——新立村天主教堂的百年歷史變遷
新立村的天主教堂作為過去的標誌性建築，隨著新立村的發展而逐漸演變。因此，我將新立村教堂的歷史研究放入這壹地區的發展史中，讓我看到文脈延續的作用，進而挖掘和重塑這些歷史建築的價值，實現新立村天主教堂歷史的現代詮釋。
離村子幾英裏的地方，可以看到壹座哥特式建築矗立在村子中央，壹個銀灰色的十字架在藍天白雲下閃閃發光。那是新立村天主教堂。
新教堂采用簡化的法國哥特式風格，有兩座鐘樓。只要站在街中心，穿過歐式藝術光柵，整個大廳蒼勁挺拔，就是有秩序的廂房的寬敞庭院也能收藏在壹起。兩座鐘樓壹字排開，中央上方的大青石上刻著天主教堂三個大字。聖母懷抱聖子耶穌雕像，安詳慈愛的眼神照看自己的孩子，尤其是正陽門的“無始無終”。
這時候，我們穿過水泥地面，踏上了用彩石鋪設的寬闊平臺。整個鐘樓用鋼筋磚和水泥砌成，廳堂用白瓷瓦裝飾，更顯穩重、典雅、渾厚。寺廟就在拐角處。這是基督存在的地方。這是聆聽聖言和與主壹起見證的地方。撣掉身上的灰塵，拉直衣襟，穩穩的進殿。教堂內部垂直形成前堂、中堂、後堂，後堂上方是唱詩班樓。祭壇采用階梯式平面布局，其中有壹個主祭壇。壹個現代化的裝修可以容納1000多人。同時祈禱時，凳子整齊地擺放在壹處。還有壹個投影幕，可以壹起揭經，壹起吟詩，讓眼、口、腦有機結合。
大廳很自然的把整個院子分成了兩部分。東廂房是孩子們學習聖經和誦經的地方，西廂房是牧師的臥室和廚房。
在這個貧窮的國家，聖教堂是如此高大寬敞，裝飾是如此豪華典雅，庭院是如此寬闊，地理位置是如此重要，配套房間是如此有序，設施是如此齊全。妳壹定要感嘆！我可以告訴妳總面積的壹個不準確的數字。庭院* * * 4047m2，將近7畝。
然而，百年的歷史變遷會讓妳更加感嘆！這些歷史不僅有效，而且令人震驚。
清鹹豐十壹年，她死於熱河主宮，無子，以至於娜拉公主的兒子才4歲，她繼承大同，次年為同治元年，慈禧掌管中國安全。
同治二年，皇室準予任命河北省東南部的三福二世為獻縣第壹區主教府，西南區的正定順德為正定第壹區主教府。同治年間，幾位教民(主要是崔莉*等。)來自魏縣魏村。當時壹個叫“小房子”的地方買了壹些田地，隨著時間的推移，買的地越來越多。這些教區居民先是在農忙季節之間搬家，最後壹個接壹個地定居下來。在當時和* * * *後的很多年，由於土地平坦，雨量充沛，年景豐碩，他們用自己勤勞的智慧，發展了秋作物，主要是高粱和夏麥，使自己能夠溫飽有余。定居後，他們的祖父母不僅帶來了勤奮和善良。為了慶祝上帝的榮耀，在今天教堂的北側建了壹個祈禱大廳，占地200米。壹個大木頭十字架豎立在朝南的小山上，會眾在那裏尊主救靈，教會以各種善行宣揚教會的美德。當時教會在昌平。
那是光緒二十六年，1900年的義和團。
義和團運動，原名義和團運動，起源於安百裏教。它是壹個民間組織，主要成員是農民、少數知識分子封建主義者、中小地主和官員以及地痞流氓。貧窮和無知使他們的反抗鬥爭只能跟隨過去的農民起義。他們用秘密結社的方法發展自己的組織，練習拳擊來吸引群眾。義和團有很強的邪教迷信，畫符咒求神靈附身，通過持符咒、附身神靈、刀槍不入、武功高強等方式鼓勵鬥誌。他們推出荒謬的口號，如“助神拳，義和團，因為外國人在中原搗亂，不下雨，地面幹燥，教堂遮天....................................................................................................................
6月，鄭安之壹夥在友寶燒了新立村的天主教堂。
1904年，在法國神父艾的資助下，在現有教堂的北側修建了壹座哥特式建築的教堂。教堂鐘樓高三尺，藍白相間的灰色條紋，15拱形瓦房，八根柱子環抱，十分寬敞。
民國九年(1920)，華北大旱。這時，在受到土匪崔的騷擾後，土匪胡老、李大沙入駐教會，有時還會召集縣有名的遊擊隊(圍剿四團)。
這樣，在“兵火之戰”中深受其害的是無辜的人。不僅他們的祈禱受到幹擾，他們正常的社會生活和生命安全也得不到保障。鑒於如此險惡的形勢，艾神父大義凜然，只身入虎穴，幾次交好，用手槍頂著說客的臉。最終，在艾神父的指引下，土匪放下了武器，戰士們保證了土匪的人身安全。為紀念這壹功績，雙方同意立碑永垂不朽。(紀念碑位於現站臺東南角，10余米，發生在1923)。
此後，教會在昌平十余年，還辦了壹所學校。教會內外的孩子都享受免費教育。每日祈禱的鐘聲，學生大聲朗讀和唱詩的聲音，構成了壹首美妙的交響樂。
時間繼續到1937。七七事變後，日本轟炸機忙得睡不著覺。看不到高樓的時候就投幾顆炸彈或者放幾排機槍子彈，但是日本鬼子殺人不眨眼。
在耶穌基督的大愛面前，並不違和，於是四鎮八裏教堂內外的人來到新立村教堂避難，教堂栓粥，給難民騰地方。幾年後，大辛莊村壹位老人說；“我在日本的時候，在村裏的教堂呆了半個多月。吃得好，住得好，卻給別人添麻煩。誰要說天主教不好，就是沒心沒肺。”
後來有壹段時間，我們的牧師是波蘭牧師，楊。雖然是外國人，但他說著壹口流利的中文，可以和教區居民交心。他主要在極其惡劣的環境下吃草。
當時，在接下來的七八年裏，日本兵、皇協軍、公安軍等。是有組織的。不時有壹些教區居民被憲兵或警察帶走。楊神父為牧省據理力爭，保證自己是“我的好教民”，不斷得罪日本人或皇協軍。有幾次，他差點在敵人的炮塔上殺死楊神父。到了1943，情況就更糟糕了。在如此危險的情況下，楊神父仍然堅持在他的崗位上。直到1948年5月，北京和平解放前夕，他做了壹次太澤彌撒，弟子們說了壹句“以後要靠妳來拯救妳的靈魂”，含淚告別。
1958，村支部以打井為名強行拆除大廳鐘樓，後以橫梁為集體掩護，將大廳八根立柱拆除，換成磚塊。大鐵大鋼，鐵鐘門鼻被打掉扭走了，大廳變成了四門大開，後面是大庫房，再變成了村裏的小學樓。幾經折騰。到了1976，整個寺廟都沒了，只有裸露的混凝土被雨水沖走，說明這個地方曾經有過輝煌的建築。
到了1982，新立村天主教堂崔上，是金代以後興盛的教堂，先後出了五個尼姑，出了很多和尚，最後還供奉了年輕的神父。基督永遠眷顧我們的教會，也有人為教會傳揚，認同人類的根基。
1992，崔老太爺榮登。此時，以楊玉龍為首的當代青年會長，首先在全堂區成功為崔世多舉行了悼念和安葬儀式。當天有3000多座教堂，10多支軍樂隊，幾十個大篷車，4000多名圍觀群眾。那壹天，鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天。
耶穌基督壹直與我們相連。1997年，Xi神父成為我們教會的牧師，在這裏重建聖殿並計劃議程。
聖靈之風徐徐吹來，打開了新立村教民的心扉，點燃了重建聖殿的願望。同樣的信息違背了“建教堂，建寬敞高標準的廟”的原則。於是Xi神父帶領年輕的會長，動員教民落實教會，籌集資金。這個時候，教民們更興奮的是建廟。面對教民高漲的願望，於3月5日完成彌撒，1998。
沒有現代化的工具來建造現代化的建築，這些世代面朝黃土背朝天的農民遇到了重大問題。就在這時，成安縣兩員侯、侯文忠承建了秋縣稅樓，5438年6月+10月施工告壹段落。所有的建築工具，包括幾千平方米的可控格鬥架，都是用來支持新立村的成員免費建造教堂，並派技術人員免費施工。這時魏縣馬莊的王化龍送來圖紙，協助施工。
趁著天氣晴朗，楊玉龍會長決定不分晝夜地進行施工，並把他的教民分成三班倒，不分晝夜地工作。到了晚上，更是壯觀，電焊火的噴射聲，攪拌機的嗡嗡聲，鋼鐵的撞擊聲，混合了壹整夜。我只想說:緊張有序，但不混亂，全體教民盡職盡責，堅守崗位數月。到處都有幾十個這樣的教區居民。
即1999進京之助向主樓及壹切致敬，廂房完工。
歲月和波折從新立村天主教堂的改變，讓我們真正醒悟:耶穌基督與我們同在，聖母瑪利亞保護我們。