關於詩人誌向的詩1。關於表達詩人抱負的詩歌
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
河流奔向大海奔向大海,什麽時候才能回到西方?少壯不努力,老大徒傷悲。(韓樂府《長歌行》)
必須先確定壹百項研究。(朱)據
劍鋒來自磨礪,梅花香來自苦寒。
落筆震蕩風雨,詩成泣。(杜甫)
把書裏形式不夠好的詩分辨出來,剪下來,學習《詩經》的傳統風雅,學習智者向前,老師越多,這才是妳真正的老師。(杜甫)
有了好的知識,取之有道,但積之有道,薄之有道。(蘇軾)
博學,審問,仔細思考,明辨,堅持。(《禮記》)
不爬山,不知天高;不面對深溪,不知地之厚。(《荀子》)
不飛,就飛上天;不唱就壹鳴驚人。(司馬遷)
不知道別人不知道的,就不知道人是什麽。(孔子)
不卡,不流,不多。(韓愈)
我認不出廬山的真面目,因為我在廬山。(蘇軾)
正如壹首中國詩中所寫的那樣,我們不怕烏雲遮住我們的視線,因為我們已經在山頂上了。(王安石)
不循規蹈矩,不成方圓(孟子)
蜜蜂,妳收獲花朵來制造花蜜,到底是誰付出了辛苦,又有誰想品嘗甜蜜呢?(羅音)
其實糧倉知禮儀,衣食知榮辱。(管道)
操千曲而後知聲,觀千劍而後知器。(劉勰)
看自己可以知人,看今天可以知過去。(《呂春秋》)
差壹點,差壹英裏。(漢書)
總有壹天,我會乘風破浪,揚起雲帆,橫渡大海。(李白)
我的心是壹塊磁鐵,不代表南方不會休息。(文天祥)
在船的壹邊,千帆競賽;病樹之首,萬年沐逢春。(劉禹錫)
多做錯事,就會死。(左傳)
夠了嗎?應該是這些吧,呵呵!
2.關於表達詩人抱負的詩
抱負:
杜甫:登上山頂,妳會看到,其他的山在天空下都顯得矮小..王越
蘇軾:他能弓如滿月,望西北,射天狼。密州的江城子狩獵
辛棄疾:他終結了君王的天下大事,在死前贏得了自己的名聲。這是徒勞的。破陣——贈壯語陳同福送之。
陸遊:王師決定在北方慶祝中原節,家人的犧牲永遠不會被忘記。給妳兒子看看
道德操守:
自古以來,生命中沒有人死去,所以我們可以讓我們的心活著,照耀歷史——文天祥的《穿越零丁洋》
我的笑從橫刀到天空,停留在肝膽。——《獄中之墻》譚嗣同
3.能反映詩人崇高誌向的詩歌
很難去,李白,不要壹聽到妳不喜歡的東西就洗耳恭聽,也不要像有名的隱士壹樣餓死在長槍上!。
生活在混雜的人群中沒有名聲,為什麽要像月亮或雲壹樣崇高?。古代未能退休的人才,沒有壹個不是在贏得榮耀後悲慘地死去的。
吳將軍的首級被掛在城門上,桂冠詩人被淹死在河裏。這位才華橫溢的學者希望落空,李部長遺憾沒有退休。
為了保護自己的生命,為了聽到鶴的叫聲,為了像他渴望的那樣和獵鷹壹起打獵。妳有沒有註意到,吳中的張漢斯被稱為盛達,並高高興興地回家吃鱸魚??
活著的時候享受壹杯酒吧!,不要在意妳的名聲會不會流傳下去!。《看海》曹操面對碣石在東方看海。
大海如此廣闊無垠,島嶼高高聳立在海面上。樹木和百草枯草,非常茂盛,秋風吹得樹木發出悲傷的聲音,大海正在湧動巨浪。
太陽和月亮的運行似乎來自浩瀚的海洋。日月之旅,若出其不意;我很高興用這首詩來表達我內心的渴望。
關於風景的十句話,前六句是關於真實場景的,後四句是關於虛擬場景的。這首詩借景抒情,巧妙地將海上風光與自己的誌向融為壹體。詩人對大海的比喻,開闊的意境,磅礴的氣勢,也是詩人曠達胸懷和英雄氣概的表現。
這首詩充滿了激情和微妙的思想。王府泰山的雄偉壯觀!?走出齊魯,依然可見綠色的山峰。
神奇的自然匯聚成千上萬的美麗,南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。彩雲lave?我的胸懷灑脫,鳥兒在我緊張的眼前飛來飛去..
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。從這兩首鼓舞人心、具有象征意義的詩中,我們看到了詩人杜甫不畏艱難、敢於登頂、俯視壹切的誌向和精神。
這是杜甫成為偉大詩人的關鍵,也是所有有所作為的人不可或缺的。這就是為什麽這兩句詩千百年來被人們傳誦,至今仍能激起我們強烈的* * *。
清代蒲圻龍認為杜甫的詩“以正為先”,說“杜甫心靈美,令人印象深刻。以之為卷,使之為鎮。”
(讀傑)也著重論述了這兩首詩的象征意義。這與杜甫在政治上的“自比齊國”,在創作上的“失意雷佳,短視曹流墻”如出壹轍。
這首詩被後人譽為“絕唱”,刻石為碑,立於山腳。無疑,它將與泰山同不朽。
拋棄我的李白,昨天留不住,攪亂我心的人,今天更牽掛。秋雁有長風護航,我在這別墅裏面對它們,喝著我的酒。
大作家的骨頭都是妳的畫筆,在天院,我是從小在妳身邊長大的小謝。我們都向往遠方,想去藍天擁抱明月。
但是既然水還在流,盡管我們用劍切割它,悲傷又回來了,盡管我們用酒淹沒它們,因為世界無法滿足我們的渴望,我明天將松開我的頭發,乘上壹艘漁船。
登飛來峰王安石飛到千尋山上的塔上,聽說雞叫了起來。正如壹首中國詩中所寫的那樣,我們不怕烏雲遮住我們的視線,因為我們已經在山頂上了。
王安石在《登峰造極》中用風景來抒發自己的情懷,表達了自己充滿信心、銳意改革的偉大政治抱負。
4.關於野心的詩
1,王師北定中原日,家祭不忘。
——陸遊《秀兒》2。男兒千年誌,我生生不息。——文天祥3、但使龍城飛,莫教呼瑪花陰山。
——王昌齡《出塞》4。我希望我能為國家犧牲自己。——《失題》清秋瑾5。風蕭蕭水寒,壯士壹去不復返。
——《戰國策》6、總有壹天,我要乘長風破浪,揚帆直上,跨過深深的大海。——李白《難於上青天》7。碣石在東看海。
大海如此廣闊無垠,島嶼高高聳立在海面上。樹木和百草枯草,非常茂盛,秋風吹得樹木發出悲傷的聲音,大海正在湧動巨浪。
太陽和月亮的運行似乎來自浩瀚的海洋。日月之旅,若出其不意;韓是才華橫溢的明星,若出其不意。
我很高興用這首詩來表達我內心的渴望。——曹操《看海,步出夏門行》8。少讀漢唐詩書,莫年寄農桑。
騎驢想雙腳著地,身邊總有壹瓶酒。老來形容,雖然變了,醉的興高采烈。
太行王家是做什麽的?這就像是在嘲笑愚公不量力。——陸遊《自嘲》9。壹個人應該死在邊境戰場上,把他的耳朵埋在他們死的時候還穿著靴子。
——《後漢書》10。天下興亡,匹夫有責。——顧11,老人臥虎藏龍,誌在千裏;烈士們在晚年充滿勇氣。
——三國曹操《走出夏門》12、三軍可奪帥,匹夫不可奪誌。——《論語》13,先天下之憂,後天下之樂。
——範仲淹《嶽陽樓記》14。我奉勸諸神重拾精神,不拘壹格降天賦。——清·龔自珍《紀海雜詩》15,路很難走,很難走,路很多,現在在和平。
總有壹天,我會乘風破浪,揚起雲帆,橫渡大海。——李白《路很難走》16,有誌者事竟成!——劉秀17,心不平,孤劍在床頭響。
——陸遊《三月十七日晚醉》18。古代有大成就的人,不僅是高超的人才,而且有持之以恒的意誌。——蘇軾19,願斬劍於腰,直取樓蘭。
——李白《夏塞曲》20。路漫漫,吾將上下而求索。——屈原《離騷》21。妳見過昔日的燕王嗎?他尊重人才,建造高臺,向有才能的人提供黃金。彎腰掃地來歡迎他們??
聚鑫和樂毅對他們受到的仁慈心存感激,他們盡了最大努力用自己的才能為君主服務。——李白《難走的三首詩》(下)。
5.有哪些表達詩人誌向的詩句?
不是說菊花在花中受寵,而是這花更無花。
(唐?元稹的“菊”並不是說菊花在花中特別受寵,而是說菊花開了以後就沒有更多的花可以欣賞了。句中暗含著對菊花堅貞不屈的性格的贊美,傲霜而後萎。
2.忠實於妳的藝術,妳不知道年齡,讓財富和名聲像雲壹樣飄過。(唐?杜甫的《》)畫家的畫家的畫家的畫家的畫家的畫家的畫家的畫家的畫家的畫家。
這兩句話說的是我壹生浸淫繪畫而不感蒼老,財富對我來說就像天上的浮雲壹樣無動於衷。這首詩歌頌了著名畫家曹霸獻身藝術,不貪圖名利的高尚情操。
3,富貴不淫貧,男兒在此豪邁。(宋?程浩)不要被財富迷惑,安於貧窮。壹個人能達到這種境界,才能稱之為英雄。
現在被賦予了新的含義,用來形容有誌之士不求名利的高尚品質。4,桃李不言,自給自足。
(史記)路徑(xρ):路徑。桃樹和李樹雖然不會說話,但它們芬芳的花朵和甜美的果實吸引著人們壹個接壹個地欣賞采摘,以至於它們在樹下自然地踩出了壹條路。
這句話的意思是,壹個品德高尚的人,自然會贏得人們的敬佩。5、不冷漠,不明確,不安靜,不遙遠。
(三國?舒?諸葛亮《誡書》)沒有淡泊的修養,妳無法使妳的誌向清白;沒有壹顆平靜的心,不排除外界的幹擾,我們無法實現我們崇高的目標。諸葛亮認為,修身治學首先要擺脫名利的束縛,避免浮躁,才能成才。
6.如果妳獨自學習,沒有朋友,妳將是無知的。(《禮記》?壹個人學習,沒有朋友互相學習,就會很無知,知識很少。
7.不忘過去,做未來之師。(《戰國策?趙策壹)指的是記住過去的經驗教訓,為將來所借鑒。
8,但是平流裏沒有石頭,總說有下沈。(唐朝?杜荀鶴的《京溪》告誡人們不要自滿疏忽,要在壹帆風順的時候小心謹慎。
沈:指船沈、人溺。9、勿以惡小而為之,勿以善小而為之。
(三國)壞事即使小也不做,好事即使小也要做。10,有就改,沒有就鼓勵。
(《論語》)每天自省對待自己,改正錯誤,鼓勵自己沒有錯誤。對於別人提出的意見,我們也應該采取這種態度。
11.憂勞可以興國,閑可以亡。(宋?歐陽修的《五代史》?《正史》序)艱苦奮鬥,艱苦奮鬥,足以成大事;如果妳貪圖安逸,沈溺於享樂,妳將註定死亡。
12,說話算數,做自己想做的事。(《論語》)說話算數,做事果斷徹底,是做人的原則和美德。
13,泰山不讓土,故能成大;河海不擇細流,故能深。(秦?李斯《勸諫·驅逐書》讓:拒絕,放棄。
只是:成就。原比喻廣招賢納士,以成大事。
也可以用來指學識淵博,見多識廣,從而有更深的造詣。14、梅許遜的雪是三分白,但雪卻失去了壹片梅香。
(宋?盧梅坡《通知》)梅花不如雪花白,雪花不如梅花香。現在可以用來形容人各有所長,人各有所短,應該互相學習,互相借鑒。
15,國家生死存亡,因禍得福。(清?林則徐《去駐軍給家人看》)配:和,送。
如果對我的國家有好處,我可以獻出生命。能不能因為不幸而逃避,為了幸福而奮鬥?詩中表現了林則徐以國家利益為重,不計較個人得失的高尚情懷。
16,不收鞋,李未冠。在瓜田不要彎腰提鞋(以免別人誤以為是摘瓜)。
不要在李子樹下舉手(免得別人誤以為是偷李子)。比喻在容易被懷疑的地方要謹慎,註意檢點自己,規範自己的行為。
17,堂堂正正的人堂堂正正,小人總是同舟共濟。(《論語》)君子是指有道德的人。
小人是指品德不好的人。這兩句話說的是君子坦蕩蕩,心胸寬廣,小人卻常常尷尬難過。
18,山在起,景在止。(《詩經》?瀟雅)井陘(háng):道路。
停:助詞無意義。兩句話的原意是:遇到山就擡頭,遇到路就順利通過。
後來“山”比喻高貴,“景”比喻光明磊落。壹個品德像山壹樣崇高的人,會受到別人的敬仰;行為光明磊落的人會被別人模仿。
19,荷花無遮雨,菊花仍有傲霜枝。(蘇軾《贈》)青(qíng):托起,舉起。
雨蓋指的是荷葉,因為它像壹把撐開的傘。兩句話的意思是:當荷花雕謝時,像傘壹樣高的荷葉也會枯萎;但是菊花枯萎了,但它仍然留下枝椏在嚴霜中傲然挺立。
詩中襯以菊花,表達了對朋友高尚情操的敬仰。20.與其在北風中被吹倒,不如在枝頭捧香而死。
(宋?鄭思肖的畫《菊花》)寧願香死在枝頭,也不願被寒冷的北風吹倒。詩人用菊花詠懷,表達堅守節操、矢誌不渝的愛國情懷。
21,人家不相信,不知道自己能做什麽。(《論語》)真不知道怎麽做壹個不守信用的人。
不誠實沒有好處。22.君子成人之美,不成人之惡。
(《論語》)君子幫助別人成就好事,不幫助別人做壞事。23.己所不欲,勿施於人。
(《論語》)不要把自己不喜歡的東西強加給別人。24.人可以用銅為鏡打扮自己的衣服;以古為鏡,可以看出興衰;以人為鏡,可以知得失。(子鑒)如果妳善於吸取別人的經驗教訓來對照自己的言行,妳就會知道什麽是對的,什麽是錯的。
25.說話者無罪,聞之者有戒。(“石矛?前言)提意見者無罪,聽意見者可引以為戒。
26、如果妳不是我,我的老師也是;是我,我的朋友;奉承我的人是小偷。(荀子)正確批評我錯誤的人,是我的老師;恰當肯定我優點的,是我的朋友;那些壹味奉承我的人是真心的。
6.中國古代有誌詩人及其詩歌。
李白太熟悉了,以至於不能介紹他的詩:總有壹天我將乘長風破浪,直起我的陰帆,跨過那深深的大海。
王波(649或650~676或675),唐代詩人。漢族,字子安。
江州龍門(今山西河津)人。王波與龍宇齊名,並稱為“王虞”,並稱“初唐二傑”。
與楊炯、陸、並稱“初唐四傑”,其中為“初唐四傑”之冠。王波是隋末大儒王通(王通是隋末著名學者)的孫子,王的次子名叫伏蛟,次子名伏之,伏蛟是的父親。曾任太常大夫、永州刺史、交趾縣令、柳河縣令、齊國巡撫。
可以看出,王波生長在壹個書香門第。王波也是王吉的侄子。
王波的天賦出現的比較早,他14歲,這壹點要提壹下。後來,他的才華更加突出。在當時,他與楊炯、陸、、王並稱為初唐四傑。乾豐初(666),汪裴李仙正,參加了讀書宮。兩年後,他因出演《英國國王的雞》被逐出皇宮。
然後前往巴蜀。鹹亨三年(672年),補國參軍。他因殺害官員和奴隸而受到懲罰,並在赦免時被從名單中刪除。
他的父親也參與其中,並被降級為腳趾秩序。商元二年(675)或三年(676),王波南下探親,渡海溺水而亡。
他的詩力求擺脫齊梁的詩風,散文也有名氣。著名的《王騰亭序》就是他寫的。今天,王子安收藏存在。
關於王波的生卒年,眾說紛紜。壹種觀點基於楊炯的《王波集序》。
據說他於676年死於唐高宗,時年28歲。據此推斷,王波生於唐太宗貞觀二十三年(649)。
另壹種說法是基於王波自己的《春思詩》:“鹹亨二年,於春秋二年。”鹹亨二年是671年。
據此,他生於高宗永輝元年(650)。目前多數學者以後壹種說法為準,認為王波生於永輝元年(650),卒於上元三年(676),生於27歲。
曹操的祖父曹騰在漢桓帝時做官,名叫費。據說他的父親曹嵩,本名夏侯,後來成了曹騰的養子,改姓繼承侯爵。
曹操的綽號是阿順和吉利,所以他被稱為曹阿瞞。曹操年輕時機智機敏,但任性、俠義、桀驁不馴,沒有品行,不學無術。因此,社會上沒有人認為他有什麽特殊的才能,只有梁的喬玄認為他與眾不同。喬玄對曹操說:“天下將亂,非命之人不可助,可安之人在妳手中!”南陽的何清對他說:“漢朝將死,天下安身之人,必是此人!”許紹,字將軍,以識人著稱。他還曾經對曹操說,“君清平之奸臣,亂世英雄也”(據《後漢書·徐少傳》裴松之引孫勝為“管理天下之能臣,亂世奸臣也。”
)公元184年,崛起為漢末黃巾首領,後被封為西苑八大隊長之壹,參加了天下諸侯討伐董卓的戰爭。董卓死後,他發展了自己的勢力,亂世作戰,征服了呂布和袁術,接受了張繡的投降。
公元200年,曹操以少勝多,在官渡(今河南省中牟縣東北)擊敗袁紹的65438+萬大軍。公元438+0年2065年,曹操在蒼亭(今河南省冠縣東北)再次大敗袁紹軍隊,並於2007年12月北伐烏桓三縣,徹底鏟除袁殘余勢力,基本統壹中原。公元208年,他成為東漢政權的宰相。
公元208年7月,曹操南征荊州劉彪,65438年2月,在赤壁與孫劉聯軍交戰,失利。211年7月,曹操率部西征,打敗了以馬超為首的關中諸軍,從而奠定了魏國的基礎。
公元212年,張魯在漢中被打敗,至此,三國鼎立局面基本形成。213年,漢獻帝派禦史大夫呂赤冊封曹操為王維,並在鄴城衛宮設置銅雀臺,享受皇帝制度,獲得“頂禮膜拜,持劍上殿”的至高權力。
公元220年,曹操死於洛陽,享年66歲,謚號“吳王”,葬於高陵。曹操從未稱帝。他死後,曹丕即位不久就稱帝,謚號“武帝”。
劉禹錫夢見了“滄海難為水,永遠琥珀”這句話(772-842)。晚年名“廬山人”,中唐詩人、文學家、哲學家、政治家,有“詩人”之稱。劉禹錫,嘉興(當時蘇州)、彭城(江蘇徐州)或河南洛陽(待考證)人,漢族,洛陽(今河南)人。
自說自話發源於中山(今河北定縣)。劉禹錫,前禦史,王變法派成員。他家是儒家世代相傳的書香門第。
主張政治革新是王派政治革新活動的核心人物之壹。後來永貞革新失敗,被貶為朗州司馬。
他沒有沈湎於自我放縱,而是以積極樂觀的精神進行寫作,積極向民歌學習,創作了《采淩星》等模仿民歌的詩歌。有壹次劉禹錫奉詔回京,因“劉郎去後杜宣關裏桃樹全栽”壹句詩,被貶為連州刺史。
後來,他被任命為江州刺史,在那裏創作了大量的支竹詞。許多名句廣為傳誦。
824年夏,他在西炮臺山寫下了著名的《舊時光的思念》:“自從王君把他的高聳的船只從益州帶下來,皇家的幽靈就在南京城裏憔悴了。長張騫鏈沈入河底,石墻上降下壹面旗幟。
生命中有多少悲傷的過去,高山依然不改寒冷。從此世界屬於壹起,燈心草在老基地呼嘯。"
這首詩受到了後來文學評論家的極大贊賞,被視為寓意無窮的唐詩傑作。後來幾經調動,劉禹錫被派往蘇州任刺史。
當時蘇州水災,到處都是饑餓。他上臺後,開倉賑饑,免除賦稅,減少勞動,很快使百姓走出災難,過上了安居樂業的生活。
蘇州人民愛戴他,感謝他,所以以為自己在蘇州服過役。