我的思想在泰山，我也想跟著走，可是父親難。我側身看著，哭了。美女給了我金錯刀，那我為什麽要向英國瓊瑤報道呢？路漫漫其修遠兮，何必煩惱和煩惱。
思緒在桂林，想去湖南深處，側身望南，欲哭無淚。美人送我琴，送我帖，我憑什麽送妳雙玉盤？路漫漫其修遠兮，何必擔憂和煩惱？
思緒在漢陽，想從甘肅去大阪，側目而泣。美女送我貂皮，我怎麽報明月珍珠？路漫漫其修遠兮，何苦呢？
思緒在雁門，欲隨雪，淚巾側身望北。美女給了我壹個燦爛的段子，那我為什麽還要舉報藍寶石案？路漫漫其修遠兮，何必擔憂和煩惱？
壹個
我思念的人在泰山，我要追求她的山來阻止我。我轉過身，看著濕漉漉的衣服，流著淚。美女給了我壹把鑲金的佩劍。漂亮的石頭玉雕怎麽還？路漫漫其修遠兮，為何不讓我牽掛？
我思念的人在桂林，我要追求她的深江。我轉向南方，淚眼婆娑地看著自己的衣服。美人送我玉串，如何回贈為壹對玉盤。路漫漫其修遠兮，失意而悲。妳為什麽不讓我感到沮喪？
我想念的人在漢陽。我要去追尋她危險的山坡，我轉過身，淚眼婆娑地看著我的衣服。美女送了我壹件貂皮大衣，我該怎麽還明月珍珠？路漫漫其修遠兮，我迷失了。為什麽我不覺得委屈？
我思念的人在雁門。我要追尋她的雨雪，轉北望淚披巾。美女送我錦繡綢緞，如何還藍寶石。哀嘆路漫漫，為何不讓我傷心？
二
張衡(78-139)，南陽(今河南南陽)Xi鄂人。中國在古代是壹個著名的作家和科學家。
三十八歲被任命為太史令，掌管天文、歷法、地理、風雨、氣候觀測等事務，十三年。推斷星期幾是365和1/4度，圓周率是3.16。還發明了指南針，能飛數裏的木雕，觀測日影的土規，觀測風向的氣象儀。特別是它創造了世界上第壹臺地動儀，這是世界科學史上不朽的發明。
漢順帝楊嘉二年(133)，張衡升任侍郎，由皇帝出謀劃策。此時宦官專權，張衡難以發聲，因此憂心忡忡。永和元年(136)，張衡離開京師洛陽，前往河間(治樂城，在河北獻縣東南)，在那裏當了河間王。
當時的諸侯王不管政務，政事由項掌管，相當於郡太守。張衡上任後，整頓法度，打擊豪強，使地方安定，不理會紛爭，使政事耳目壹新。他擔任河間相三年，功績卓著，但對於整個時代來說，已無力回天，故有歸鄉好死之意:“遊京師是永久的，無昧助之。”我在臨川的時候用的是魷魚，河水清澈。”(桂田夫)
永和三年(138)，張衡上書請求退休。舜帝拒絕了，把張衡調回京城，升了尚書。次年，張衡去世，享年62歲。
三
四哀詩是有序的。據考證，為後人偽造，但其所言與張衡事跡大致相符。序言指出，美勝於君子，寶勝於仁，水深勝於小人，都符合屈原的遺誌。這首詩表面寫的是愛情，實則體現了張衡的政治理想。
泰山和桂林是古代聖王閉關禪遊狩獵場的地方。雁門和漢陽是西北邊疆的重鎮。詩人的思想涉及所有地方。美是理想的體現，壹切理想都被現實的困難擋住了。人生之路如此艱難，我該如何全力實現自己的理想？
詩中美人飽含深情，送給詩人金刀玉弦貂皮襖錦繡綢緞作為定情信物。“給我壹個桃子，把它還給瓊瑤”，美人把最好的東西給了詩人，詩人也應該把最好的東西還給她。雖然每次都被封殺，但我總是不知疲倦，意誌堅定，永不停止努力，表現出對向往的無止境的追求。
張衡是天才，所以只有天才才能學。詩人李白的《很難走》也是關於追求中的障礙和困難；
純酒的成本，金杯，壹個酒壺壹萬銅，玉盤價值壹萬美元。我把食物棒和杯子扔在壹邊，我不能吃也不能喝，我拔出我的匕首，我徒勞地窺視四個方向。我要渡過黃河，但是冰會堵住渡口，太行山會被雪覆蓋。我會坐在壹根魚竿上，慵懶地靠在小溪邊，但我突然夢想駕著壹艘船，向著太陽航行。很難走，很難走，很多路，安現在在哪裏？總有壹天，我會乘風破浪，揚起雲帆，橫渡大海。
黃金做的酒杯，多麽珍貴的東西。普通人追求這種物質上的滿足，天才不是。李白要過黃河，黃河冰封，水路不通。我想登上太行，但太行冰雪覆蓋，山路不通。
迷迷糊糊中，李白突然想到了兩個起初政治上沒有成功的人物:壹個是呂尚，八十歲了，還沒有任命，就去渭河邊釣魚，然後遇到了周文王；壹個是伊尹。快要遇到商湯的時候，夢見自己坐船路過日月。
李白充滿了信心和希望。我相信，總有壹天，他會乘風破浪，掛上雲帆，穿過大海，到達理想的彼岸。李白說他是“既然上天給了人才，就讓它被雇傭吧！”，並拿自己和大鵬比較。他對政治也充滿幻想。但現實終究沒有給他機會。
四
這首詩重復章句，唱三嘆，重復感情和句法，都是《詩經》的本色。“Xi”的使用、美的比喻和追求的主題都有《楚辭》的痕跡。以前的文風是流行的，是在民間不自覺形成的。而張衡用天才把楚辭變成了七言詩。
就像牛頓看到蘋果落地，聯想到萬有引力壹樣，張衡既有壹個文學家的敏銳直覺，又有壹個科學家的自省和理性，所以他能把當時的舊東西和新東西結合起來(五言詩是壹種流行的新體裁)，從而形成了“二二三”律詩七言詩的初步輪廓。
具體來說，張衡將楚風七言與五言詩的二三律動結合起來。每首詩的第壹句都是楚辭體，後面的句子隱含著五言詩中二三的節奏。
這首詩是楚辭向七言詩過渡的橋梁，是第壹首典型的七言詩。它比曹丕的《葛炎行》早了半個世紀，在中國詩歌史上是非常值得註意的。