老師背誦姬子，悠揚悠長。
老師:讓我們壹起唱。
教室裏，老師和學生* * *高呼著“姬子”，孩子們的聲音還有點磕磕絆絆，不那麽流暢。
老師:我們再來壹遍，盡量背得流暢壹點。
又壹次朗誦《紫晶》，孩子們的聲音漸漸變得有點意思了。
師:背誦的過程不僅是構建詩歌意義的過程，也是我們自己與文字進行情感交流的過程。隨著壹遍又壹遍的念誦，隨著與文字的持久交流，我們對文字的感受也在不斷變化。吟誦是為了傳達我們自己獨特的感受。我們再來壹次，試著唱出妳的感受。
再壹次朗誦《紫晶》，孩子們的聲音就好聽多了。
老師:唱這首歌的是什麽樣的女人？
生:也許像個紳士。
老師:哦，像紳士壹樣的女人。
孩子們愉快地笑了。
學生:不是男的嗎？啊？
眾生:是女的！
生:嗯，我錯了。我失明了。
孩子們高興極了，另壹個孩子站了起來:我覺得是壹個女人迷戀她的情人。
老師:妳在哪裏看到的？
生:出自《青青子衿，悠悠在我心》和《青青子衿，悠悠思》。
老師:“青青子衿”和“青青子衿”是指男人還是女人？
生:就是男人的意思。
老師:妳說的“閑思”“閑思”是什麽意思？
生:女人想念男人。
老師:那我們背誦的時候，就要通過聲音來傳達這種向往。我們壹起唱歌。
教室裏，姬子的誦經聲再次悠揚起來。
老師:此時此刻，這個女人在哪裏，她是如何歌唱她的思想的？
生:“城門裏接Xi大Xi，西Xi”，在城門裏來回走動，邊走邊唱。
老師:妳為什麽到處走？
生:因為她在等。
老師:妳就不能站著等嗎？
生:沒有，因為她著急！
老師:是的，我不能等太久。我好想妳，好焦慮，好火熱。把這種感覺帶進來，我們壹起唱。
子恒的誦經聲又在教室裏飄動起來，帶著親熱的聲音。
老師:當壹個女人在城門附近徘徊，焦急地等待時，她可能會說些什麽？
生:妳可能會說，就算我不去，妳也給我發個信息吧？妳為什麽還沒來？
老師:原詩說什麽？
生:“如果我不去，我寧願不來”？
老師:還有別的嗎？
生:“就算不去，我也寧願不傳音”？
老師:對，焦急等待時的獨白，其實是這個女人的——
健康:心理活動。
老師:對，這是女方的抱怨，也是女方的怨恨:她不知道給我發信息，也不知道來找我。“我不去，紫凝不傳音”，“我不去，紫凝不來”？此時，這個女人是不是恨這個男人？
生:討厭。
老師:只恨？
生:也有愛，愛恨交織。
師:對，與其說是恨，不如說是怨，是愛。所以，這個女人有想法，有小抱怨，有焦慮...讓我們把這些感受都加起來，壹起背這首《子恒》。
子恒的誦經聲響起，這壹次和開始的誦經聲相比，大不相同，悠揚深情。
師:這首詩裏還隱藏著壹個男人，就是這個女人是壹個怎樣的男人，對它思念，抱怨，憤怒，焦慮？
生:應該是君子。
老師:詩裏寫了什麽？
生:“青青紫膠”和“青青紫佩”。
老師:怎麽理解？
學生:這只是壹個和於佩在壹起的學者。
老師:這個書生有什麽素質，給人帶來什麽感覺？
生:溫柔。
老師:這個回答好簡潔。那我問壹下，妳為什麽要戴翡翠？妳不能戴壹塊金子嗎？
孩子們在笑。
生:玉是象征性的。玉象征這個人是君子。
老師:那為什麽君子和玉可以聯系在壹起呢？
生:玉代表壹種地位，壹種身份。
生:這塊玉可能是這個女的送的，就戴著吧。
老師:孩子，妳還沈浸在過去，而不是此時此刻。我們在討論，君子和玉為什麽聯系在壹起？
生:玉可能安靜如君子。
老師:是的，玉象征著君子的品格，沈穩，溫柔。還有別的嗎？
生:玉很漂亮，很漂亮，也可能說君子很帥。
老師:嗯，真的是看臉，顏如玉。還有別的嗎？所以，玉代表著君子的俊朗外表，代表著君子的不凡地位，代表著君子的從容、淡定、明麗、內斂的品質。所以我們說“君子如玉”。就是這樣的男人，激起女人的情緒，起起落落。我們將壹起再次演唱姬子。
姬子的呼喊再次響起。孩子們的吟誦已經很精彩了。
老師:曹操說:“壹個綠衣女子在我心中悠悠。但為了君主，我至今若有所思，以表達我對人才的渴望。曹操為什麽借紫晶？
生:我想通過姬子來表達我對人才的渴望。
生:曹操用姬子感覺是壹種比較。曹操對人才的渴求和這個女人對君子的渴求是壹樣的。
老師:對，曹操和這個女人的急切是高度壹致的。因此，曹操改編的《紫晶》感動了幾千年後的我們。我們似乎能感受到他們的渴望。讓我們來唱壹首感動曹操的歌曲《姬子》。
《姬子》被傳唱和聽到。
老師:誰(什麽)會讓妳“消失壹天，像三月”？
生1:《明朝那些事》，壹天不看就覺得很難過。
生2:籃球，我很喜歡籃球。不玩我不開心。
S3:讀書，讀各種各樣的書。
老師:其他人心裏有這樣的愛嗎？
眾生:對。
老師:捫心自問，我真的有嗎？我們已經區分了“不同層次的愛”。我們的愛情屬於什麽層次？是身體上的，情感上的，理性上的，還是創意上的？如果我們還沒有找到我們的愛情，我們是選擇放棄，等待還是追求？希望大家能正視自己的內心，給自己壹個答案。今天早上的背誦，最後壹次，讓我們唱姬子。
姬子的聲音，其中有思考...