現代詩人周夢蝶。

周夢蝶，1921，00年2月10日出生於河南淅川。原就讀於開封師範學校萬西村師範，1947年在武昌加入青年軍，因家庭和環境變化隨軍赴臺。1952起，發表詩歌，成為“藍星詩社”成員。直到1959出版詩集《孤獨的國度》，才確立了他在詩壇的地位。周夢蝶是詩歌中少有的蝸牛派。他已經寫作四十年了，但他珍惜每壹個字。到目前為止，他只發表過《孤獨的鄉村》和《浣青草》兩首詩。他的壹生都獻給了詩歌，詩歌與他的生活密不可分，這顆未被玷汙的明珠也獲得了首屆國家文藝獎。雖然周夢蝶性格孤獨，心胸寬廣，安靜但向往自由，但他並不自卑。正如《20世紀70年代詩選》的編輯所說，“沒有人比周夢蝶更贏得純潔心靈的歡迎和向往。周夢蝶是孤獨的，周夢蝶是淒涼的，但他的內心是無比豐富和執著的。“也是他內心的堅持，無論物質生活多麽貧乏，都要以壹顆愉悅平靜的心去對待，於是有了1959年4月《孤國》的出版，他的詩大部分都被隔絕在紅塵中，所以這壹集出來的時候， 它在臺灣省詩壇奠定了不可動搖的地位，並入選“臺灣省文學經典第壹名”雖然周夢蝶並不想“赤腳過壹輩子”，但在嚴酷的現實面前，他的性格決定了“不幸福是他的宿命”。 因此，他不得不借助夢境在夢中尋找自己。在《孤獨的國度》中，他描繪了壹個理想的天堂:這裏的氣候停留在冬天和春天的交界處。(這裏的雪溫柔如絲絨)這裏沒有城市的聲音，只有咀嚼和反芻的時間。這裏沒有眼鏡蛇、貓頭鷹和臉獸，只有曼陀羅花、橄欖樹和玉蝴蝶。沒有文字，沒有經緯，沒有千手萬眼。佛觸是壹種渾寂的吞吐。這裏的白天安靜而靜謐，夜晚比白天更美，更充滿光。我是現在的仆人，也是這裏的皇帝，如果用弗洛伊德的精神分析學來解讀這首詩，我們會驚訝地發現，周夢蝶擺脫悲慘生活的願望在現實生活中得不到滿足，所以他在詩中采用了迂回的方式來表達。他想用詩中的夢來緩解自己的抑郁，於是天鵝絨般的雪、曼陀羅花、橄欖樹和玉蝶的意象出現在他理想的天堂裏。結尾的“我是現在的仆人，是皇帝”表明了他對悲慘命運的態度。即使他無法擺脫命運的戲弄，也要做生活的主人，即使“過去被卡住，未來不來”。正是因為生活的酸甜苦辣，心境的苦澀，他似乎在深厚的古典文化造詣中找到了寄托。他的筆名取自莊子的《論萬物》，周夢蝶以此典故為名。可見他是非常推崇莊子的。比如《逍遙遊》這首詩就引用了莊子的開頭:“北有魚，名曰鯤。坤那麽大，不知其千裏；變成壹只鳥，它的名字叫彭。彭之背，不知其千裏；憤怒地飛走...”可以看出，周夢蝶向往莊子的絕對自由思想，尤其是在他的詩《逃離塵埃》中。回首往事，雲卷雲舒，浪濤萬千；無垠無垠空寂，微笑著，像是回到了家，留在了我的視線裏。從寒冷的北方風情，我長長的背和爪子還卡在昨晚濕漉漉的屁股裏；當夢終於醒來——陰霾散盡，又是百尺驚雷。.....世界在我的翅膀上，就像銀河在我的勇敢上，大自然的巨大聲音在我的威脅下...他認為也許只有莊周能使他翺翔，這使他的詩顯得沈郁凝重，與同為“藍星”成員的秦子豪和余光中的濃淡瑰麗風格大相徑庭。他自己也引用了奈杜夫人的話作為《孤獨的國度》扉頁上的題詞:“以詩的悲涼征服人生的悲涼”。可見用這句話來概括他的創作心境和藝術風格是比較恰當的。第三，如果說周夢蝶對莊子的認同和推崇是對其絕對自由的肯定，那麽他對禪宗的接受則是出於對現實的放逐。的確，他壹個人進入臺灣後，人生坎坷，也有過奮鬥和追求。但他總覺得現實世界不是自己理想可以寄托的地方，於是將目光投向世俗，在佛禪中尋求解脫。在臺灣眾多現代主義詩人中，周夢蝶的詩歌宗教色彩最濃，禪味最重。比如《擺渡船上》寫道:“人在船上，船在水上，水無盡/無盡，無盡於我的生死悲歡/水是否載著船，與我同行？/我是否滿載著船和水在行走？“詩以萬物相互依存的意象，闡述了禪的意義，使有限的事物與無限的事物相通。於是，瞬間與永恒，有形與無形，悲與喜，悲與喜都融為壹體，進入了生死境界。是苦澀的命運讓他找到了禪，也讓他的詩充滿了禪意和哲理。因此，著名學者葉嘉瑩稱周夢蝶為“壹個用哲學思想濃縮了他的悲傷的詩人”。盡管周夢蝶喜歡佛教和禪宗，但他沒有陷入宗教冥想和神秘主義。他加入了世貿組織。正是這樣，他的詩歌呈現出兩股力量，壹冷壹熱，這在臺灣省詩壇並不多見，也形成了他詩歌獨特的美學風格。他在著名的《菩提樹下》中寫道:心中有壹面鏡子的人是誰？誰會赤腳過壹輩子？所有的眼睛都被蒙住了。誰能從雪中生火，並把它扔進雪裏？菩提樹下。壹個只有半張臉的人仰望天空，嘆息著回答想從高處沈落到他身上的藍色。.....眾所周知，佛家有“身如菩提樹，心如鏡臺”的說法，而詩的開頭是兩個問題:“心中有鏡的人是誰？”“誰願意壹輩子光著腳？“由此可見，禪宗冷寂的背後是壹個入世的靈魂，尤其是《雪中取火，火中鑄雪》中的“火”和“雪”意象，不僅有哲理，更反映了更深層次的情感。正如有詩評家所說:“與其說是哲理詩，不如說是愛情詩集，是感情的反映，從另壹個方向浮現出來。在理智的傷害下，感覺更深刻，更專註...這個過程是痛苦的，就像《菩提樹下》、《監獄》和《田文》中表現的鬥爭，但所追求的統壹與和諧才是詩人矛盾的真正含義。”[1]此外，周夢蝶的詩不僅是道教和佛教的，還有《聖經》和耶穌會士的。有些作品充滿了耶穌的原罪觀。如《無題壹》:二十年前，我親手射出壹支邪箭，二十年後它又冷冷地回來了。我吻著十字架血淋淋的嘴唇，輕輕地撿起來，吞進自己最深處的心裏。在我內心最深處，它醒了又睡著了？詩裏寫的是壹種報應，就是自己的罪自己承擔。而且是壹種長期潛伏在靈魂深處的鞭笞，是永遠洗不掉的恥辱。這是因果報應在詩中的反映。正如壹些學者所言，周夢蝶還“從道家那裏吸收了崇高的生命精神，融合了基督教的原罪思想和命運的悲劇感，將佛陀的慈悲和基督的救贖結合起來，形成了壹種廣義的宗教情懷——壹種完全負擔和承載眾生苦難的人道主義精神，將個人的悲哀提升為對生命和宇宙的完整認識。”[2]四周夢蝶的詩在臺灣省詩壇乃至中國當代詩壇都是壹個不可忽視的存在，這不僅是因為他的詩有著強烈的宗教情懷，也因為他的詩表現出了不同於其他現代派詩人的詩學特征。“我們通常認為臺灣省的現代詩人都向西方看齊，但周夢蝶應該說是個例外。他的現代性閃耀著東方經典的智慧和神秘。這個很難理解。[3]的確，在臺灣省的現代詩人中，大多是從對現代詩歌的模仿和借鑒入手，以表現現代人的意識和心態進而回歸東方和傳統，尋找現代藝術東方化和民族化的過程，而“周夢蝶”在溝通傳統和現代藝術創作方面，是臺灣省現代詩壇的壹個異數。”[4]由於他立足於東方的傳統禪、佛，溝通西方的現代心態和藝術表達，再加上他深厚的古典文學修養和他對詩歌的感悟，自然能以他傳統的空靈和逃避進入西方超現實主義的藝術境界，他的詩歌也能以有限的語言和獨特的意象表達意識與潛意識、現實與超現實之間的感情，從而閃爍著東方經典的靈動與智慧。比如他在詩《孤峰上》中寫道:猶如蟬蛻於自己的流中，進入永恒。像是壹種孤獨而恐怖的喜悅——像是天上的手從地下伸出來把妳高高托起，用寶蓮千葉的耳朵把妳托起，是壹種冰冷而動人的天性。彈指間扔出84000恒河沙！沈默，當第壹片雪花和第壹聲春雷喚醒妳的時候，妳正在妳的血管裏奔跑——妳的心像壹千只蝴蝶壹樣色彩斑斕。這首詩是新古典主義作品，體現了東方經典的智慧和神秘。其語言借用了“恒河沙劫”、“寶蓮千葉”等文言詞匯，使用了“妳的心五彩繽紛如千蝶”等古典句法，大量的典故也是周夢蝶現代詩具有東方古典韻味的原因。因為新詩中大量的典故並不多見，而他的典故為了作品的風格和趣味，都是活的典故、變的典故、自然的典故。如《走天涯》、《捧碗》、《水止我行》等，取材於莊子、楚辭、佛經、唐代王維的作品。正因為他的很多詩引用了大量的典故，所以他的詩很難懂。趙天壹先生認為他的文字、典故、形象塑造都有昧於過去的痕跡，有劫人之美的嫌疑。所以有些詩是“澀苦”的，但藝術畢竟來源於生活，藝術作品反映的是作家的生活。周夢蝶的悲慘生活也必然反映在他的詩歌中。他的獨特之處在於，用藝術的苦澀征服了人生的苦澀，“用詩的悲涼征服了人生的悲涼”。正因為他的創作風格，他的詩歌成為臺灣省詩壇不可或缺的存在。繼《浣青草》之後，周夢蝶已經三十年沒有出版第三本詩集了。大眾期待，雷霆潛伏，只能讓讀者壹次次重溫這兩本詩集。幸運的是，《藍星詩刊》、《聯合報副刊》、《臺灣省詩論季刊》相繼刊登了周夢蝶的詩作，佳作不斷，風格依然是《雨天》、《兩只紅胸鳥》、《藍蝴蝶》等“苗條風采”。，只是意象更清晰，表達的哲學思想也不再依賴於之前的格言警句，但他的詩還是能讓我們感受到生命不息。比如《九宮鳥的早晨》:“每天早晨/九宮鳥叫的時候/那個大概十五六歲的小女孩(像九宮鳥的聲音)/溫柔地出現在陽臺上”“我梳洗了我秋水般/無憂的頭發，洗了又梳/無憂無慮地給了少年。顯然，詩歌具有壹種歡快的世俗之美，九宮中的鳥兒和小女孩是生命力的象征，“這也生動地展示了周夢蝶夜晚旭日東升的心情的生命力”。我們似乎也看到，那些從未有過自己真正青春的苦難詩人，在步入晚年後，似乎也找到了自己的青春。是他最終用詩歌再次征服了人生的悲涼。參考文獻:[1]翁文顯。看弟子手持五朵蓮花[J]。中外文學，1974，(3，1)。[2]黃著。臺灣新文學概觀[M]。廈門:鷺江出版社，65438+。1996.[4]劉登漢，朱.論繆斯——對岸臺灣省的詩歌[M]。百花洲文藝出版社，1996。關於李麗萍:男，華僑大學中文系2002級碩士研究生(福建泉州華僑大學中文系，3620165438)十字架上畫著壹抹如相思般蒼白的月光，遠處傳來蒙面人的蹄聲。這個偷夢的神偷了他的臉，永不皺眉的灰塵和抑郁折磨著我，我重重地拍在額頭上。想著已經十月了。壹切美好都過去了，連每夜前來憑吊的蝴蝶夢都冷了。是的，至少妳還是壹無所有。至少妳已經知道什麽是。是的，沒有微笑是鐵做的，甚至眼淚也不是.......................................................................................................................................................那時候妳的臉比原野還漂亮。雨雪沒有來，啄木鳥沒有來，甚至沒有壹個觸手般的煩惱可以在妳無聊的時候折磨妳。是火嗎？或者是什麽驅使妳突破這個階層？又冷又硬，妳聽到在妳血管裏循環的吶喊了嗎？“讓我做壹片樹葉吧！讓霜染紅，讓流水輕輕流過……”所以當我醒來的時候，它會是綠色的！在雪夜，妳會聽到寒冷的青鳥振翅的聲音。