——新立村天主教堂的百年歷史變遷
新立村的天主教堂作為過去的標誌性建築,隨著新立村的發展而逐漸演變。因此,我將新立村教堂的歷史研究放入這壹地區的發展史中,讓我看到文脈延續的作用,進而挖掘和重塑這些歷史建築的價值,實現新立村天主教堂歷史的現代詮釋。
離村子幾英裏的地方,可以看到壹座哥特式建築矗立在村子中央,壹個銀灰色的十字架在藍天白雲下閃閃發光。那是新立村天主教堂。
新教堂采用簡化的法國哥特式風格,有兩座鐘樓。只要站在街中心,穿過歐式藝術光柵,整個大廳蒼勁挺拔,就是有秩序的廂房的寬敞庭院也能收藏在壹起。兩座鐘樓壹字排開,中央上方的大青石上刻著天主教堂三個大字。聖母懷抱聖子耶穌雕像,安詳慈愛的眼神照看自己的孩子,尤其是正陽門的“無始無終”。
這時候,我們穿過水泥地面,踏上了用彩石鋪設的寬闊平臺。整個鐘樓用鋼筋磚和水泥砌成,廳堂用白瓷瓦裝飾,更顯穩重、典雅、渾厚。寺廟就在拐角處。這是基督存在的地方。這是聆聽聖言和與主壹起見證的地方。撣掉身上的灰塵,拉直衣襟,穩穩的進殿。教堂內部垂直形成前堂、中堂、後堂,後堂上方是唱詩班樓。祭壇采用階梯式平面布局,其中有壹個主祭壇。壹個現代化的裝修可以容納1000多人。同時祈禱時,凳子整齊地擺放在壹處。還有壹個投影幕,可以壹起揭經,壹起吟詩,讓眼、口、腦有機結合。
大廳很自然的把整個院子分成了兩部分。東廂房是孩子們學習聖經和誦經的地方,西廂房是牧師的臥室和廚房。
在這個貧窮的國家,聖教堂是如此高大寬敞,裝飾是如此豪華典雅,庭院是如此寬闊,地理位置是如此重要,配套房間是如此有序,設施是如此齊全。妳壹定要感嘆!我可以告訴妳總面積的壹個不準確的數字。庭院* * * 4047m2,將近7畝。
然而,百年的歷史變遷會讓妳更加感嘆!這些歷史不僅有效,而且令人震驚。
清鹹豐十壹年,她死於熱河主宮,無子,以至於娜拉公主的兒子才4歲,她繼承大同,次年為同治元年,慈禧掌管中國安全。
同治二年,皇室準予任命河北省東南部的三福二世為獻縣第壹區主教府,西南區的正定順德為正定第壹區主教府。同治年間,幾位教民(主要是崔莉*等。)來自魏縣魏村。當時壹個叫“小房子”的地方買了壹些田地,隨著時間的推移,買的地越來越多。這些教區居民先是在農忙季節之間搬家,最後壹個接壹個地定居下來。在當時和* * * *後的很多年,由於土地平坦,雨量充沛,年景豐碩,他們用自己勤勞的智慧,發展了秋作物,主要是高粱和夏麥,使自己能夠溫飽有余。定居後,他們的祖父母不僅帶來了勤奮和善良。為了慶祝上帝的榮耀,在今天教堂的北側建了壹個祈禱大廳,占地200米。壹個大木頭十字架豎立在朝南的小山上,會眾在那裏尊主救靈,教會以各種善行宣揚教會的美德。當時教會在昌平。
那是光緒二十六年,1900年的義和團。
義和團運動,原名義和團運動,起源於安百裏教。它是壹個民間組織,主要成員是農民、少數知識分子封建主義者、中小地主和官員以及地痞流氓。貧窮和無知使他們的反抗鬥爭只能跟隨過去的農民起義。他們用秘密結社的方法發展自己的組織,練習拳擊來吸引群眾。義和團有很強的邪教迷信,畫符咒求神靈附身,通過持符咒、附身神靈、刀槍不入、武功高強等方式鼓勵鬥誌。他們推出荒謬的口號,如“助神拳,義和團,因為外國人在中原搗亂,不下雨,地面幹燥,教堂遮天....................................................................................................................
6月,鄭安之壹夥在友寶燒了新立村的天主教堂。
1904年,在法國神父艾的資助下,在現有教堂的北側修建了壹座哥特式建築的教堂。教堂鐘樓高三尺,藍白相間的灰色條紋,15拱形瓦房,八根柱子環抱,十分寬敞。
民國九年(1920),華北大旱。這時,在受到土匪崔的騷擾後,土匪胡老、李大沙入駐教會,有時還會召集縣有名的遊擊隊(圍剿四團)。
這樣,在“兵火之戰”中深受其害的是無辜的人。不僅他們的祈禱受到幹擾,他們正常的社會生活和生命安全也得不到保障。鑒於如此險惡的形勢,艾神父大義凜然,只身入虎穴,幾次交好,用手槍頂著說客的臉。最終,在艾神父的指引下,土匪放下了武器,戰士們保證了土匪的人身安全。為紀念這壹功績,雙方同意立碑永垂不朽。(紀念碑位於現站臺東南角,10余米,發生在1923)。
此後,教會在昌平十余年,還辦了壹所學校。教會內外的孩子都享受免費教育。每日祈禱的鐘聲,學生大聲朗讀和唱詩的聲音,構成了壹首美妙的交響樂。
時間繼續到1937。七七事變後,日本轟炸機忙得睡不著覺。看不到高樓的時候就投幾顆炸彈或者放幾排機槍子彈,但是日本鬼子殺人不眨眼。
在耶穌基督的大愛面前,並不違和,於是四鎮八裏教堂內外的人來到新立村教堂避難,教堂栓粥,給難民騰地方。幾年後,大辛莊村壹位老人說;“我在日本的時候,在村裏的教堂呆了半個多月。吃得好,住得好,卻給別人添麻煩。誰要說天主教不好,就是沒心沒肺。”
後來有壹段時間,我們的牧師是波蘭牧師,楊。雖然是外國人,但他說著壹口流利的中文,可以和教區居民交心。他主要在極其惡劣的環境下吃草。
當時,在接下來的七八年裏,日本兵、皇協軍、公安軍等。是有組織的。不時有壹些教區居民被憲兵或警察帶走。楊神父為牧省據理力爭,保證自己是“我的好教民”,不斷得罪日本人或皇協軍。有幾次,他差點在敵人的炮塔上殺死楊神父。到了1943,情況就更糟糕了。在如此危險的情況下,楊神父仍然堅持在他的崗位上。直到1948年5月,北京和平解放前夕,他做了壹次太澤彌撒,弟子們說了壹句“以後要靠妳來拯救妳的靈魂”,含淚告別。
1958,村支部以打井為名強行拆除大廳鐘樓,後以橫梁為集體掩護,將大廳八根立柱拆除,換成磚塊。大鐵大鋼,鐵鐘門鼻被打掉扭走了,大廳變成了四門大開,後面是大庫房,再變成了村裏的小學樓。幾經折騰。到了1976,整個寺廟都沒了,只有裸露的混凝土被雨水沖走,說明這個地方曾經有過輝煌的建築。
到了1982,新立村天主教堂崔上,是金代以後興盛的教堂,先後出了五個尼姑,出了很多和尚,最後還供奉了年輕的神父。基督永遠眷顧我們的教會,也有人為教會傳揚,認同人類的根基。
1992,崔老太爺榮登。此時,以楊玉龍為首的當代青年會長,首先在全堂區成功為崔世多舉行了悼念和安葬儀式。當天有3000多座教堂,10多支軍樂隊,幾十個大篷車,4000多名圍觀群眾。那壹天,鞭炮齊鳴,鑼鼓喧天。
耶穌基督壹直與我們相連。1997年,Xi神父成為我們教會的牧師,在這裏重建聖殿並計劃議程。
聖靈之風徐徐吹來,打開了新立村教民的心扉,點燃了重建聖殿的願望。同樣的信息違背了“建教堂,建寬敞高標準的廟”的原則。於是Xi神父帶領年輕的會長,動員教民落實教會,籌集資金。這個時候,教民們更興奮的是建廟。面對教民高漲的願望,於3月5日完成彌撒,1998。
沒有現代化的工具來建造現代化的建築,這些世代面朝黃土背朝天的農民遇到了重大問題。就在這時,成安縣兩員侯、侯文忠承建了秋縣稅樓,5438年6月+10月施工告壹段落。所有的建築工具,包括幾千平方米的可控格鬥架,都是用來支持新立村的成員免費建造教堂,並派技術人員免費施工。這時魏縣馬莊的王化龍送來圖紙,協助施工。
趁著天氣晴朗,楊玉龍會長決定不分晝夜地進行施工,並把他的教民分成三班倒,不分晝夜地工作。到了晚上,更是壯觀,電焊火的噴射聲,攪拌機的嗡嗡聲,鋼鐵的撞擊聲,混合了壹整夜。我只想說:緊張有序,但不混亂,全體教民盡職盡責,堅守崗位數月。到處都有幾十個這樣的教區居民。
即1999進京之助向主樓及壹切致敬,廂房完工。
歲月和波折從新立村天主教堂的改變,讓我們真正醒悟:耶穌基督與我們同在,聖母瑪利亞保護我們。