我們討論了佛陀昨天說的話。再說說吧。有些人飽受賣淫之苦，如何戒淫？《楞嚴經》教導我們，色欲不能除，塵不能出，妳也不能除色欲。妳是不可能從煩惱中跳出來的，所以壹定要準確的認識情欲這個概念。如何避免？卡亞佛向我們展示了壹個明智的方法。“欲生於心，意生於心，兩顆心無聲，既無顏色，也無動作”，這句話很有意思。這裏有幾個概念需要明確。什麽是“欲望”？欲望是業力，什麽是“意誌”？意思是因果報應。這個道理我在金剛經講義裏已經解釋過了。妳的因緣是因緣誘發的，也就是說妳的想法叫因緣。觀念的積累就是業力活躍的時候，觀念在不斷積累，這屬於業力。所以說“欲生於遺囑”。
妳的沖動來源於妳的想法，只要記住這句話，妳的因緣從何而來？從妳的角度來說，“意義與思想同生”，但意義的來世是什麽？思想是感知，我們的思想是主導感知。妳說的主導意見是什麽意思？是妳生活的基礎。我昨天不是說了壹個很明確的想法嗎？我們都知道我們是人，人和動物有天然的不同，所以妳絕對不會去動物之旅，這是壹個非常明確的概念。
“人”是壹種觀念，“獸”是壹種觀念，妳的“意義”，妳的觀念是什麽？它從哪裏來的？從妳的思想，從妳的知識。比如妳是男人，妳就會有男人的頭腦，男人的頭腦就會有男人的想法，所以妳必須遵循男人的規律，對嗎？那麽，妳所說的“意義是隨思想而生的”這壹觀點從何而來？從妳的理解來說，妳根本就不知道。
基礎知識是妳所有的知識都是虛幻的。我們假裝根據起源來思考我們是什麽和我們是什麽。這種觀念很堅定，然後相應的法律自然會出來。所謂精神生活就是各種規律。這兩種認識都有壹個“意誌”和壹個“欲望”無過錯。這是因果報應和行動階段。錯在哪裏？在妳的觀念和主導思想中，這兩個是錯誤的根源。對我們來說最難的是色欲。哪裏能控制情欲？最簡單的概念，妳去深入觀察，天下女人是我媽，天下男人是我爸，妳去嫖誰？所以要想徹底根除色欲，最容易的就是深入思考這個觀點，保證妳買不起色欲。
從過去開始，我們就無知妄為，真的在做各種不人道的行為。活著就要懺悔，活著就要決定懺悔。什麽樣的情欲是無法擺脫的？妳的欲望已經消失了。“兩顆心無聲”必須制止這兩種認識，因為這兩種都是虛幻的，妳的想法來自想法，想法來自無處，都是假的。我們通過扭轉對本源的無知和妄想開始了對行業的迷惑，通過看到困惑開始了對行業的創造，通過思考困惑開始了對行業的創造。所以我們要理解這個“兩顆心都沈默”，讓兩個人都沈默，搞清楚是什麽。這兩種認識從何而來？就是來自於妳的無知，實際上根本不存在，那怎麽有效呢？不會再發生了。自然有約束。
我相信人們不會做出不人道的行為。誰來約束妳？我們知道了這個道理，這個無上的解脫，對壹切法空的認識得到了鞏固。自然，所有的法律都不是生效的，在所有的法律領域都是舒適的。所以，對於壹切現象，妳都不會再主動，在任何現象面前都不會再主動，因為妳沒有心。這是空性的法則。