明末清初，以福州閩劇鼻祖曹學佺為首，林鴻彥、許慎、徐火伯、謝等壹批有骨氣的文人，在明朝行將滅亡之際隱居此地，或協助修廟或編纂山誌。清鹹豐五年(1855)，福州著名詩人、鹽商韋傑自稱閆濤俗人，感嘆“滄桑巨變，聖賢在閆濤消失，先烈死於天鏡，豐功偉績，名山足以不朽”，是“顯諸侯之功”
歷史上的五賢祠幾經升廢，於1997年再次重建。當時有熱心群眾發現五賢寺坍塌在即，於是向市有關部門舉報，引起了有關部門的重視，成立了修復領導小組，並得到了各方的資助。花了半年時間來建造，恢復原貌，並清理閆濤洞穴和周圍的摩崖石刻。
修復後的無仙寺坐北朝南，正面是壹堵毛石墻，四堵墻都沒有窗戶。只有壹個大門，額頭上的“無仙寺”是韋傑題寫的。在寺廟的前面，有壹條很大的空護城河，周圍有壹堵矮墻。大門入口是天井，天井東西兩側各有亭臺樓閣。這個大廳有兩列深，三個房間寬。正殿神龕上有徐鉉、謝、林鴻彥、徐火波和五塊石碑。其中，的牌位被碰掉了，只留下“易”字。據知情者說，它是被曹學佺的後代敲走的。韋傑在神龕上方題寫“閆濤精舍”，內有峨眉石雕成的文殊、觀音、普賢三菩薩，由僧人管理。
在寺廟的西邊，有壹座佛塔。東側有韋傑題寫的摩崖石刻，有壹個桃花洞，深達十余尺，十分幽靜。洞前是壹片農耕的牧區。韋傑在修絨時，題“桃洞”在洞額，左邊是石竇，中間是許多頑石，兩個洞像鼻子壹樣連在壹起。洞穴附近有壹座楊樹莊墓。
人類歷史
曹學佺(1574 ~ 1646)，後官縣(今撫州市)唐紅鄉人。林東黨員、著名官員、學者、藏書家、烈士。明萬歷二十三年(1595)，進士，官家司，南京大理寺左殿，四川右參議員，廣西右參議員，陜西侍郎。景山公園後，崇禎皇帝自縊，唐王朱在撫州繼位，改位為隆武，賜太常寺大臣稱號，入禮部尚書，命大學士黃道周參政。隆武二年(1646)，敦促隆武皇帝親自征討，收復失地。因年老不能工作，我捐了兩千元幫助支付。9月17日，清兵攻占福州，曹學佺在西峰李府自縊身亡。清乾隆十壹年(1746)，奉行“忠義節”。
林鴻彥，字壽壹，福建郡(今福州)人。天啟年間，任浙江文初路巡檢司副使，撰寫福州玄沙寺匾額，與徐火伯共同編撰雪峰寺誌，編撰雪峰真覺禪師語錄。明末，隱居孤山。他的書畫水平出神入化，每次都受到皇室的青睞，在閩中書畫書壇上與兒子林並列。
許慎，生卒年不祥。字維和，出自後官郡(今福州市閩侯縣)。明朝萬歷四十六年(1618)。消極的天賦淹沒了詩歌。他和他的哥哥徐火波壹樣有名。他的哥哥以博學著稱，他也回到了工作崗位，而徐鉉使用文字。萬歷年間，我和哥哥在鰲峰廣場修建了鴻宇樓、陸玉齋、沈南樓三座書館。妳壹輩子都很好客，不管妳們是否認識。妳家雖然不富裕，但是對妳好，就算借錢也可以為所欲為。所以妳家身陷囹圄，被譽為“窮萌味”。他孜孜不倦，百家爭鳴。他穿著和尚的衣服從和尚的路上遊過來。而39歲去世，外地的人紛紛前來悼念，葬在高仙寺。
徐火波(1570 ~ 1654)出生於後關縣(今福州市閩侯縣)。明代藏書家、目錄學家、文學家。子女中考後，棄科舉，與兄弟作詩，清新雋永。明萬歷三十壹年至萬歷四十二年(1603 ~ 1614)，葉、翁、、謝、陳家夫形成了壹個“知社”，史稱“山治詩派”，徐火伯、並稱為詩壇冠軍。徐火波以詩為業，擅長書畫。我這輩子沒當過官，平日在書城過得很開心。藏書七萬余冊，是我國著名藏書家之壹，“多宋元秘籍”；我壹生尋書、藏書，尤其是校勘，把收集到的書籍編成《徐家藏書目錄》，方便查閱。來這裏的讀者總是願意借書，並為他們提供壹些茶水。老年生活窮困潦倒。著有《於虹婁編》、《華敏集》、《海錯書》、《荔枝譜》、《容隱新考》、《筆經》、《鰲峰詩集》等近50種，並重修了《雪峰誌》、《孤山誌》、《武夷誌》和《榮成三山誌》。
謝(1567-1624)，杭州人，武林人，小草齋主人。他的祖籍是長樂。他從小就異常聰明。“等他幾歲的時候，他就能解決問題了，他壹眼就能記住詩。”九歲就是作家了，能破紙出人意料。“不久，他父親辭職了，他也回福州定居在朱子坊。他經常與徐渭、徐火波、曹學佺等名人交往，組織詩社，朗誦詩歌和歌詞，學到了很多東西。萬歷二十年(1592)，謝進士。此後，他先後任湖州官、南京刑部尚書、工部墾荒司司長、雲南參政布政司、廣西按察使、廣西右政使、廣西左政使，政績斐然。天啟四年(1624)，病死，葬於長樂。
相關史料
古人題“五仙寺”:
這座寺廟坐落在閆濤洞，它被命名為石鼓山。聖賢弘揚法界，古佛通關。
德配幹坤數，星接奎安。西湖在廳裏，這裏比較悠閑。
韋傑的詩《桃花源記》；
幾次尋進洞中，桃花依舊斜靠在巖石上。這座山就像壹面天臺的鏡子，吸引了劉郎歸來。
另壹個題目是《閆濤精舍》雲:
好房子要種竹子，種桃核，種茶葉。五賢茁壯豇豆，壹谷老嵐。
情隱禪意，鹿道斜。奇香疑似麝，神態清麗。
他還寫了兩首歌，《閆濤精舍春行》:
杜鵑花色彩斑斕，疑似風仙棲息地。山谷中無聲，多情叫竹鳳。
春天，樹木茂密，但雲起覺得天空很低。在小牛尖叫的地方，僧侶們幫助雨水犁地。
春天下雨的時候，山裏的雨水剛好夠。冷瀑鳴幽流，桃花暖風。
望耕至般若，品茶通園。處處鶯聲好，遊人思大窮。
《五仙寺建序》
韋傑——《孤山鳴草》卷
孤山湧泉寺在半山腰。它的第壹個地方是水池，那裏住著毒龍。每次暴風雨都會損害莊稼。唐建中四年，郡裏搞周培邀焦玲禪師入山，棲居西巖，誦華嚴經，聽龍從法，所以去了無害，因為他玩的是嚴建華寺。在會昌，僧人被淘汰，俯首為榛子七十年。梁開平二年，福建王填池為廟，並邀雪峰高僧嚴大師住。宋真宗贈“鼓山白雲峰湧泉寺”。明朝永樂五年，改為寺廟。嘉靖年間，死於壹場大火。萬歷尚未，郡人曹學佺重修英雄殿。崇禎戍守，建天王殿、藏經殿、無盡山門。崇禎已建，縣人林鴻彥在二樓建了法堂和鐘鼓。縣民徐鉉、徐火波、謝，與高僧元顯等集資修建了白雲堂、堂、宗祠、方正堂、壽昌二堂、齋堂、堂、丹國堂、凈業堂、竈、戒月療等。，編纂集成《鼓山誌》十四卷，功不可沒。明朝快完的時候，君子們避難到了孤山天井巖、白雲洞、蘭若等吸河水的地方。所以老賢有壹句話，“以袍迎新主，以袈裟哭老王”，很悲哀。
呵呵！滄桑巨變，山石峽谷歸依，聖賢閆濤消，先烈天鏡死，豐功偉績，大義滅親。諸侯與名山，足以不朽。
鹹豐五年，歲，於堅閆濤精舍，拜五賢，不僅是為了風紀和勝景，也是為了顯示功德之眾。