借此圍秦三區之墻，風煙看五律。我們悲傷地告別，我們兩個官員走向相反的方向。畢竟，世界只是壹個小小的地方。妳為什麽要在岔路口徘徊，孩子* * *拿著毛巾。
《送杜少甫給任書川》是王伯初在長安為官時的壹部作品，格調高昂，情感強烈，充滿青春活力。在送別詩中，它是眾所周知的傑作。“然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”是壹個世代相傳的精彩句子。古往今來，不知安慰了多少人，激勵了多少人。
“借此圍秦三區之墻，風煙看五律”點出了長安，詩人送別之地，西川，友人上班之地。從熙熙攘攘的京都向西南方向望去，只能看到煙和霧，令人神往。《風與煙》後“五法”前加“望”字，使句子流走，韻味流長，浪漫情懷充斥字裏行間。此聯意境宏大寬廣，形成壹種特殊的送別氣氛，有別於“風蕭蕭，水冷”的悲壯蒼涼；也不同於“牽手去河梁”和“徘徊在路邊”的傷感仿徨；更不同於“寒蟬悲鳴，長汀遲到”的纏綿情懷。它所反映的人物灑脫，卻帶著壹點樂觀的眼光。自古以來，詩人都感受過很多人生的悲涼，但在這裏年輕的詩人卻能以豁達樂觀的心態對待現實。對聯“我們送別悲傷，我們兩個官員走相反的方向”是描述兩個親密的朋友的離別感情。詩人向朋友傾訴說:我心裏的苦和妳壹樣。但是我們都是在外面流浪求名，怎麽能不流浪呢！言下之意似乎是:因為事業分開，所以要盡量克制感情。這是非常自然和真誠的。真正受歡迎和鼓舞人心的是項鏈:“然而，當中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”，這是壹首英雄的詩，贊美人與人之間堅不可摧的友誼。知己是靈魂伴侶，緊密相連，縱使千山萬水也難以阻隔。這首充滿哲理意味的詩，閃耀著永恒的理性光輝，升華了詩人與摯友的感情，引起世人歌唱。曹子建《贈白馬於王彪》詩雲:“夫有誌於天下，萬裏尚親。”王波對這首詩的詩意運用更加自然流暢。對聯“何必在岔路口徘徊，孩子* * *摸毛巾”的意思是:離開的時候，不要學孩子的行為。哭起來多尷尬啊！這不僅是為了我的朋友，也是為了我自己。“* * *同巾”二字，可見雙方友誼之深，不可分割。這是壹首內容健康、形式工整的五言詩，平衡和諧，在戰鬥中穩紮穩打。對聯采用流水、寬對齊，更加自然生動。整句都是敘事，句句深情。詩人用簡單精煉的語言表達了他真實、自然、親切、慷慨的感情。林庚先生評價這首詩說:“開始引導詩歌走向典型實踐；技巧、聲音和感情都結合在思想和感情的表達中。這是統壹南北文風的具體發展。”明代胡應麟在《詩》中說:“還歷易，支歷難；京龍之際，難有清雅幹凈卻易浮華。蓋啟和梁有著互相傳承性，沿襲了美女的風格，不用大費口舌，胡也能收拾得了。初唐只有王波的作品，如《何以窮寄》、《在這環繞三秦區的墻邊》等，最後未能捕捉到風景，但形象婉約蒼勁，第壹部充滿了繁華與美好。”[1王波[2] (650-676)初唐詩人。子安出生於江州龍門(今山西稷山、河津)。祖父王通是壹位著名的學者。王波年輕時才華橫溢，有“神童”的美譽。十四歲那年，他應提提，授與趙三郎，由趙氏署編。因戲《周雞王》被逐出宮；曾經擔任周國參軍；後來因為牽連犯了死罪，遇到大麻煩被赦免免職。他的父親，夫差，因為他的參與而被降職為十字勛章。不久，王波去探親，橫渡大海，淹死了，死於驚嚇。詩與楊炯、陸、齊名，史稱“初唐四傑”。王以描寫個人生活為主，但也有少數表達政治抱負和不滿的作品，風格較為清新。對仗工整，但有些詩還是“浮躁刺眼”，流於表面，沒有完全擺脫六朝華麗的詩風。〔3〕“送任蜀傳”又名“送別杜副都督赴蜀任職”。初唐時，作家王波寫了壹首五言詩。