首先，李白是古今中外少有的大文豪，我準備用更多的章節來講他。本文主要談李白的生平、李白的思想、李白的詩詞歌賦思想等。
經濟基礎決定上層建築，經濟的繁榮為文學的繁榮奠定物質基礎。需要說明的是，經濟基礎和文學的繁榮並不壹定成正比。歷史上也有過壹些歷史上的風波。它的經濟可能不是很發達，政治可能動蕩不安，但它在文學上取得了輝煌的成就。也有這樣的時期，比如魏晉時期的文學。
但經濟發展和文學繁榮還是有壹定關系的。在盛唐時代，正是經濟的繁榮、交通的便利和社會的穩定，為唐詩的繁榮發展提供了堅實的物質基礎和良好的社會環境。這是李白、杜甫等詩人在祖國名山大川中自由徜徉的保證，是王昌齡、王之渙“旗亭歌詠”的物質條件，物質基礎的豐富是唐詩繁榮的重要原因。不獨特，但至少很重要。
01李白的家世和生活
李白(701-762)，本名太白，被封為青蓮居士。祖籍隴西(今甘肅天水縣)，生於中亞碎葉。五歲時，他搬到四川中部綿州的昌隆縣(今四川省江油市)。
李白五歲到四川江油，二十四歲在四川度過了近二十年，所以他人生的第壹個時期，也就是二十四歲之前，就是這樣壹個在家讀書的時期。
第壹期(701-724)是在家學習的時期。
李白家裏很有錢，所以從小接受了很好的教育，但不全是傳統的儒家教育。這和杜甫、韓愈、白居易是不同的。他學到了很多東西，接受了各個學派的思想。
比如他說:“五歲背六甲，十歲看百校。從軒轅開始，我就聽得挺熟的。我壹直在孜孜不倦地研究經典，從今年春天開始，我壹直在孜孜不倦地工作。”(《上安州裴昶史》)，劉佳是道學道術之類的東西。五歲的孩子可以讀這個，十歲的孩子可以讀百家爭鳴的書。
又曰:“怪書十五首，以表淩相如。”各種奇奇怪怪的書，只要妳能找到的，他都讀，都寫。這當然是非常強大的，這符合司馬相如的，當然，他非常自負。
同時他又是“好劍客，他做諸侯”。李白非常喜歡擊劍，這是為了給自己以後做官做準備。在蜀中求學期間，還隨俠客趙昆去過青峰山，對道教的東西很感興趣。後來，他和他的道教朋友去參觀了峨眉山。
所以李白年輕的時候學的很多，但是有強烈的救世報國的思想。
李白很願意做官，為國做大事，但他和高適壹樣，不願意參加正常的科舉考試。他曾向益州刺史項進貢。蘇祥也認為李白很有才華，但沒有推薦他做官。所以在他24歲之前，他只是呆在周樹，和朋友們進行壹些社交，也就是為去四川做準備。
在此期間，他創作了詩歌，但沒有形成個人風格。
第二階段(724-742)是漫長的漫遊期，從24歲到42歲。
大約18年，大概在漫遊中度過。
因為四川對他來說還是太小了，他帶著“君子必有四方之誌”的誌向走出四川，於是開元十二年“仗劍報國，辭親遠遊”。
他家裏有錢，花錢大手大腳，不在乎，過著放蕩的生活。據說不到壹年，他就散了30萬，真是揮金如土。據說他去過廬山和洞庭，最後在安陸與宰相的孫女成親，從此開始了以安陸為中心的漫遊求仕生活。
用他自己的話說，就是喝了酒，安頓了十年。
李白當然願意做官，做大官。李白雄心勃勃，卻不想參加科舉考試。他正在走壹條從隱居走向仕途的捷徑。所以他漫遊長江中下遊，足跡遍布，包括洞庭、江陵、廬山、金陵、揚州，還向許多地方官員進貢。他不拜官，平起平坐，行事傲氣。
但同時我們也做壹些乞討的事情，說壹些乞討的話，甚至有時候會拍屁股。這是人之常情，也有壹些。
但總的來說還是很囂張，不守規矩。
這個做官的願望沒有實現，於是開元十九年，李白偷偷去了長安，想找個工作，找個官，認識了壹些人，包括唐玄宗的妹妹於震公主，但是沒能做官。
這真的是悄無聲息的去，悄無聲息的回。
他去過長安後，又去過太原，他說他年輕時在太原救過郭子儀。後來為了學劍，他家搬到了山東濟寧。在山東，他曾與壹些文學朋友和山東名人孔、韓準、裴錚、、陶勉等隱居在泰安府徂徠山下的竹溪中。六人被稱為“竹溪六藝”。
所以這十八年可以說是李白漫遊求仕的時期，但是沒有成功。
第二時期詩歌創作的特點:
這期間隨著閱歷的增加，創作更多，內容更豐富。但比較突出的是抒情詠山川的作品，風格清新自然，但還不成熟。
第三期(742-744年)是崇翰林時期。
李白四十多歲了，去了很多地方，卻沒有做官。他的詩還可以，他出名了。於是天寶元年，道友吳俊推薦他入京。
這時候李白欣喜若狂，寫了壹首詩叫:“笑看天，出門去。我們是蒿人嗎？”
所以，他抱著很高的期望去了北京。玄宗沒有立即召見他。在這段時間裏，他經常與當時在京頗有名氣的詩人何交往。何張子稱李白為仙人，說李白是天上的仙女，犯錯後被貶到人間。
據說他是個詩人，但主要出處在這裏。
他們談得很投機。何還在朝廷面前推薦李白，包括他以前認識的唐玄宗的妹妹於震公主，以至於唐玄宗隆重召見李白。據說唐朝的玄宗走上前去迎接李白，所以受到了很高的禮遇。
所以他的第壹條命就是寫壹些遊樂詩來念唐玄宗和楊貴妃。當然，這壹生也很輝煌。李白壹開始也很驕傲，但是靜下心來，和自己的理想差得很遠。
所以，時間長了，李白就不滿足於這種生活了。李白在長安呆了兩年。因為李白喜歡喝酒，和當時壹些著名的酒家不同，像張旭，所以杜甫寫了《飲酒八仙》，當然也包括李白。
“李白有百篇鬥酒詩，長安到館子裏睡，天子卻叫他不要上船，聲稱他是酒仙。"
然而，更糟糕的是，李白的傲慢冒犯了唐玄宗身邊的近臣和後妃，尤其是他寫了三首《清平調》，被楊貴妃恨之入骨。
與楊貴妃相比，趙是被高力士誹謗的，所以楊貴妃對李白恨之入骨。還有壹個是高力士，高力士，曾經出鞘過李白，但是記憶裏沒有味道，所以也是苦的。此外，還有唐玄宗的新大臣楊。他是楊貴妃的哥哥。這群人是至親，李白早就得罪他們了。當然，他也嫉妒李白，懷恨在心。
這三個人，在唐玄宗面前，壹再受到誹謗。
所以李白在政治上壹直得不到重用，所以皇帝實際上給了他壹些錢，送到外地，實際上是把他趕出了京城。在北京既驕傲又失意的雙重經歷，造成了他庸俗與傲慢的雙重性格。
李白在長安的兩三年，得到的不是快樂，而是對社會、人生、人性更深刻的認識，同時也陷入了更深刻、更激烈的思想矛盾之中。人與事，官與名，理想與現實，產生了激烈的沖突。
這壹時期，他的詩歌創作進入高潮和成熟期，在內容和風格上都有所突破。
第四時段(744-755)再次是漫遊時段。
又壹個十年的漫遊開始了。
被皇帝趕出京城後，李白又開始在梁園東路遊蕩。天寶在梁宋時期與杜甫、高適* * *同遊三至四年，度過了壹段快樂時光，千古銘記，成為文壇佳話。
後來隨杜甫遊歷齊魯，結下了深厚的友誼。
天寶十壹年，北遊薊門幽州，後遊江南。
就這樣，他東奔西跑的經歷，讓他深深感到自己與社會的隔絕。“我無事可做，世界拋棄了我。”
他說現在社會上的人都拋棄了我，所以那種孤獨悲憤的感覺無法言表。
第四時期詩歌創作的特點:
這壹時期，李白的詩歌把表現個人不幸與批判社會黑暗結合起來，把表現自己的驕橫和狂妄與批判統治階級結合起來，感情深沈濃烈，風格瑰麗浪漫，是其創作的高峰。
他的許多重要作品都是在這個時期創作的。
第五期(755-762年)是居江南時期。
所以李寧被稱為“叛逆”，而李白被“叛逆”得罪，要殺了他。在郭子儀的全力擔保下，皇帝大發慈悲，被夜郎這個老流氓釋放了。他非常高興。他救了自己壹命，被釋放出獄。這時他寫了壹首著名的詩《下江陵》。
壹大早，我告別了高入雲霄的江陵城，遠在千裏之外，船只有壹天。兩岸猿猴的叫聲，還在耳邊不知不覺地不停啼叫，輕舟已過了沈重的青山。
此時，他出獄時已年近六十。晚年大部分時間在安徽、江蘇，對國家大事依然念念不忘。國家造反後，他想參軍平叛，回來的路上病倒了。
“聽說李太尉派了百萬秦兵去了東南……”，雖然詩寫得不好，但是李白的報國之心還是很感人的。此後，李白身體不好，依附他的壹個遠房叔伯當了縣令，死在安徽當塗。
第五時期詩歌創作的特點；
在這壹時期，國家危難之際，李白“半夜嘆息，常為大國之憂”(《天恩劉夜郎憶往事，贈蔣好書》)，寫出了壹系列現實感很強的作品，形成了他詩歌創作的又壹個高潮。
關於李白的死，壹直有壹種流行的說法，說是李白站在采石河邊，看著皇帝賜給他的宮中錦袍，喝酒喝醉了，去河裏捉烏龜，卻掉進河裏淹死了。
這顯然是壹句廢話，但人們樂此不疲，歷代都講了很多。這只是無聊文人的執著。
李白確實是病死的。當塗縣令李楊冰是李白的叔叔。李曾經提到，當時他臥病在床。這個時候李白爬不起來，還能抓烏龜嗎？
李白的壹生非常坎坷，也可以說是悲壯的壹生。
李白的思想和政治態度
李白的思想具有多樣性和復雜性。這是因為李白的教育是復雜的，他的生活是多變的，這就形成了他思想的多樣性和復雜性。
就他自己來說，當然是雄心勃勃。“沈之言，求帝之術，奮爭其智，願輔佐之，使寰區大而郡清”，這是顯而易見的。
有人說這是吹牛，當然這是詩人的狂放，就算是吹牛，也是吹大氣，撼大地。
龔自珍曾經講過李白思想的復雜性，很實用。“莊與屈原不能合而為壹，以其為心，以告白為始。”所謂心，就是壹種理想抱負。莊子和屈原合在壹起，形成壹個理想的誌向，從李白開始。
這說明儒家的忠君積極入世，道家的逍遙自在，無為而不朽，遊俠之俠，都奇妙地統壹在李白身上。
07李白的各種思想。
李白儒家思想的表現；
李白道家思想的表現形式:
李白的任俠思想：
他少說任俠，手刃幾人，估計也有吹牛的成分。
這就結合了儒家的濟世之功和縱橫家的廣泛論辯，始終對自己的才能和前途充滿信心，希望迅速建立卓越的業績，佩服謝安、盧忠廉等人物。
李白的思想和政治對詩歌的影響
李白的思想極其復雜，其對應點是“功成身退”。
他壹生追求建功立業，但從李白的壹生來看，在政治上，他的理想是失敗的，是壹個悲劇人物。在文學創作上，他取得了卓越的成就，是壹位偉大的詩人。
他壹生追求成功，壹生隱退，但死的時候沒有成就，沒有隱退。他把皇帝當同事，甚至想當皇帝的老師，“視他如糞土”，把和他地位相同的人也當糞土。
他的壹生驕奢淫逸，正因為如此，也讓皇帝和世俗無法接受。當然，李白本人對此深有感觸，但他的本性也不過如此。所以要把李白作為壹個整體來理解。
李白的詩學觀念和詩學理論。
李白繼承了陳子昂的文學主張，以恢復詩騷傳統為己任。他曾說，“自梁晨起，顏博極瘦，沈秀文仍堅持氣質，必復古。是誰？”(白萌《高儀》)他提倡“清真”，諷刺“雕蟲小技，失天真”的醜姑娘，學邯鄲學步。
理論上，李白傾向於復古，以復古為己任，以復古為創新。他反對六朝瑰麗的詩風，主張恢復詩歌的雅正傳統。他革新詩風的大方向，倡導“清真”美學風格，極具洞察力和現實意義。
李白是詩歌史上提倡詩歌革命的將軍，他提倡陳子昂的詩歌革新，這是歷史的延續。
他堅持詩歌的創新方向，他的詩歌理論和實踐為端正唐詩的發展方向、開啟唐詩壹代風氣做出了巨大貢獻。
10杜甫心中的李白
為了便於理解李白，我再介紹幾首詩，從杜甫的角度來談李白。
所以，我們可以從精神實質上理解李白。
杜甫對這哥們李白還是深有體會的。他從詩人的角度，從情感的角度，從精神的角度把握了李白的特點，從而認識了李白，他就能從整體上把握這位偉大詩人的思想和人格特點。