耿占春，男，1957年6月出生於河南省柘城縣。1982畢業於鄭州大學中文系。20世紀80年代以來，主要從事詩學、敘事學、文學批評和文化批評。著有《隱喻》、《觀察者的錯覺》、《文字與記憶的土地》、《敘事美學》等。現為海南大學人文與傳播學院教授、河南大學特聘教授、北京大學新詩研究所研究員、博士生導師。
2065438+2009年2月獲“2065438+2008十月詩歌獎”。
中文名:耿占春
國籍:中國。
出生地:河南柘城縣。
出生日期:1957 65438+10月
職業:作家，詩人
畢業院校:鄭州大學中文系。
主要成就:2008年度中國文學與傳媒獎。
2008年文學評論家獎
代表作品:隱喻、觀察者的幻覺、文字與記憶之地、敘事美學。
人物體驗
20世紀80年代以來，主要從事詩歌研究和文學批評，著有《時間的土壤》、《新疆詩歌》。著有《隱喻》(1993)、《語言與記憶之地》(1995)、《觀察者的錯覺》(1995)、《敘事美學》(2002)、《道德與美學之間》(2006)。
他認為“壹個真正的批評家不僅要有鑒賞能力，還要把握作品的脈絡”。“把握語境，就是在運動的歷史語境中思考作品。”
獲獎
耿占春教授從事寫作30多年，2008年出版的《沒有符號的世界——詩歌、經驗和修辭》壹書獲得中國文學傳媒壹等獎。中國文學傳媒獎於2003年由《南方都市報》發起並主辦。由六個獎項組成，分別是年度傑出作家、年度小說家、年度詩人、年度散文家、年度文學評論家和年度最具潛力新人。其中年度優秀作家獎65438+萬元，其他獎項2萬元。這是中國最高獎的文學獎，被稱為“中國的諾貝爾文學獎”。
耿占春的話，是壹個思想家的低語。他分析、質疑、論證，探索時間、生活、歷史、夢境給人類留下的印象，著迷於揭示語言與它們之間的復雜關系。他以富有詩意和獨創性的寫作，將批評重新解釋為想象力的發現，自我感覺的檢驗和表達:在知識的面具下，珍視個體的直覺；物質的背後，講究思想的氣息；面對嚴謹的學術語言，我們從不輕視無法歸類的困惑和痛苦。他在2008年出版了《沒有符號的世界——詩歌、經驗和修辭》，將符號的存在和消失解釋為壹種人類生存處境的寓言，壹種自我認知的詩意方式。在壹個人與世界、人與自己、人與詩的關系正在被徹底改寫的時代，耿占春的寫作具有當代學人少有的精神遠見，其優美而深刻的表達風格是理性、智慧和活力的典範。
在沒有象征的日常世界裏——論王小妮的近期作品，耿占春認為王小妮的詩歌在傳統象征結構逐漸喪失、革命象征主義漸行漸遠的語境下，仍然致力於寓言意義的建立。在擺脫了古老的民間符號和意識形態符號之後，詩人通過日常世界的回歸，重新發現了日常生活和事物中可能的意義。
在批判圈裏，耿占春有壹種“超前意識”，他的理論總能走在潮流的前面，他關註的話題似乎總是幾年後批判圈裏的熱點。他永遠只是壹個安靜的行者，從不吵鬧，冷漠卻不冷漠。從另壹種意義上，我們也可以說，在中國現代詩學理論體系缺失和不完善的現實背景下，耿占春的工作和努力也在解構和重構中國現代詩學。
第七屆中國文學傳媒獎在廣州中山大學頒獎，河南大學特聘教授耿占春獲得2008年度文學評論家獎。知名作家阿來、李西閩、臧棣和塞壬分別獲得2008年度傑出作家、散文作家、詩人和最具潛力新人獎。
2019，12，65438中國羅江第九屆十月詩社在福建省泉州市洛江區開幕，耿占春等三位詩人獲得2018十月詩歌獎。
個人工作
喀什古城
土城的老街巷，過去的歲月
深入繞行，在穆斯林小廟門口結束。
時間的循環。依偎在門口的孩子們
他們的眼睛下面有壹條小溪在流，碧玉在發光。
小廟上空的月牙兒、雪山、白楊。
妳見過壹個成年孩子眼中的玉嗎？
變成石頭、禮物和信物。
變成武器準備扔向他的敵人。
銳利或渾濁，眼睛因受傷而改變。
小廟上空的月牙兒、雪山、白楊。
直到黃昏從眼底升起，上帝才會再次降臨。
走進他的眼睛。每個維吾爾族老人
年復壹年都像玉壹樣堅硬濕潤。
誦經聲和木卡姆的快樂智慧被沖走了。
小廟上空的月牙兒、雪山、白楊。
喀什市以東的塔克拉瑪幹沙漠
北面是天山，西面是帕米爾高原。
南方的喀喇昆侖。喀什
那是壹塊黑玉，在維吾爾族老人眼裏。
小廟上空的月牙兒、雪山、白楊。
巴裏坤的庭院
過去的歲月把首爾和整個城市拋在了身後。
高大的土坯墻矗立著西北白楊。
金色的向日葵在唐朝閃閃發光。
都護府遺址，塞人巖畫。
草原石人與蒙古騎兵
圓形石馬槽，歷史逐漸成為
天山北麓的風景。現在天山有雪了。
照亮了松林和巴裏坤草原。
哈薩克人的帳篷裏飄出煙霧。
將近中午的時候，我們到了馬爾康。
走在古城墻上，城墻腳下的花園
幹凈明亮，壹個老女人。
壹個年輕的女人在花園裏摘蔬菜
正在伸懶腰晾衣服，進進出出。
他們的小平房，唉
中年旅行者突然厭倦了旅行。
渴望在異鄉有個家，在八月
豆子和土豆正在開花，在墻下
八月，堆著柴火過冬
下午，斷斷續續地
下午醒來，旁邊是萬籟俱寂。
想看看這時候還能不能修正。
壹個錯誤:人可以長生不老，不是嗎？
下午，斷斷續續地
壹次次醒來，壹次次嘗試改正。
壹個人會消失？無數的死人
造成了下午的沈默。為什麽
斷斷續續。下午兩點種植
這個問題我問了二十年，或者說三十年。
我無數次試圖糾正創作的荒謬。
忽視。夏天或秋天。在下午
兩點鐘了。寂靜泛濫
炎熱或涼爽的午後，經過無數次。
此時此刻我在說謊的誘惑還是壹點都沒有。
成功了。在清醒和做夢的那壹刻，還是壹樣的。
神色慌張，懷念善良。
在事物的寂靜旁邊。奮鬥沒有
發出聲音。想想我愛的人的命運。
愛他們。仿佛它是無形的。
可憐可憐我吧。
下午，我斷斷續續地聽到
咪咪和迪恩，他們的聲音
斷斷續續。我聽到了。下午好。
安靜，喧鬧，在窗外的荷塘上。
壹個故事
兩名獄卒進入牢房審問犯人。
那個人正在墻上塗鴉。
他畫了壹列火車穿過山洞。
轉身說，等壹下，讓我看看。
我的火車上有油漆過的座位嗎？
獄卒相視壹笑:看來還是有病。
他變小了，從畫的隧道。
壹團煙從遠處的火車裏冒出來。
我想再講壹遍這個故事。
我此刻正在電腦屏幕上寫作。
在這首詩中，我想描述現實
消極的願望。虛擬空間
緩解壓力。時間是我的細胞。
讓我像年輕的囚犯壹樣呼吸
讓它告訴妳我的逃跑路線
以及如何避免再次現實傳訊
當壹個人老了。
壹個人老了就發現了。
他是壹個偽君子。他模仿
壹個鏡中人。
而鏡子是模糊的，鏡中人慢慢地。
消失在白內障的迷霧中
人老了，才能看清迷霧。
在穿過的途中擴散
壹個孩子經常出來。
肩上背著書包，眼睛亮亮的。
他只從打開的書上讀到自己。
其他人都是鏡子裏的自己。
過著他未來的生活。
現在他不能透過霧閱讀。
壹個人老了就發現了。
他的自我尚未誕生。
所以他不知道自己會是誰。
快樂地感知生命不是唯壹的。
死亡也是壹種幻覺。
免疫是什麽意思？
在惡劣的環境下，壹個有文化的人的獨居生活包含了多少謬誤，多少自欺，多少軟弱和懦弱。我們盡量不去招惹單位的惡勢力，也不去公開批評身邊的小事。因為我們可以找到成噸的理由，我們可能不會惡化我們特定的生活環境。講壹些大道理(甚至是叛逆的道理)可能不會得罪任何人。但是對於大到公開的醜聞，小到單位裏的權錢交易，權錢交易，我們都守口如瓶。我們只是學者。我們不想擾亂內心的平靜，也不想樹敵太多。我們盡力讓書房裏寫作的生活——聽壹張CD，喝壹杯熱茶，談壹談哲學或文學，寫在紙上——自給自足。長此以往，這種與任何人都無關的生活，會贏得壹些與它無關的人的尊重，贏得用言語換來的榮譽。壹般來說，享受這種榮譽的人，甚至那些控制機關的惡勢力，都會對此附庸風雅。只要妳放過他們。有利益就去找，去解決。不要為了公共利益去批判他們，也不要為了世間瑣事去批判他們。受人尊敬通常意味著什麽都不做。我從小就知道這個原則:“誰低人壹等誰不惹，誰貴誰不吃。”“好鞋不踩臭屎。”獨善其身，不僅是不與惡勢力為伍，更是絕不與惡勢力為敵。對惡勢力和弱者或受害者保持壹種漠視的態度。繼續看，假裝沒看見。視而不見。恐怕太多了。我害怕弄臟。我害怕擾亂我內心的平靜。我害怕生活在憤怒的情緒中。我怕抵抗不了惡勢力，丟了性命。我怕書生會遇到兵。害怕壹個人。不屬於黨的君子，比不上任人唯親的惡勢力。只能避重就輕。只要麻煩不找上妳。而且妳要知道，就算麻煩找上妳，妳也要盡量不去反抗，妳會采取羞辱、安撫、順從的態度。因為妳安慰自己說:在這樣的世界裏，這只是小麻煩，別人的麻煩比這還多。妳能做什麽？妳不能求助於法律。人們的日常生活早已不成文為壹個壹切都需要權力幫助的社會。這樣才能進壹步提高自己的修養，培養自己的修養，才不會把小麻煩變成大麻煩。當然，妳知道“失敗者總是在那裏”。妳知道只要妳敢公然和它鬧翻，大麻煩還在等著妳。妳知道面對合法化或者制度化的惡勢力，面對政府機關和單位的壹切利益，面對權力、金錢、裙帶關系形成的利益集團，妳無法求助於正義。妳別指望靠這點小麻煩贏得多少同情和眼淚。妳還活著，沒被殺，殺父之仇也沒報。妳有太多的理由忍氣吞聲，活下去。妳有太多快樂生活的理由。把眼睛轉開，把頭伸進書裏。就這樣，他成了壹個地道的學者，還在贏得壹點名聲，壹點尊重。壹個好奴隸，壹個有學問的奴隸，壹個有文化的奴隸。