“我想他們此刻壹定在天街遊蕩。不信，請看那顆流星。即使他們提著燈籠走。”星星和大海，隔海相望，正踩著波光粼粼的銀河，載著星星和燈光，走向彼此的約會。我壹度認為他是最浪漫最多情的文學大師。現在，在更了解他之後，我其實開始說服自己不要改變主意。
郭沫若不僅是文學家，也是著名的甲骨文專家、歷史學家、社會活動家和革命家。
他的文學作品受到高度贊揚。他曾自稱歌德，但沒有被嘲諷，反而得到了文學界的廣泛認可。
無論如何，歷史上很少有人否認郭沫若的文學水平。他的才華有目共睹，在甲骨文領域做出了不可磨滅的貢獻。
就是這樣壹個“優秀”的郭沫若，私底下對自己的思想追求和情感過於偏頗。且不說用我們現在的價值觀來評判他，就說當時的魯迅先生吧。
在20世紀中國文壇，郭沫若是第壹個數才的人。但被魯迅形容為“才子，加科洛斯基(流氓)”。
天才的理論我還是懂的，但是“流氓”這個詞該從哪裏解釋呢？而且，在這樣壹個敏感時期，是什麽讓魯迅不顧自身安危，不顧周圍圍攻，這樣評價優秀的文學人物？
在同壹個社會的標準下，他是什麽樣的？魯迅是典型的“無政府主義者”和“政治懷疑論者”。他不相信任何政府能給人民帶來民主生活。
他認為只有人民自身的覺醒才是拯救這個社會的唯壹途徑。他抱著純粹對抗的態度，以推翻政府為目的，寫出了《壹寸鐵打死人》之類的雜文。
但是，這樣看來，他至少壹直在用自己的力量對抗社會不公，在做時代的北鬥星。永遠用自己微弱的文字力量警醒和引導亂世中人的生活方式。
如果魯迅把它形容為“流氓”。那麽郭沫若的人生追求或價值觀壹定和魯迅有很大的不同。
郭沫若的文學作品成就了壹家，這是大家有目共睹的。那麽從文學作品的角度，為什麽能從他的文字中看到他的靈魂呢？
網上有這樣的討論，說“郭沫若活了86年，為什麽後期不能有更好的作品？”江郎是唯壹能做這件事的人嗎？
這個理由恐怕有點難以服眾。眾所周知，對於壹個作家來說，除了他自身對知識積累的重要性之外，他的個人經歷為他的作品提供了源源不斷的素材和靈感。
所以對於這個問題，我們要從時間的邊界點來討論郭沫若的壹生，思考他為什麽後期沒有好的作品。他是否為自己的人生軌跡開始了不同的方向？
答案當然是肯定的，無盡的驚喜和嘆息中有失望和悲傷。
為什麽早期的作品會如此受歡迎？女神讓郭沫若聲名鵲起，成為中國新詩的奠基人。
這項工作不是壹蹴而就的，而是分幾個時期進行的。大部分寫於1919到1920之間。當時的中國，和日本的繁榮相比，還是很落後的。
然而，受十月革命和馬克思主義的影響，中國五四新文化運動向人們展示了自由民主思想的未來和重建祖國、振興民族的希望。但是，封建傳統的舊觀念和專制制度在五四運動中受到了強烈的沖擊和抵制。
在這種背景下，郭沫若的《女神》被視為打破封建桎梏、橫掃舊世界的五四精神的代表作。
作品《女神》創作形式自由多變，思想內容豐富新穎，詩歌風格大膽，充滿浪漫主義色彩，確實可以作為新詩的奠基石。然而，他的詩歌對封建傳統和舊世界的否定為中國新詩的發展做出了巨大貢獻。
為什麽他後期活得那麽辛苦？晚年的郭沫若不知道是生活所迫，還是真的想保命。他的作品逐漸失去了心中那份純粹的浪漫情懷，而是在不同的政治立場中搖擺不定。只是為了在這樣的亂世有壹席之地。
1966年，文革爆發。可想而知，文學大師這樣的知識分子是註定的。
但我沒想到的是，郭沫若為了自保，發表了全盤否定歷史上極“左”思潮的言論，而且這種言論在國外傳播後，也嚴重影響了郭沫若的國際聲譽。
如果只是說這樣的話，還不足以讓他在“文化大革命”中活下來。因此，郭沫若後來在1971發表了他的論著《李白與杜甫》，其中對李白和杜甫發表了不恰當的言論，使人詬病。
他還與毛詩友相稱，時不時為毛題字作詩。他還高度贊揚毛的詩，稱贊他的書法有獨特的魅力。所以即使文革之初被批判，也很快被釋放保護起來。
當然壹勞永逸，不能只誇毛，所以後來他寫了很多關於文革的詩，大加贊揚，還寫文章支持江青。就這樣，郭沫若躲過了整個70年代知識分子的浩劫。
在“四人幫”被捕的前幾個月，郭沫若寫了壹首《調曲子慶祝無產階級文化大革命十周年》。然而，幾個月後，四人幫的垮臺讓他看到了不好的東西，他立即寫了另壹首歌，《水調歌頭，粉碎四人幫》。這樣的政治立場和人格不得不讓人質疑。
晚年出於政治需要創作了大量“敏感”詩，獲得了名利與權力的雙贏。現在被文壇壹些作家視為諂媚之作，也有學者批評，對郭沫若的過分褒獎，實在是輕視了文學的真諦和神聖。
他的文學成就相對於很多大師來說確實相當遜色，留下的膾炙人口的作品也不多。他的壹生幾乎全靠阿諛奉承和利祿，整個人沒有壹點氣節。
郭沫若對考古發掘的好奇心，很難恭維。他也是壹名考古學家。當時他想知道《史記》記載的《永樂大典》完整版本，於是申請發掘十三陵，並承諾采取保護措施。
即使後來遭到反對，他還是進行了這壹令後人痛惜的發掘活動。他們發掘了明十三陵的定陵，出土了3000多件珍貴文物。
雖然為研究明代歷史提供了大量的實物，但仍有大量珍貴文物因為技術問題而被氧化腐爛，無法保存而消失。
但因為技術問題，無法保存下來也是可以理解的，但他們卻把萬歷皇帝和他的兩位皇後的三口巨大的紅漆棺材當成垃圾，隨意扔在周圍的山溝裏。
而且這三口棺材都是精金楠木做的。後來被附近居民看到，拿回家重修。結果它殺了六個人。難辭其咎的是奇怪的貪婪，但也有不可推卸的責任。
古籍中也有記載，郭沫若只是想看看真面目，並不是真的為了研究歷史，只是為了滿足自己的好奇心。
他的情緒也是他被批評的話題。郭沫若的第壹次婚姻是包辦婚姻，他的妻子叫張瓊華。出於對這段婚姻的失望和對妻子的冷漠，郭沫若選擇了出國。但是眾所周知，張瓊華照顧了他的父母壹輩子。
離開日本後，郭沫若愛上了他的第二任妻子佐藤文子。這個女人為了郭沫若斷絕了與家人的關系，為他養育了五個孩子。
但我沒想到的是，郭沫若當初真正追求的日本老婆還是沒能抵擋住郭沫若回國，之後再無聯系。
回國後，他很快愛上了於立臣。追求之後沒想到懷孕了，就逼著他打掉孩子，最後懷恨自殺。
我本以為這段感情路足夠精彩，可沒想到的是，郭沫若後來和余立臣的姐姐於立群同居並結婚了。
瞬間覺得書中的詩意情懷，文人的美好品質，都隨著愛情的褻瀆，愛情觀的崩塌而消失了。
推崇這樣的文學成就的郭沫若，壹直以為自己是壹個自覺而傲視天下的大作家，卻在同人的皮囊下找到了這樣的靈魂。
據說“每個人都要為自己負責”。也許正是這段經歷讓他成為了壹名劇作家。我用這樣壹個不為人知的理由來安慰知道真相的自己。