自強倫理，即孔子反復強調的“為己所謀”。所謂“自強”和“自尋”，主要強調以下內容:
壹、自強首先要求自力更生，樹立依靠自己而不是別人的觀念，徹底脫離盲目依靠別人的奴役心理，與依靠別人恩賜的僥幸心理劃清界限，把個人的利益和幸福放在自己努力的基礎上。爭取自己的利益，不要求別人做，不要求別人送禮。這是因為別人贏得的利益並不是真正的個人利益，無所不包的情結形成的依賴最終會轉化為依附，形成新的奴役關系。所以，自我提升的標準，不僅要求自己，也要求別人不要插手。自力更生需要自主，就是對自己負責，對自己負責，把命運掌握在自己手中。當然，我們所說的自主性絕不是自我封閉，而是強調矛盾的主要方面在於自身，主要責任在於自身。友情和援助在爭取自身利益上是次要的，輔助的。同時，只有自力更生，才能贏得友誼和援助。
第二，自我提升的標準需要自信，自信，對自己有充分的了解，對自己的實力有信心。只有自信的人才能獨立，對別人不抱幻想。依戀他人的人，往往是缺乏自信的人。自信就是力量，力量來自於自信。人因為失去信心而退縮，人因為有信心而自立。自信不是自大、自戀，自信是建立在對自己全面了解的基礎上的。自信不是認為自己什麽都能做，而是相信自己克服困難的勇氣、信心和毅力，相信自己會做得盡可能好。自信的本質是壹種自我宣誓的決心。自信不是不信任別人。相反，充分信任同誌和環境的人，才會有真正的自信。對周圍條件和環境的充分認識和了解，對友誼和支持的尊重，是建立自信的條件。自信的人會堅持自己的自主意識，堅持自己潛能的開發。自強規範依賴於自信的支撐，自信是自強規範的必備要素。
第三，自我提升的標準必然要求自我激勵，自我激勵，自我激勵，自我激勵。那就是激發他們的熱情，作為自己的動力源，去啟動自己，自我啟動。無論是自決還是自信，都必然停留在行動上，停留在積極的人生態度上，停留在充滿希望和激情的人生發展上。壹種有為的人生哲學，壹種樂觀的人生態度，積極的開拓行動，昂揚向上的精神，才是“自強不息”的真諦。不悲觀，不頹廢，不放棄，調動妳整個生命中蘊含的活動能量去創造生活。
第四，自強規範需要自責。自責就是自責，勇於承擔責任。在社會生活中，有成功與失敗，有得失，有榮辱，有幸運與不幸。自強不息要求成敗得失榮辱禍福都要歸於自己，不怨天尤人，從自身方面找原因。外因是變化的條件，內因是變化的基礎，外因通過內因起作用。雖然這個道理大家都知道，已經成為常識，但是當涉及到個人經歷，特別是遇到不順心、不如意的情況時，有些人會把責任歸咎於領導、同事、客觀條件，把個人的挫折歸結於客觀環境，或者遷怒於他人，也會疑神疑鬼。或者從怨恨到消沈，自暴自棄，破罐子破摔，甘於墮落而不自知，從而自毀前程。在困難和挫折面前抱怨別人，是壹種對困難的恐懼和怯懦，是對自己能力的懷疑和不信任，是別人摧毀自己威信的長久野心。這種認知歸因會造成挫敗感和自我萎縮。壹個自立的人，壹定是壹個敢於自責的人；只有敢於自責的人，才能自強。
自強不息的規範不僅僅是個人修養的規範，通常用在三個層面。第壹，壹個國家，壹個民族要有自強不息的精神。第二，自強不息的規範用在群體層面。每個單位都要自強不息，才能立於不敗之地。第三，自強規範要用在個人道德上，自強要在人生旅途中實現。