我什麽都不敢做，只是因為我看過行書。
霜降和烈日都過去了，下壹個春風來到了草蘆。
我喜歡詩歌，感覺楊致中雖然迂腐，但還是蠻有文采的，讓我對他的詩歌才華佩服不已。我只是覺得應該不止四句，就百度買了這首詩。結果讓我大吃壹驚。這首詩的真正出處來自元代的呂思成。原詩如下:
戲劇標題
為什麽老太太在春裝做飯的時候要更加猶豫？
妳可以用瓶子裏的醋做菜，但是妳不能用袋子裏的錢買魚。
我什麽都不敢做，只是因為我看過行書。
霜凍和烈日都過去了，下壹個春風來到了小屋。
真沒想到吳老師的諷刺手法無處不在，我們讀者卻從來沒有用心去體會這些細節。？從這首偷來的詩可以看出，楊誌忠不僅學識淺薄，而且考試很差(據楊誌忠自己說，他考了16、7次才拿了獎)。他還喜歡偷前人的詩據為己有(他的詩是楊題寫的)。欺騙知識是壹種廉價的行為，這使得天下儒生最無恥。
楊誌忠的出現，是千萬次巧合的必然結果。先是婁家的兩個兒子在回家的路上，偶遇了守著自家墳頭的鄒繼福。按理說，鄒繼福生活在農村山村，懵懂無知。婁的兒子是京城數壹數二的人物。他怎麽會和這個老百姓有壹樣的語言呢？第壹個巧合在於，鄒繼福在與婁的兒子的談話中，無意中轉述了楊誌忠的牢騷話，恰好契合了兩位婁的兒子的脾氣，認為在這個農村山村裏可以遇到知音。
在婁的兒子的幫助下，楊誌忠終於從牢房裏獲得了自由。出獄後，楊誌忠首先想到的不是找恩人謝恩，而是回老家躲起來。而對於樓的兒子這種重視封建禮教的人來說，他把這樣壹個不懂感恩的人，看作是壹個不受禮教約束的世外高人，於是跪拜二訪。第三次見楊誌忠時，吳先生也用了“三顧茅廬”。
另壹方面，我們來看看楊誌忠的表現:樓家的兩個兒子去看望楊誌忠的時候，老太太給他發信息，他拳打腳踢。我們可以看到楊誌忠骨子裏是殘忍的。儒生從來不把暴力視為可恥的行為，但這種行為在楊致中身上卻可以如此自然、天衣無縫。
楊誌忠的能力怎麽樣？書中，鄒繼甫供認此人學業不考，替他人記賬。也是壹塌糊塗。師傅只好親自算了壹筆賬，發現欠了六七百兩銀子。師傅只是抱怨，楊誌忠也在狡辯。主人盛怒之下派他去見官員。可以說，楊誌忠的牢獄之災也是咎由自取。
這些已經很搞笑了，再加上楊誌忠有兩個兒子都是私生子。我從小被慣壞了，長大後壹直賭博喝酒。重視讀書的楊誌忠，不重視教育，縱容自己的兩個孩子，最後讓他們成為社會上的垃圾人。為此，吳老先生用格雷寫了兩個段子。有壹次，在婁的兩個兒子來探望之前，鄒繼福拿了壹些食物給楊誌忠，讓他看起來好壹點。結果，他遇到了自己賭博喝醉的兒子，就回家了。他壹進屋翻找零錢，就聞到了鍋裏的香氣。當他打開鍋時，他會吃煮雞。？另壹個地方在樓公子家。楊老六偷了藏在床頭的600文錢(也是流氓騙子)，賭輸了。他還振振有詞地說:“叔叔，妳我曾經是壹個人，妳的是我的，我的是妳的。有什麽區別？”這種典型的流氓形象躍然紙上。
更搞笑的是，楊誌忠來了樓府，卻沒表現出多少見識，反而帶著老六，每天喝壹點酒，日子過得並不好。他還把權利介紹給了樓家的兒子。書中，楊誌談及中原:此人確有前事不忘，後事之師的本領，真是‘真儒者在其位，王佐在其位’。可見楊誌忠不僅無知，而且看人的標準也很低。？文章中提到全勇因為霸占尼姑被政府通緝。這時候楊誌忠的反應是“三先生和四先生，自古就說‘蜂蟄人，脫了衣服趕緊走’。”自從他做了這樣的事，紳士們對他非常照顧。現在我要告訴他把他交給警察，等他自己照顧自己。”由此可見，楊致中對待朋友的趨利避害策略，與他向樓公子推薦的《友誼》大相徑庭。
綜上所述，不難發現，楊誌忠讀書是笨的。他不僅知識結構簡單粗糙，連做人的基本品格都沒有，更不要說社會生存能力和教育後代的能力了。偏偏他就這麽被婁的兒子盯上了，這個兒子可是個名門望族。不得不說，這是鄒繼福的功勞。
人民會留下珍珠嗎？我覺得可能有，但是真的很少。回到《儒林外史》之初，王冕只知道幾幅畫，加上怯懦，不與官府合作，就成了經典，真是讓人啼笑皆非。
對於楊誌忠的評論，這就夠了。這種連生存能力都沒有，連基礎知識都不會做，連壹個好家庭都不會經營的下等貨色，不小心就被當成客人了。《儒林外史》真是諷刺小說的傑作。
小鹿評論:中國人自古就有拜訪聖賢隱士的習俗，這真是大錯特錯。山野可能已經失去了他的遺產。但是，如果真的有隱藏的人，就會自我放縱，就算被發現，又有什麽價值，更何況騙子很多。？儒家以天下興亡為己任，如楊致中之流，實則是社會底層的垃圾，何苦翻出來聞聞。