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從穆欣的作品看嘉興的老烏鎮

挑?著名藝術家穆欣,出生於嘉興桐鄉,童年在烏鎮度過,晚年回到家鄉。穆欣先生壹生都無法擺脫烏鎮的影子。在上海學習和紐約生活期間,他寫了許多作品,如《溫莎公墓的日記前言》、《裹屍布》等。,都是在他的家鄉烏鎮寫的。對水鄉風光和當地民俗的描繪再現了舊時的風土人情。1994年冬天,故地重遊,寫烏鎮,以遊子的視角看水鄉半個世紀的變遷。我的感情真摯而感人。本文將結合穆欣先生的具體作品,分析其中所反映的烏鎮文化景觀,理解作者的心境。

關鍵詞:木心?烏鎮?人情?對比

壹、穆欣先生與烏鎮——穆欣與烏鎮淵源簡介。

穆欣,本名孫樸,又名揚中,字玉山,筆名穆欣。穆欣出生在嘉興烏鎮東柵的壹個小康家庭,並在這裏度過了童年。20世紀40年代,日本入侵,孫全家搬到上海浦東,在上海學習。從50年代到70年代,我在上海工藝美術學院工作,從事工藝美術設計。1982年,55歲的穆欣漂洋過海來到紐約定居。在《紐約客》時期,他堅持藝術創作,同時恢復了青年時期的文學生涯,先後發表了《隨筆》、《西班牙的三棵樹》等小說、散文和詩集。從1989到1994,穆欣給住在紐約的文學愛好者上了五年的《世界文學史》。廣西師範大學出版社2013出版的《文學回憶錄》是根據陳丹青先生的講義整理而成的。1994,時隔50年,穆欣回到家鄉烏鎮,寫了壹篇《烏鎮》,再次離開家鄉,失望而又傷感。2006年,79歲的穆欣回到烏鎮,定居在朱曉逸仙,在那裏度過了他生命的最後五年。

我覺得烏鎮是穆欣童年和晚年的住所,更是他在紐約、上海獨自走過,在抗戰時期經歷過文革。他內心的角落安靜而有力。穆欣是烏鎮水鄉的孩子。他在這裏出生,在這裏長大。他也是個擺渡人。他通過作品喚起老水鄉先民的記憶,讓我們的孩子壹窺嘉禾的面貌,穿越過去到現在,讓現在看到過去。

二、烏鎮的倒影——從《裹屍布》、《童年亂世》、《溫莎墓地日記》序言看昔日烏鎮的風貌。

“穆欣壹生都在踐行福樓拜的信條:‘呈現藝術,退休藝術家。’但當他寫到自己的家鄉和童年時,往往會不由自主地走向前臺,露出自己的真面目。故鄉是穆欣從事文學藝術創作的無盡礦藏。穆欣先生的許多作品都是在他的家鄉烏鎮創作的。我以《壽衣》、《童年亂世》、《溫莎墓地日記》為例,從地方民俗、江南水鄉風貌、特定時代典型人物三個方面來分析他筆下的嘉興。

1,當地民俗。民俗是穆欣懷鄉作品中的豐富描寫。《溫莎墓地的日記》序言裏,全鎮人都在等著車隊開碼頭,所以是壹部風騷的“社會劇”。每年春天都來買賣蠶種,以養桑葚引起的盛大市場“軋蠶花”。在壽衣裏,馬臣經常向我抱怨“纏足”,祖母在世時就開始準備棺材、長袍等“長壽材料”。《童年亂世》回憶小時候和家裏的後宮壹起上山“做佛事”...

給我印象最深的是作者對舊地方社戲和壽衣的描寫。“到現在,我還念念不忘小時候看戲的經歷。每次演出結束,櫃臺的便衣壹手抓起那把原本是道具的五顏六色的高背椅,重重地砸在講臺中間,另壹只手扔過來壹塊長長的木牌,斜立在椅子上——‘明天請早’。說白了,社戲是“孤獨古鎮人眼中的大事”,飯後無事,看戲成了壹大樂事。說到雅俗共賞,社戲就是古鎮人與人之間的情感聯系。“去看戲?”“哎,看戲吧!”鄉愁也融入其中。余先生,社戲是舞臺上精心制作的曲折的戲裝和情節,也是他在家鄉再也看不到的“真相”。“即使王子永遠是假的,即使貍貓永遠是假的,也總有真的東西在裏面——我的童年,或多或少殘留的“市民社會”……”他將永遠懷念它。此外,“我執著的童年觀劇經歷,寧願是演出後的焦慮。”自從投身城市以來,各種國劇鋪天蓋地,話劇在悠揚的告別曲中結束,慢慢走進擁擠的街道。我的內心還是童年開始的那種灰暗的感覺——‘還不如活在劇裏’。這個我不敢看太多,只覺得在舊社會,社戲的習俗真的影響了壹代人。開幕式結束了,平庸的人在戲裏悲喜交加,愚蠢的人傻傻的。每個人心中都有壹部“社會劇”。

說到“裹屍布”,我母親告訴我在馬臣臨終時買壹件像樣的棺材裹屍布。作者首先回憶說,祖母在世時,“每年黃梅時節,她都出了房間,自己下樓把壽衣掛在天井裏,不準俗人碰,怕自己上不了天。”還寫著年輕的同齡人看壽衣就像“看京劇裏繡金的緞袍,很炫很有意思。”穆欣對“裹屍布”的態度很明確。特別是當馬臣看到女孩撿起的裹屍布時,她笑了,並感嘆她有這樣壹個穿破的裹屍布。"我非常反感——妳為什麽要這樣做?"在穆欣看來,“‘生’、‘婚’、‘死’的奢侈不是歡樂和舒適,而是壹種虛妄的闡述。批判的態度可見壹斑。

2、江南水鄉風情。《溫莎墓園日記》序言中寫道,臨河戲臺起時,“多篷船泊,篷起觀之,遂遊去”。我怕烏鎮是唯壹看戲的地方,戲演完了就寫“手電的光柱來回照,照在豆腐坊的高煙囪頂上。”“石橋”、“月牙兒”、“斜檐”、“明窗臨街”都是可以想象的。戲剛演完,吳語歡聲笑語,月自行掛,河自行流,清涼熱鬧。

《裹屍布》壹文中,寫的是聽到小販的叫賣聲。家裏的丫鬟馬臣微醺時,“學著小販的路邊叫賣,特別傳神,童真蒼白,口音很好,很有韻味。”作者馬上回憶起那個夏天的傍晚,“‘姜,茄子醬,唉,蘿蔔……’那個賣泡菜的年輕小販,斜靠著壹個肩膀,提著壹個藤制的長方形籃子,裏面裝著各種酸甜鹹辣的泡菜。“冬天的深夜,賣粽子的老人在雪地裏喊。鄉音最難忘。除了吳語之外,我覺得老城門口的喊叫聲也承載了很多人事記憶,然後看了就難受。在《壽衣》中,穆欣也描述了舊市場的景象。”早上,這是壹個農貿市場。茶館、點心店、魚店、肉鋪到處都擠滿了人,喧鬧聲像是什麽奇怪的東西,到了下午就漸漸淡去了。直到黃昏,又是另壹種興奮,榨油廠,冶煉廠...“現在烏鎮紮西景區仍有水上市場早市景觀。有船夫在船頭喊壹吳鵬船喝六,有老婦在臨江擺瓜果蔬菜鋪面。幾十年前這裏可能還是壹片熱鬧的景象,仿佛在這裏看到前世,現實照進了我的記憶。

3.特定時代背景下的典型人物。《裹屍布》、《童年亂世》、《溫莎墓園序日記》三部作品中的部分人物,是江南古鎮的老弟子,家中的丫鬟、男仆,戰爭時期的地痞、漢奸...他們不是“斷層”,他們是當時古鎮人的縮影,我們可以在他們身上找到壹些老嘉禾人的* *氣質,這也是我們分析他們的原因。

在眾多人物中,《壽衣》中的“馬臣”是最典型、最深刻的。馬臣是我們家的專職廚師。她是推薦店老板推薦的。“黑鞋白襪,黑褲子淺藍色外套”是她媽媽因為穿著幹凈端正而留下的。我這裏說的是舊社會農村婦女的“出遠門”打扮,“月亮上的黑黑褲白布”。她來的時候自稱是孤女。後來有人上門,大家才知道,馬臣是為了逃避第三任跛腳丈夫的虐待,才叛逃到這裏的。文中算命的瞎子唱道,“早年喪父,無兄孤女,結過三次婚,殺了兩個丈夫。”壹個老公還活著,如虎添翼,兩個人很兇,得* * *度。沒有孩子的生活,辛苦壹輩子。無辜,忠誠...“這是馬臣的《生死簿》,也可能是當時很多丫鬟的生活寫照。婦女的地位是從屬的,她們被迫承擔男人的命運。那時候的女性意識和自省,在所謂的命運之下,是很難看到的。

但即使如此,古鎮婦女的“忠誠”和“善良”在馬臣得到了很好的體現。抗日戰爭時期,我們家搬到了上海,請舅舅在烏鎮負責家政。沒想到舅舅壹家沒日沒夜的吃喝,偽造不明賬目。被陷害後,呆在家裏的馬臣警告她叔叔“頭頂三尺有神明”,她被迫暫時逃到了壹個跨省的小鎮,而不是留在祠堂角落過夜。她身體虛弱,面對前來討債的瘸腿丈夫,她只有“慌得渾身發抖,到外廳去受罪”。“我們”離家時“哭得站都站不直”,但也很硬氣。當瘸子唆使馬臣偷竊時,馬臣“揪住兒子的發髻,壹次又壹次地用頭撞墻”,她不願屈服於叔叔家的混亂。她封建保守,脊梁骨被三任丈夫軟化,但也有不能違背的良心原則,忠誠善良。

第三,回歸——從烏鎮看故鄉風情與作者情感的比較

1994年,穆欣先生回到故鄉,寫下了《烏鎮》。穆欣的童年已經過去了五十年,現在已經過去了二十多年。烏鎮,作為壹代水人的* * *壹樣的記憶,發生了什麽變化。穆欣先生在烏鎮的“回望”和“看心底”,或許能讓我們壹窺究竟。

“樓下的小運河,石扶岸邊,每壹座橋口都設置了,岸上人的燈光倒映在漆黑的河水裏。”這是我回到家鄉的第壹個晚上,作者透過窗簾抓住了我的家鄉。五十年後,石橋還在,河水還在流。水鄉這壹角的景觀,現在也沒變。“騷人組協會,門客成幫。”早上走在東柵,穆欣先生吐露了他對烏鎮風俗和人文的欽佩。“再往前走,梁朝昭明太子蕭統就在這裏讀書,考慮選文。後漢書後半部最初發現於烏鎮。唐朝的銀杏樹已經被濃蔭遮蔽,郁郁蔥蔥……了。”,而壹方水土養壹方人,“歷代在烏鎮,顏為官,當官歸來,成商人。也有很多普通人在白墻上寫詩……”到目前為止,穆欣先生似乎和他的家鄉很“親近”。可為什麽,這次烏鎮之行後,穆欣在書裏寫下了“再見,我不會再來了”。當他參觀孫的花園時,他看到了什麽?走過觀音橋,曾經擠滿了行人和貨物的東大街現在“壹片雪後的寧靜”。相鄰的房子是兩層樓,門是木門,窗戶都漆成了黑色。”20世紀末,烏鎮街景重建為旅遊景點,仿燈光民居重建,今非昔比。穆欣先生說:“我來到了烏鎮。”走過街道,憑記憶走進故居,他還記得“這些細格子的長窗,應該是褐色的,光感的,燈火通明的”“北頭那堵蓋著薜荔和玫瑰的矮墻,互築的八寶格窗,開著月門,是幾十年來鬧鬼的後花園”。唉,他還記得,再看。這應該是20世紀末烏鎮民居的大致寫照。

烏鎮最後壹景是茶館,這也是江南水鄉的特色。看著小橋的石柵欄,“茶館內廳很暗,對面有壹條很寬的河,反射著純白的天光”,客觀自然,像路過的背包客無意中註意到的。再看裏面喝茶的人,“都是中年以上的男人,臉型、衣著、鞋帽都和木桌、木凳壹樣。”在穆欣先生眼裏,“他們是末世孤獨的哀悼者,日出之前工作,不能休息。”此時,他只感到無聲的悲傷。“以前去茶館的人真的有話說,現在坐在茶館的人真的無話可說。”

幸運的是,這不是穆欣和烏鎮的最後壹章。從65438年到0999年,烏鎮的保護和旅遊開發開始了,總設計師陳向宏看到了穆欣在作品中說的“我再也不會來了”的烏鎮。他多次聯系穆欣先生,希望以誠意和實際行動回電。2006年,79歲的穆欣回到了烏鎮。“今天的烏鎮不是過去的烏鎮。壹代新人給了我足夠的空間去創作藝術,所以我回來了。”在孫嘉花園度過晚年。