關於詩人誌向的詩1。關於表達詩人抱負的詩歌
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
河流奔向大海奔向大海，什麽時候才能回到西方？少壯不努力，老大徒傷悲。(韓樂府《長歌行》)
必須先確定壹百項研究。(朱)據
劍鋒來自磨礪，梅花香來自苦寒。
落筆震蕩風雨，詩成泣。(杜甫)
把書裏形式不夠好的詩分辨出來，剪下來，學習《詩經》的傳統風雅，學習智者向前，老師越多，這才是妳真正的老師。(杜甫)
有了好的知識，取之有道，但積之有道，薄之有道。(蘇軾)
博學，審問，仔細思考，明辨，堅持。(《禮記》)
不爬山，不知天高；不面對深溪，不知地之厚。(《荀子》)
不飛，就飛上天；不唱就壹鳴驚人。(司馬遷)
不知道別人不知道的，就不知道人是什麽。(孔子)
不卡，不流，不多。(韓愈)
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。(蘇軾)
正如壹首中國詩中所寫的那樣，我們不怕烏雲遮住我們的視線，因為我們已經在山頂上了。(王安石)
不循規蹈矩，不成方圓(孟子)
蜜蜂，妳收獲花朵來制造花蜜，到底是誰付出了辛苦，又有誰想品嘗甜蜜呢？(羅音)
其實糧倉知禮儀，衣食知榮辱。(管道)
操千曲而後知聲，觀千劍而後知器。(劉勰)
看自己可以知人，看今天可以知過去。(《呂春秋》)
差壹點，差壹英裏。(漢書)
總有壹天，我會乘風破浪，揚起雲帆，橫渡大海。(李白)
我的心是壹塊磁鐵，不代表南方不會休息。(文天祥)
在船的壹邊，千帆競賽；病樹之首，萬年沐逢春。(劉禹錫)
多做錯事，就會死。(左傳)
夠了嗎？應該是這些吧，呵呵！
2.關於表達詩人抱負的詩
抱負:
杜甫:登上山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..王越
蘇軾:他能弓如滿月，望西北，射天狼。密州的江城子狩獵
辛棄疾:他終結了君王的天下大事，在死前贏得了自己的名聲。這是徒勞的。破陣——贈壯語陳同福送之。
陸遊:王師決定在北方慶祝中原節，家人的犧牲永遠不會被忘記。給妳兒子看看
道德操守:
自古以來，生命中沒有人死去，所以我們可以讓我們的心活著，照耀歷史——文天祥的《穿越零丁洋》
我的笑從橫刀到天空，停留在肝膽。——《獄中之墻》譚嗣同
3.能反映詩人崇高誌向的詩歌
很難去，李白，不要壹聽到妳不喜歡的東西就洗耳恭聽，也不要像有名的隱士壹樣餓死在長槍上！。
生活在混雜的人群中沒有名聲，為什麽要像月亮或雲壹樣崇高？。古代未能退休的人才，沒有壹個不是在贏得榮耀後悲慘地死去的。
吳將軍的首級被掛在城門上，桂冠詩人被淹死在河裏。這位才華橫溢的學者希望落空，李部長遺憾沒有退休。
為了保護自己的生命，為了聽到鶴的叫聲，為了像他渴望的那樣和獵鷹壹起打獵。妳有沒有註意到，吳中的張漢斯被稱為盛達，並高高興興地回家吃鱸魚？？
活著的時候享受壹杯酒吧！，不要在意妳的名聲會不會流傳下去！。《看海》曹操面對碣石在東方看海。
大海如此廣闊無垠，島嶼高高聳立在海面上。樹木和百草枯草，非常茂盛，秋風吹得樹木發出悲傷的聲音，大海正在湧動巨浪。
太陽和月亮的運行似乎來自浩瀚的海洋。日月之旅，若出其不意；我很高興用這首詩來表達我內心的渴望。
關於風景的十句話，前六句是關於真實場景的，後四句是關於虛擬場景的。這首詩借景抒情，巧妙地將海上風光與自己的誌向融為壹體。詩人對大海的比喻，開闊的意境，磅礴的氣勢，也是詩人曠達胸懷和英雄氣概的表現。
這首詩充滿了激情和微妙的思想。王府泰山的雄偉壯觀！？走出齊魯，依然可見綠色的山峰。
神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前飛來飛去..
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。從這兩首鼓舞人心、具有象征意義的詩中，我們看到了詩人杜甫不畏艱難、敢於登頂、俯視壹切的誌向和精神。
這是杜甫成為偉大詩人的關鍵，也是所有有所作為的人不可或缺的。這就是為什麽這兩句詩千百年來被人們傳誦，至今仍能激起我們強烈的* * *。
清代蒲圻龍認為杜甫的詩“以正為先”，說“杜甫心靈美，令人印象深刻。以之為卷，使之為鎮。”
(讀傑)也著重論述了這兩首詩的象征意義。這與杜甫在政治上的“自比齊國”，在創作上的“失意雷佳，短視曹流墻”如出壹轍。
這首詩被後人譽為“絕唱”，刻石為碑，立於山腳。無疑，它將與泰山同不朽。
拋棄我的李白，昨天留不住，攪亂我心的人，今天更牽掛。秋雁有長風護航，我在這別墅裏面對它們，喝著我的酒。
大作家的骨頭都是妳的畫筆，在天院，我是從小在妳身邊長大的小謝。我們都向往遠方，想去藍天擁抱明月。
但是既然水還在流，盡管我們用劍切割它，悲傷又回來了，盡管我們用酒淹沒它們，因為世界無法滿足我們的渴望，我明天將松開我的頭發，乘上壹艘漁船。
登飛來峰王安石飛到千尋山上的塔上，聽說雞叫了起來。正如壹首中國詩中所寫的那樣，我們不怕烏雲遮住我們的視線，因為我們已經在山頂上了。
王安石在《登峰造極》中用風景來抒發自己的情懷，表達了自己充滿信心、銳意改革的偉大政治抱負。
4.關於野心的詩
1，王師北定中原日，家祭不忘。
——陸遊《秀兒》2。男兒千年誌，我生生不息。——文天祥3、但使龍城飛，莫教呼瑪花陰山。
——王昌齡《出塞》4。我希望我能為國家犧牲自己。——《失題》清秋瑾5。風蕭蕭水寒，壯士壹去不復返。
——《戰國策》6、總有壹天，我要乘長風破浪，揚帆直上，跨過深深的大海。——李白《難於上青天》7。碣石在東看海。
大海如此廣闊無垠，島嶼高高聳立在海面上。樹木和百草枯草，非常茂盛，秋風吹得樹木發出悲傷的聲音，大海正在湧動巨浪。
太陽和月亮的運行似乎來自浩瀚的海洋。日月之旅，若出其不意；韓是才華橫溢的明星，若出其不意。
我很高興用這首詩來表達我內心的渴望。——曹操《看海，步出夏門行》8。少讀漢唐詩書，莫年寄農桑。
騎驢想雙腳著地，身邊總有壹瓶酒。老來形容，雖然變了，醉的興高采烈。
太行王家是做什麽的？這就像是在嘲笑愚公不量力。——陸遊《自嘲》9。壹個人應該死在邊境戰場上，把他的耳朵埋在他們死的時候還穿著靴子。
——《後漢書》10。天下興亡，匹夫有責。——顧11，老人臥虎藏龍，誌在千裏；烈士們在晚年充滿勇氣。
——三國曹操《走出夏門》12、三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。——《論語》13，先天下之憂，後天下之樂。
——範仲淹《嶽陽樓記》14。我奉勸諸神重拾精神，不拘壹格降天賦。——清·龔自珍《紀海雜詩》15，路很難走，很難走，路很多，現在在和平。
總有壹天，我會乘風破浪，揚起雲帆，橫渡大海。——李白《路很難走》16，有誌者事竟成！——劉秀17，心不平，孤劍在床頭響。
——陸遊《三月十七日晚醉》18。古代有大成就的人，不僅是高超的人才，而且有持之以恒的意誌。——蘇軾19，願斬劍於腰，直取樓蘭。
——李白《夏塞曲》20。路漫漫，吾將上下而求索。——屈原《離騷》21。妳見過昔日的燕王嗎？他尊重人才，建造高臺，向有才能的人提供黃金。彎腰掃地來歡迎他們？？
聚鑫和樂毅對他們受到的仁慈心存感激，他們盡了最大努力用自己的才能為君主服務。——李白《難走的三首詩》(下)。
5.有哪些表達詩人誌向的詩句？
不是說菊花在花中受寵，而是這花更無花。
(唐？元稹的“菊”並不是說菊花在花中特別受寵，而是說菊花開了以後就沒有更多的花可以欣賞了。句中暗含著對菊花堅貞不屈的性格的贊美，傲霜而後萎。
2.忠實於妳的藝術，妳不知道年齡，讓財富和名聲像雲壹樣飄過。(唐？杜甫的《》)畫家的畫家的畫家的畫家的畫家的畫家的畫家的畫家的畫家的畫家。
這兩句話說的是我壹生浸淫繪畫而不感蒼老，財富對我來說就像天上的浮雲壹樣無動於衷。這首詩歌頌了著名畫家曹霸獻身藝術，不貪圖名利的高尚情操。
3，富貴不淫貧，男兒在此豪邁。(宋？程浩)不要被財富迷惑，安於貧窮。壹個人能達到這種境界，才能稱之為英雄。
現在被賦予了新的含義，用來形容有誌之士不求名利的高尚品質。4，桃李不言，自給自足。
(史記)路徑(xρ):路徑。桃樹和李樹雖然不會說話，但它們芬芳的花朵和甜美的果實吸引著人們壹個接壹個地欣賞采摘，以至於它們在樹下自然地踩出了壹條路。
這句話的意思是，壹個品德高尚的人，自然會贏得人們的敬佩。5、不冷漠，不明確，不安靜，不遙遠。
(三國？舒？諸葛亮《誡書》)沒有淡泊的修養，妳無法使妳的誌向清白；沒有壹顆平靜的心，不排除外界的幹擾，我們無法實現我們崇高的目標。諸葛亮認為，修身治學首先要擺脫名利的束縛，避免浮躁，才能成才。
6.如果妳獨自學習，沒有朋友，妳將是無知的。(《禮記》？壹個人學習，沒有朋友互相學習，就會很無知，知識很少。
7.不忘過去，做未來之師。(《戰國策？趙策壹)指的是記住過去的經驗教訓，為將來所借鑒。
8，但是平流裏沒有石頭，總說有下沈。(唐朝？杜荀鶴的《京溪》告誡人們不要自滿疏忽，要在壹帆風順的時候小心謹慎。
沈:指船沈、人溺。9、勿以惡小而為之，勿以善小而為之。
(三國)壞事即使小也不做，好事即使小也要做。10，有就改，沒有就鼓勵。
(《論語》)每天自省對待自己，改正錯誤，鼓勵自己沒有錯誤。對於別人提出的意見，我們也應該采取這種態度。
11.憂勞可以興國，閑可以亡。(宋？歐陽修的《五代史》？《正史》序)艱苦奮鬥，艱苦奮鬥，足以成大事；如果妳貪圖安逸，沈溺於享樂，妳將註定死亡。
12，說話算數，做自己想做的事。(《論語》)說話算數，做事果斷徹底，是做人的原則和美德。
13，泰山不讓土，故能成大；河海不擇細流，故能深。(秦？李斯《勸諫·驅逐書》讓:拒絕，放棄。
只是:成就。原比喻廣招賢納士，以成大事。
也可以用來指學識淵博，見多識廣，從而有更深的造詣。14、梅許遜的雪是三分白，但雪卻失去了壹片梅香。
(宋？盧梅坡《通知》)梅花不如雪花白，雪花不如梅花香。現在可以用來形容人各有所長，人各有所短，應該互相學習，互相借鑒。
15，國家生死存亡，因禍得福。(清？林則徐《去駐軍給家人看》)配:和，送。
如果對我的國家有好處，我可以獻出生命。能不能因為不幸而逃避，為了幸福而奮鬥？詩中表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16，不收鞋，李未冠。在瓜田不要彎腰提鞋(以免別人誤以為是摘瓜)。
不要在李子樹下舉手(免得別人誤以為是偷李子)。比喻在容易被懷疑的地方要謹慎，註意檢點自己，規範自己的行為。
17，堂堂正正的人堂堂正正，小人總是同舟共濟。(《論語》)君子是指有道德的人。
小人是指品德不好的人。這兩句話說的是君子坦蕩蕩，心胸寬廣，小人卻常常尷尬難過。
18，山在起，景在止。(《詩經》？瀟雅)井陘(háng):道路。
停:助詞無意義。兩句話的原意是:遇到山就擡頭，遇到路就順利通過。
後來“山”比喻高貴，“景”比喻光明磊落。壹個品德像山壹樣崇高的人，會受到別人的敬仰；行為光明磊落的人會被別人模仿。
19，荷花無遮雨，菊花仍有傲霜枝。(蘇軾《贈》)青(qíng):托起，舉起。
雨蓋指的是荷葉，因為它像壹把撐開的傘。兩句話的意思是:當荷花雕謝時，像傘壹樣高的荷葉也會枯萎；但是菊花枯萎了，但它仍然留下枝椏在嚴霜中傲然挺立。
詩中襯以菊花，表達了對朋友高尚情操的敬仰。20.與其在北風中被吹倒，不如在枝頭捧香而死。
(宋？鄭思肖的畫《菊花》)寧願香死在枝頭，也不願被寒冷的北風吹倒。詩人用菊花詠懷，表達堅守節操、矢誌不渝的愛國情懷。
21，人家不相信，不知道自己能做什麽。(《論語》)真不知道怎麽做壹個不守信用的人。
不誠實沒有好處。22.君子成人之美，不成人之惡。
(《論語》)君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。23.己所不欲，勿施於人。
(《論語》)不要把自己不喜歡的東西強加給別人。24.人可以用銅為鏡打扮自己的衣服；以古為鏡，可以看出興衰；以人為鏡，可以知得失。(子鑒)如果妳善於吸取別人的經驗教訓來對照自己的言行，妳就會知道什麽是對的，什麽是錯的。
25.說話者無罪，聞之者有戒。(“石矛？前言)提意見者無罪，聽意見者可引以為戒。
26、如果妳不是我，我的老師也是；是我，我的朋友；奉承我的人是小偷。(荀子)正確批評我錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我優點的，是我的朋友；那些壹味奉承我的人是真心的。
6.中國古代有誌詩人及其詩歌。
李白太熟悉了，以至於不能介紹他的詩:總有壹天我將乘長風破浪，直起我的陰帆，跨過那深深的大海。
王波(649或650~676或675)，唐代詩人。漢族，字子安。
江州龍門(今山西河津)人。王波與龍宇齊名，並稱為“王虞”，並稱“初唐二傑”。
與楊炯、陸、並稱“初唐四傑”，其中為“初唐四傑”之冠。王波是隋末大儒王通(王通是隋末著名學者)的孫子，王的次子名叫伏蛟，次子名伏之，伏蛟是的父親。曾任太常大夫、永州刺史、交趾縣令、柳河縣令、齊國巡撫。
可以看出，王波生長在壹個書香門第。王波也是王吉的侄子。
王波的天賦出現的比較早，他14歲，這壹點要提壹下。後來，他的才華更加突出。在當時，他與楊炯、陸、、王並稱為初唐四傑。乾豐初(666)，汪裴李仙正，參加了讀書宮。兩年後，他因出演《英國國王的雞》被逐出皇宮。
然後前往巴蜀。鹹亨三年(672年)，補國參軍。他因殺害官員和奴隸而受到懲罰，並在赦免時被從名單中刪除。
他的父親也參與其中，並被降級為腳趾秩序。商元二年(675)或三年(676)，王波南下探親，渡海溺水而亡。
他的詩力求擺脫齊梁的詩風，散文也有名氣。著名的《王騰亭序》就是他寫的。今天，王子安收藏存在。
關於王波的生卒年，眾說紛紜。壹種觀點基於楊炯的《王波集序》。
據說他於676年死於唐高宗，時年28歲。據此推斷，王波生於唐太宗貞觀二十三年(649)。
另壹種說法是基於王波自己的《春思詩》:“鹹亨二年，於春秋二年。”鹹亨二年是671年。
據此，他生於高宗永輝元年(650)。目前多數學者以後壹種說法為準，認為王波生於永輝元年(650)，卒於上元三年(676)，生於27歲。
曹操的祖父曹騰在漢桓帝時做官，名叫費。據說他的父親曹嵩，本名夏侯，後來成了曹騰的養子，改姓繼承侯爵。
曹操的綽號是阿順和吉利，所以他被稱為曹阿瞞。曹操年輕時機智機敏，但任性、俠義、桀驁不馴，沒有品行，不學無術。因此，社會上沒有人認為他有什麽特殊的才能，只有梁的喬玄認為他與眾不同。喬玄對曹操說:“天下將亂，非命之人不可助，可安之人在妳手中！”南陽的何清對他說:“漢朝將死，天下安身之人，必是此人！”許紹，字將軍，以識人著稱。他還曾經對曹操說，“君清平之奸臣，亂世英雄也”(據《後漢書·徐少傳》裴松之引孫勝為“管理天下之能臣，亂世奸臣也。”
)公元184年，崛起為漢末黃巾首領，後被封為西苑八大隊長之壹，參加了天下諸侯討伐董卓的戰爭。董卓死後，他發展了自己的勢力，亂世作戰，征服了呂布和袁術，接受了張繡的投降。
公元200年，曹操以少勝多，在官渡(今河南省中牟縣東北)擊敗袁紹的65438+萬大軍。公元438+0年2065年，曹操在蒼亭(今河南省冠縣東北)再次大敗袁紹軍隊，並於2007年12月北伐烏桓三縣，徹底鏟除袁殘余勢力，基本統壹中原。公元208年，他成為東漢政權的宰相。
公元208年7月，曹操南征荊州劉彪，65438年2月，在赤壁與孫劉聯軍交戰，失利。211年7月，曹操率部西征，打敗了以馬超為首的關中諸軍，從而奠定了魏國的基礎。
公元212年，張魯在漢中被打敗，至此，三國鼎立局面基本形成。213年，漢獻帝派禦史大夫呂赤冊封曹操為王維，並在鄴城衛宮設置銅雀臺，享受皇帝制度，獲得“頂禮膜拜，持劍上殿”的至高權力。
公元220年，曹操死於洛陽，享年66歲，謚號“吳王”，葬於高陵。曹操從未稱帝。他死後，曹丕即位不久就稱帝，謚號“武帝”。
劉禹錫夢見了“滄海難為水，永遠琥珀”這句話(772-842)。晚年名“廬山人”，中唐詩人、文學家、哲學家、政治家，有“詩人”之稱。劉禹錫，嘉興(當時蘇州)、彭城(江蘇徐州)或河南洛陽(待考證)人，漢族，洛陽(今河南)人。
自說自話發源於中山(今河北定縣)。劉禹錫，前禦史，王變法派成員。他家是儒家世代相傳的書香門第。
主張政治革新是王派政治革新活動的核心人物之壹。後來永貞革新失敗，被貶為朗州司馬。
他沒有沈湎於自我放縱，而是以積極樂觀的精神進行寫作，積極向民歌學習，創作了《采淩星》等模仿民歌的詩歌。有壹次劉禹錫奉詔回京，因“劉郎去後杜宣關裏桃樹全栽”壹句詩，被貶為連州刺史。
後來，他被任命為江州刺史，在那裏創作了大量的支竹詞。許多名句廣為傳誦。
824年夏，他在西炮臺山寫下了著名的《舊時光的思念》:“自從王君把他的高聳的船只從益州帶下來，皇家的幽靈就在南京城裏憔悴了。長張騫鏈沈入河底，石墻上降下壹面旗幟。
生命中有多少悲傷的過去，高山依然不改寒冷。從此世界屬於壹起，燈心草在老基地呼嘯。"
這首詩受到了後來文學評論家的極大贊賞，被視為寓意無窮的唐詩傑作。後來幾經調動，劉禹錫被派往蘇州任刺史。
當時蘇州水災，到處都是饑餓。他上臺後，開倉賑饑，免除賦稅，減少勞動，很快使百姓走出災難，過上了安居樂業的生活。
蘇州人民愛戴他，感謝他，所以以為自己在蘇州服過役。