重建藝術本體，用形式而不是社會文化關系來解釋藝術，是現代西方美學的壹個重要傾向，但各流派所采用的方法各不相同。蘇珊·蘭格用的是生理學(生命科學)，阿恩海姆用的是心理學。格式塔心理學認為，外在事物的存在形式、人的視知覺組織活動、人的情感和視覺藝術形式之間存在著對應關系。這些不同領域的“力”的作用方式壹旦達到結構上的壹致性，就有可能喚起審美體驗，這就是“異質同構”。正是在這種“異質同構”的作用下，人們以外在事物和藝術作品的形式直接感受到“活力”、“生命”、“運動”、“平衡”等屬性。
意義
“異質同構”說綜合運用了現代科學的系統論、整體論、宇宙論、人類學、物理場論、心理實驗等方法，從壹個新的視角來解釋人的審美經驗，解釋藝術的基本原理，有其可取之處。它試圖超越西方傳統美學中主體與客體、情感與外物的對立，在不同領域建立壹種“同構”。而忽視或忽略了社會歷史因素和現實因素對人的情感活動和審美活動的影響和制約，忽視或忽略了人類社會實踐和認知活動對人的心理乃至生理發展的決定性作用。因此，它用純心理學和人類學的方法來解釋“人”和“藝術”這壹復雜的人類精神現象。這樣壹來，藝術與人類審美經驗的關系就無從談起，甚至把人還原到動物的原始地位，也無法區分“人”與“非人”的區別，因為心理學家不明白“五感”的形式是歷次世界歷史的產物。