隋代以前，山水是作為人物畫的背景出現的。在動蕩不安的魏晉南北朝時代，回歸自然的思想盛行，許多文人退隱山林，產生了壹批田園詩人和山水畫家。
初唐時期，唐太宗和李世民重視繪畫，把它作為維護政權的工具。
唐朝是中國政治文化非常發達的時期。當時印刷術還不普及，大量的文獻和書籍被臨摹，所以楷書極為繁榮，是我國書法史上楷書藝術的高峰。
唐代是中國封建政治、經濟、文化大發展的時代。文化藝術中的詩歌、繪畫、書法、音樂、舞蹈都放射出燦爛的光輝。書法在唐代達到另壹個高峰，表現為真跡、草書、隸書、篆書、行書的個體書法發展，行書、草書取得巨大成就，對中國書法藝術產生深遠影響；各種書法風格中湧現出壹大批名家，他們的書法作品，無論碑刻，都代代相傳，極大地豐富了中國書法藝術的寶庫；各種書法風格的風格體現了“盛唐”。“真正的書法家，大多脫胎於王羲之，但又繼承了魏晉以來的墨、碑雙重傳統，逐漸從小三李巖王家書法派中脫穎而出，風格嚴謹，法度嚴謹。草書家，尤其是草書家，逐漸變大變小(指王羲之和王獻之)，趨向於飛翔和逃避。篆書雖發展不多，但也可形容秦漢遺風，星宿嚴謹嚴密，或蒼勁活潑的新風貌。”楊先生主編的《中國書畫》中的這段話，很好地概括了唐代書法藝術的特點。隋唐五代的主要書法家和重要碑文有日本小川奈那簡齋家族收藏的隋代誌勇所寫的《真草千字文》。唐代有歐陽詢的隸書《宗聖關記》、真本《花都寺佛塔銘》和真本《九成宮禮泉銘》題寫。墨跡有草書《千字文》、行書《千字文》和《史記》。於世南孔廟碑(宋元重刻)、汝南公主墓誌銘等。褚遂良的碑刻，如《義闕佛龕碑》、《孟大師碑》、《雁塔省序》、《方碑》、《通州聖教序》等，以及《枯樹賦》、《倪寬贊》等傳世墨跡，多為後人所作。雪姬的《信行禪師碑》等。，以上四人被稱為“初唐歐、豫、楚、薛四大家”。唐朝最著名的草書家是張旭和懷素。張旭的代表作為墨傳世的《古詩四貼》。懷素傳世作品較多，著名的墨跡有自傳體筆記、苦琵琶筆記、小千字文等。真跡書法在唐代取得了前所未有的發展和成就，對後世真跡書法的發展影響很大。尤其是書法初學者，壹定要從真跡學起，學真跡壹定要熟讀“顏、劉”。顏即顏真卿，其主要傳世作品有《多塔感應碑》、《東方畫贊碑》、《郭家廟碑》、《麻姑仙壇》、《中心頌》、《元慈山碑》、《宋景碑》、《顏碑》、《顏家廟碑》、《自白書》等墨跡。劉公權石刻主要有《金剛經》、《神秘塔碑》、《神策軍碑》、《李生碑》等。傳世墨跡以《孟帖》聞名。唐五代有許多著名書法家及其名著，如孫及其《書譜》、及其《魯賦》、鐘紹景及其《轉輪王經》、李詠及其《雲惠將軍碑》、及其《不空和尚碑》、何及其《蕭經》、李及其《寺碑》等。