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《西溪滁州》賞析——論與李龜年相會、送別車靈、邀客、議事及相關問題。

西溪滁州——賞析

獨自壹人,小草長在溪邊,樹上有黃鸝鳴唱。

春潮帶來雨來的晚來的急,野渡上沒有船。

【賞析】此詩為魏任滁州刺史時所作。詩中描寫了西溪滁州的幽靜景色:幽靜的草在山溝旁默默生長,幽靜的草旁有幽深的樹林,那裏有黃鸝在歌唱。傍晚,春雨驟起,溪水奔湧。野地裏的擺渡很平和,周圍沒有人,只有擺渡過河。這首詩動靜結合,格調深遠,像壹幅寧靜的水墨畫。

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魏·《西溪滁州》賞析

獨自壹人,小草長在溪邊,樹上有黃鸝鳴唱。

春潮帶來雨來的晚來的急,野渡上沒有船。

做出贊賞的評論

這是壹首著名的山水詩,也是魏的代表作之壹。此詩作於唐德宗建中二年(781),詩人出任滁州刺史。唐朝統治滁州,也就是現在的安徽省滁縣,西簡在滁州市西郊。這首詩寫的是壹次春遊西澗賞風景,壹次晚雨之旅。詩人寫情景是帶著感情的,借情景來抒發感情,寫自己喜歡的和不喜歡的情景,說自己愜意的和不愜意的處境,但內心平靜,感情憂傷,自然就表現出來了。但是,詩歌中是否有寄托,有什麽意義,壹直爭論不休。有人認為是“君子在下,小人在上”的刺;有人認為“沒必要把西溪風光托付給這對情侶。”其實各有各的偏向。

詩的前兩句,在春色繁華中,詩人愛山溝邊的孤草,卻無意在深樹上唱誘人的黃鶯兒,所以襯托對比。幽草窮而清醒,黃鸝高而諂媚之時,其對官場世界的隱喻顯而易見,清楚地表現了詩人從容的心態。最後兩句,晚潮春雨,水更急。而鄉村渡口,本來行人就不多,此刻更是冷清。所以,連船夫都不見了,空蕩的渡船自由自在,無憂無慮地漂浮著。因為渡口在農村,沒人管。如果妳在金曜,傍晚的雨裏會漲潮,正好是渡船大派用場的時候,妳不能閑著。所以在這種水過舟的悠閑場景中,有壹種不到位,用不上的無奈和傷感。前兩句和後兩句,詩人運用了對比手法,用“孤憐”、“急迫”、“橫”等醒目的詞語加以強調,應該說是有發人深省的用意。

從這個角度來說,這首詩是受托的。但是,詩人為什麽會有這樣的寄托呢?

中唐前期,魏是壹位清廉的詩人,也是壹位關心民生的好官。在他的為官生涯中,他“病了,想起鄉下的家,不好意思領工資,而許多人都在閑散”(《致我的朋友李丹和袁熙》),經常處於入仕和退隱的矛盾之中。他擔心中唐政治上的失敗,對人民的貧困感到內疚。他決心改革,但做不到。他想退休又不能,進退兩難,只好順其自然。莊子說:“聰明而知之者,憂也;無能的人什麽都不要,除了吃飯和旅遊。不系舟,則白行。”(《莊子。列禦口》)魏對此深有體會,曾明確表示自己是“壹葉扁舟不系於心”(《自公螺洲入黃河,寄友於郡》),說自己雖憂知者,但恥於無能,所以仕途如遊子,無所事事,悠閑自在。其實,《西溪滁州》就是要表達這樣壹種矛盾而又無奈的處境和心情。我要隱退,所以獨憐小草;什麽都不做只是順水推舟。因此,這首詩流露出平靜的心態和悲傷的感情。

誠然,說通俗是好的,但歸結為嘲諷“君子在下,小人在上”,也是死板的;說偶然的風景沒有寄托,就是把詩和人割裂開來,變得膚淺,不符合詩人的本意。所以,與其欣賞陌生,不如分析疑惑,博采眾長。

中心

詩是感傷的,是冷漠的。李龜年是唐玄宗初年的壹位著名歌手,經常在貴族豪門中演唱。杜甫少年時才華出眾,經常出入齊王李隆範、中書監崔棣的大門,得以領略的歌唱藝術,詩的前兩句是在回憶過去與的交往,表達詩人對開元初年盛世的關心。最後兩句是對國事衰敗和藝人飄忽的感慨。只有四句話概括了整個開元時期(註:開元時期為713-741年)的滄桑巨變和人生巨變。語言極其平實,內涵卻無限豐富。[4]李龜年是開元時期著名的歌唱家。杜甫初遇李龜年,正值青年時代,又恰逢所謂“開元盛世”。當時王公貴族普遍愛好文學藝術,杜甫因其早期的才華,被齊王李隆範、中書令崔棣延用,使其能在他們的府邸欣賞李龜年的演唱。壹個傑出的藝術家不僅是特定時代的產物,也是特定時代的象征。在杜甫心目中,李龜年與繁榮的開元時代和他自己浪漫的青少年生活緊密相連。幾十年後,他們在江南重逢。此時,歷經八年動亂的唐朝已經從繁榮的巔峰跌落,陷入諸多矛盾之中;杜甫漂泊潭州,“疏布纏骨,奔走苦不溫”,後期處境極其淒涼;李龜年也生活在長江以南。“每次有美景,他唱幾首,在座位上聽見,只好掩面而泣,不再飲酒”(《明太祖雜記》)。這種相遇,自然容易引發杜甫壹直郁積在胸中的無限滄桑。

辨別和欣賞

“在齊王家是常有的事,崔以前也聽過幾次。”盡管詩人在回憶過去與李龜年的交往,但他流露出的是對“開元盛世”的深深懷念。這兩句話看似很輕,但蘊含的感情卻是深沈而凝重的。“王琦寨裏”和“崔唐久錢”看似脫口而出,但在當事人看來,這兩位文學名人經常優雅聚集的地方,正是開元盛世豐富多彩的精神文化集中的地方,他們的名字足以勾起詩人對“盛世”的美好回憶。在那個年代,壹個詩人與李龜年這樣的藝術明星接觸是“不尋常”的,但“幾次”並不難。回想起來,那簡直是壹個無法實現的夢想。這裏包含的天地分離的感覺,讀者壹定要結合下面兩句話去品味。兩首詩在重疊的吟唱和吟誦中,流露出詩人對開元盛世的無限眷戀,仿佛在延長回味。夢壹樣的回憶,終究改變不了現在的現實。“又是江南美景,又是落花時節。”風景秀麗的江南,原是承平時代詩人向往的樂遊之地。其間,詩人真正面對的是眼神枯萎的“落英季”和滿頭白發的流浪藝人。《落花季》像壹本即興之書,又像壹份特別的關懷,在有意與無意之間。這四個字是對世風日下、社會動蕩和詩人的沒落、疾病的隱喻,但詩人壹點也不刻意比喻,這種寫法特別混亂。此外,兩句中的兩個虛詞“正是”和“妳”轉折跌宕,字裏行間流露出無限感慨。江南美景,與混亂的脫離時代,沈淪的人生經歷,恰恰形成了壹個有力的對比。壹個老歌手和壹個老詩人在流浪中重逢,流動的風景點綴著兩個憔悴的老人,成為時代滄桑的典型寫照。它無情地證實了“開元盛世”已成歷史遺跡,壹場翻天覆地的巨變,讓經歷過盛世的杜甫和李龜年淪落到不幸的地步。感情很深,但詩人寫到“落花又逢君”,卻黯然接受,沈默中孕育著深深的嘆息和痛苦的悲傷。所以“開頭卻結尾”,我連壹句話都不想說,很有意義。清代沈德潛評價這首詩:“意未施,案未破。”詩人“不適用”的意思,對於李龜年這種有類似經歷的當事人來說,不難理解;對於後世善於識人論世的讀者來說,不難把握。正如李龜年在《長生殿·彈詞》中所唱的“唱不盡的興亡之夢,嘆不盡的悲涼,嘆不盡的山河之悲”等。,雖然反復唱,意思並不比杜甫的詩多,但很像劇作家從杜甫的詩中演繹出來的。

摘要

四首詩,從齊王寨的“聞”歌,到崔面前,再到江南對“會”“聞”“會”的強調,連接著四十年的時代滄桑和人生巨變。雖然沒有壹首詩直接涉及時代的生活經歷,但通過詩人的追憶和惋惜,表現了大動亂給唐代物質財富和文化繁榮帶來浩劫的陰影,以及它給人們造成的巨大災難和創傷。可以說“世局之亂,過年之興亡,彼此之蒼涼,皆在其中”(孫鑄評論)。就像老戲的舞臺上沒有布景壹樣,觀眾可以通過演員的歌唱表演想象出非常廣闊的空間背景和事件過程;也像壹部小說,往往通過壹個人的命運來反映壹個時代。這首詩的成功創作表明,像絕句這樣的短體裁,在藝術概括度高、生活閱歷豐富的大詩人身上,是可以有很大容量的,在表達如此豐富的內容時,可以達到毫不費力、渾然壹體的藝術境界。[5]這首七言絕句膾炙人口,是杜甫後期創作生涯的絕唱。在歷代都得到了很多好評。如清代邵評論:“子之美為七絕,為壓卷。”唐宋詩詞也說這首詩“筆墨之外抒情,靜靜數言,可相當於白居易的《琵琶行》。.....這壹點永遠不會改變。”詩中,憶今思昔,世間的紛亂,歲月的沈浮,人情的聚散,彼此的蒼涼,都濃縮在這短短的28個字裏。語言非常簡單而深刻,它包含了非常豐富的社會生活內容。過往的風風雨雨構成了鮮明的對比,讓讀者在詩歌中感受到深沈和凝重。清代黃生《杜詩說》評論說:“今昔跌宕之感,溢於言表。看到字裏行間的魅力,字裏行間的感動。就算龍標(王昌齡)和祭祀(李白)寫的,也沒毛病。就是要知道大眾在這個身體裏,壹定是不正確的,永遠聽不到。有七言絕句者,亦可笑之。”

派車靈大師去。

劉長青

從寺廟裏,在竹子的深處,

傳來傍晚鐘聲的低沈。

夕陽下的荷花,

離青山越來越遠。

做出贊賞的評論

車靈大師是中唐時期著名的詩人和僧人,有著共同的唐姓和明確的詞源。他出生於會稽(今浙江紹興),在雲門山會稽雲門寺出家。

赤庫林寺在潤州(今江蘇鎮江),是車靈這次下榻的寺廟。

這首小詩描述了詩人在晚上送車靈回芝庫林寺時的心情。它現場抒情,構思精巧,語言精煉,古樸優美,所以是唐山中部著名的水詩。

前兩句在荒涼的山林中憧憬著車靈的目的地,廟裏的鐘聲遠遠地響著,點亮時已是黃昏,仿佛在催促車靈歸山。

最後兩句寫的是車靈送別歸來的情景。車靈戴著帽子,披著夕陽的余暉,獨自向青山走去,越走越遠。“青山”意為第壹句“自寺,深在其嫩竹”,指出寺在山中。《獨自遠行》表明詩人巍然屹立...

預約

宋●趙師秀

黃梅時節家裏下雨,

草塘裏到處都是青蛙。

我不能預約午夜,

隨意敲打棋子,摔得鼻青臉腫。

詩歌和散文欣賞

前兩句解釋了當時的環境和季節。《黃梅》《雨聲》《池塘》《蛙聲》描寫江南雨季的夏夜景象:雨聲不絕,蛙聲不絕。讀書讓人有身臨其境的感覺,仿佛周圍飄著細雨,周圍青蛙在叫。這個看似熱鬧的環境,其實詩人想體現的是它的寂靜。

後兩期展示的是人和事。師傅耐心而又有些焦急地等待著,無所事事,“敲打”著棋子,靜靜地看著閃閃發光的鼻煙。第三句“我有約,午夜過後不來”,指出詩人曾邀客來訪。《午夜過後》表現了漫長的等待時間。我期待著客人的敲門聲,卻只聽到壹陣雨聲和蛙聲,可見作者焦急的心情。第四句“亂敲棋子”,是詳細描述。詩人等不了多久的邀請,燈芯很長,詩人無聊的時候,下意識的在棋盤上敲擊黑白棋子,敲棋聲把鼻煙敲下來。這種姿態看似悠閑,實則反映了詩人內心的焦慮。

全詩既描寫了詩人在雨夜等待客人來訪的情景,又寫出了客人未到的悵惘之情,可謂形神兼備。全詩生活氣息濃厚,擺脫了雕琢的習慣,所以很美,可以背誦。

論詩歌

趙壹

李白和杜甫的詩被千百人傳誦,現在讀起來已經不是什麽新鮮事了。

全國人才輩出,他們的詩詞和人氣會流傳上百年。

翻譯:

李白和杜甫的詩被成千上萬的人贊美過,但現在讀起來卻沒有什麽新意。

我們的大好河山每壹代都有人才,他們的詩詞文章和知名度會流傳上百年。

欣賞1:

趙翼提倡創新,反對機械模擬,這首詩就體現了這壹點。為了解釋詩風代代變遷的原因,詩人引用了詩歌史上兩位偉大的詩人,唐代的李白和杜甫作為例子。人們認為,即使像李和杜甫這樣的偉大詩人,他們的詩歌已經流傳了幾千年,不再給人以新鮮感。從歷史發展來看,每個時代都有它的領軍人物,不必因循古人。“江山代有才人出,各領風騷數百年”,這是眾所周知的。

欣賞二:

以李白和杜甫的詩為例,解釋詩的前兩句:“杜麗的詩流傳甚廣,至今不新鮮。”李白和杜甫的詩流傳千古,無人可比。然而,即使是這樣偉大的詩篇,依然不新鮮。可見“人才輩出,各領風騷數百年”,有情之人在國家代代出現,各自的影響也不過幾百年。作者認為詩歌要與時俱進,詩人在創作中要求變創新,而不是刻意模仿,要追隨古人的腳步。