中國歷來講究含蓄之美，古詩詞多使用典故和比喻。辛棄疾有時甚至壹首詩中有多個典故。知道了這些典故的出處，就能更好地把握全詩的意思。
愛紅
愛紅:比喻悲傷、痛苦、流離失所的人。
《詩·瀟雅·鴻雁》:“鴻雁飛來，呻吟尖叫。哲學家認為我是壹個勤奮的人。”寫詩的時候，使臣走來走去，看到流民像大雁壹樣在野外飛翔，流民為使臣的到來歡欣鼓舞，都異口同聲地傾吐自己的文字，像大雁無盡的哀號。後來鴻雁在野，到處哀鴻遍野，意味著百姓流離失所。
龔自珍《己亥雜事》:三更裏，忽念哀思，九月無淮人。
秦與金――兩大家族的聯姻
春秋時期，秦晉和中國結婚，後來把兩個姓氏的婚姻稱為“秦晉之好”。
西廂記第二部第壹折:我失去了家庭，我寧願嫁給壹個英雄，成為秦晉。
清明節前壹兩天開始的過時節日(清明)當三天只供應冷食時
寒食:壹個節日，清明節前壹兩天。
傳說晉國介子推隱居深山，燒山逼他做官，介子推不出來，被燒死。為了紀念介休，晉文公在去世的那天禁止生火，只吃冷食。
韓逸寒食:春城遍地花，東風柳枝斜，吃寒食。
籍貫
桑葚:指故鄉。
《詩經·瀟雅·小言》:“維桑與梓須躬敬。”意思是家鄉的桑梓樹都是父母種下的，我們要向他們致敬。後來人們用它來比喻家鄉。
毛澤東的七大奇跡:沒有必要把骨頭埋在桑田裏，生命無處不在！
戰後回家
隱居。
殷末年，攻殷，孤竹國國君之子伯夷、舒淇認為這是大臣弒君，遂下馬諫。殷之後，他們不吃，隱居在首陽山，吃從歐盟，最終餓死。後來用來比喻隱居。
王姬的野望:相顧不相識，長歌懷魏。
三井
指隱居。
西漢末年，兗州刺史姜敘隱居後，在院子裏的竹下開了三條小路，只為與鐘秋、楊忠來往。後來，三經成為隱士居所的代名詞。
陶淵明《回家來Xi詞》:三徑荒蕪，松菊猶存。
雞黍
尤指招待客人的壹頓飯。
在《論語》中，魯茲和孔子壹起旅行時與孔子失散了。當他遇到壹個正在工作的老人時，他問他。因為魯茲的態度非常尊重，老人留在魯茲住宿，並通過殺雞和煮小米大米待他很好。後來“雞黍”用來指招待客人的飯菜。
孟浩然《路過老人村》:給我準備雞飯，老朋友，妳在妳的農場招待我。
畢華
常用來贊美忠臣仁人。
《莊子·外物》:“故吳淵流於河，長虹死於蜀，血藏三年，化為青。”後來，人們經常用“畢華”來形容正直和正直的人被正義的事業所冤枉。
鄭《張汝陽死節之歌》:孤忠足以表丹之心，三年仍需化為碧血書。
樓蘭
指邊境敵人。
《韓曙》載:樓蘭王貪財，殺害了許多出使西域的中國使節。後來，傅介子被發配西域，斬樓蘭王，為國立功。後來詩人常用“樓蘭”指邊關之敵，“破(劈)樓蘭”指建功立業。
王昌齡《參軍》:黃沙穿金甲百戰，破樓蘭不歸。
雙鯉
信件。
古樂府《長城洞飲馬》:“客自遠方來，留我壹對鯉魚，喚兒煮鯉魚，有書在其中。”後來“雙鯉”被用作字母的同義詞。
李商隱給令狐沖書記的壹封信:好叔久別他鄉，兩鯉相隔甚遠。
老葛
送別歌曲的總稱。
老歌本指的是在老老亭送客時唱的歌。老老亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“老哥”後來成為送別歌曲的別稱。
李白《姥姥亭》:人間傷心處，姥姥送客亭。
紅豆灌木
常用來象征愛情或相思。
傳說古代有個女人因為丈夫死在邊疆，在樹下哭泣而死，變成了紅豆，所以紅豆也被稱為“相思樹”。
王維的相思:當那些紅色的漿果在春天到來時，在妳的南國枝頭泛起紅暈。希望想念的人多多收藏，肖驍紅豆引起了人們的關註。
獻上我微薄的禮物/建議
謙虛。
《列子·楊朱》裏有個故事，從前有個人在村裏士紳面前吹噓芹菜有多好吃。士紳嘗後“口中被蟄，胃中苦不堪言”。後來用“獻秦”來謙虛地稱呼給送禮人的禮物微薄，或者提出的建議膚淺。也叫“琴仙”。
高適《涉黃河途中》:尚有獻秦，無故見主。
保持柱
堅守承諾。
相傳在古代，同壹個女人在橋下相遇。他等了很久，但是那個女人沒有來。就在這時，河水暴漲，淹沒了大橋。為了信守諾言，微生拒絕離開，抱住橋柱溺水身亡。
李白的長征:永遠抱著信，在守望的塔裏永不灰心。