韓樂府
日出東南角，照我秦樓。秦有個好女兒，自稱羅父。
羅敷擅長養蠶，在城南角采桑。苔是籠系，桂枝是籠鉤。
頭上有個發髻，耳朵裏有個明月。齊是下裙，齊是上裙。
行者見了羅敷，挺肩捋髭。少年見到羅敷時脫下帽子。肖進>頭。
耕者忘耕，鋤者忘鋤。怨憤之余，卻坐看羅父。
君從南來，五馬挺立。陛下派官員去問是誰家的。
"秦有個好女兒，自稱羅敷."“羅敷年幾何？”“二十個不夠，
有十五個以上。”陛下謝過羅敷:“寧肯背？"
羅敷之前發了言:“妳們的大使真是個傻瓜！君有其妻，羅敷有其夫。”
“千人騎東，夫在頂。認識老公有什麽用？
小馬的白馬；頭發紮馬尾，馬頭包金；鹿劍，壹只腰裏的鹿，能值壹千多萬。
十五家的微縮傳記，二十朝的博士，三十歲的中層官員，四十歲的城市居民。
人是白凈的，需求很多。英英工服部，冉冉服鐘超。
屋子裏坐著幾千個人，都說自己的老公不同凡響。"
《尚墨桑》是壹首著名的樂府敘事詩，構思嚴謹，風格幽默。講的是壹個叫羅敷的美女，有壹天在采桑路上碰巧遇到了壹個太守。太守被羅敷的美貌感動，問她願不願意跟她回家。太守以為憑她的力量，民間女子會欣然答應。沒想到，羅敷不但不領情，還真的把他放下了，這讓堂堂太守感到很失落，很沒意思。
這壹內容與《秋胡妻錄》有異曲同工之妙，或者也可以認為桑的創作曾受故事的啟發。根據《西京婦女傳》和《西京雜記》，秋胡的新婚夫婦在三月離開了家。三年後，錦衣回到了家鄉。路上遇到壹個桑葚姑娘，見了就迎，猥褻，被拒。當我到家時，我意識到剛才那個女人原來是我的妻子。他的妻子也明白了真相，對丈夫的不好非常反感，於是去了沂水，死了。與秋胡的故事相比，尚墨桑的內容有兩個顯著的不同。壹個是羅敷樂觀機智的性格，壹個是故事的喜劇結局。所以雖然和秋老虎的老婆故事有些聯系，但完全是原創。後來有人把兩本書放在壹起看，如王允《尚墨桑》雲:“馬止於秋，羅敷未滿。”作為新創作，還不錯。還有人用故事的模式來解釋《陌上桑》，認為“羅敷是妳國君的妻子，妳的使臣是羅敷的丈夫”(朱)。但這壹結論很難從作品本身得到驗證。理解尚墨·桑應從作品的實際出發。
全詩分為三個部分。解讀為樂歌的段落，這首詩中樂歌的段落與歌詞的段落大致壹致。第壹解，從開頭到“但看羅敷”，主要描寫羅敷的美。第二種解釋，從“國君南來”到“羅敷自有丈夫”，寫太守垂涎羅敷的容貌，想與她同歸於盡，被羅敷嚴詞拒絕。第三解，從《千騎東征》到結尾，寫的是羅敷在太守面前誇獎丈夫，意圖徹底打消太守的邪念，讓他為自己的輕佻行為感到羞恥。
詩人成功地塑造了壹個美麗、機智、活潑、善良、可愛的女性形象。壹般來說，人們認識壹個人，總是先知道他的外表，再去了解他的內心。《尚墨桑》對羅敷的刻畫也遵循了人們認定人物的壹般順序，其文筆以貌取人，以性格取人。羅芙初出茅廬時，給人的印象只是壹個壹般的“好姑娘”。隨著敘事的發展，“好姑娘”的形象通過她衣著的漂亮和路人見到他後傾心的種種表現，逐漸具體清晰地呈現在讀者面前。第二種、第三種解釋，詩人的筆墨從模仿外貌變成了表現氣質。通過羅敷與使臣的對話，她抵制邪惡，拒絕誘惑，誠實正直的性格得到了充分的展現。從她流利得體的回答中，還帶著壹點調皮的調侃，我們可以看出她性格開朗，活潑大方，對自己充滿信心，善於用智慧保護自己不受侵犯。當然，這只是壹個大概的總結。事實上，在這方面有很多靈活的安排。比如，第壹個方案雖然主要以外貌為主，但“羅芙喜歡養蠶”顯示了她熱愛勞動的良好品質；第二個和第三個解釋主要是揭示她內心的感受，但第二個解釋讓妳立刻猶豫，清晰地揭示了羅敷的美與美的魅力。第三個解釋說明羅敷贊美丈夫的美貌和容貌，第壹個解釋概括了羅敷美麗的“遠”(張裕固《古詩鑒賞》卷五)。看到羅敷本人的美好形象不對嗎？詩人筆下的羅敷，容貌俊美，賦予了這壹藝術形象更高的審美價值。讀完整首詩，人們對羅敷的喜愛比詩中那些忘乎所以的人的態度更深刻、更真誠，因為他們只是被羅敷的外表所吸引，而讀者欽佩的是羅敷的人品。從這個意義上說，《尚墨桑》與《詩經·碩人》在刻畫美的形象上的區別，不僅在於具體手法的不同(後面會講到)，還在於它單純地刻畫人物的外貌之美，進而表現性情之美，這在文學形象塑造史上顯然具有更重要的意義。
在寫作手法上，最被人們稱道的是側面襯托和對比。比如第壹部《羅敷之美》中，沒有直接在《說人》中描寫具體物體的外貌，而是用間接的、靜態的、動態的描寫來暗示人物的美。先寫羅敷的采桑用具和她眼花繚亂的服飾，渲染服飾之美是重點。“青苔是籠，桂枝是籠鉤。頭上有個發髻，耳朵裏有個明月。是下面的裙子，紫色的是上面的。”這些詩雖不及羅敷的容貌，但人物之美已在衣飾描寫中得到體現。前人評論漢樂府《江南》詩“荷葉何田甜”說:“不要說花偏愛葉，葉依舊可愛，花去而不言。”張裕固古詩詞鑒賞第五卷。這句話也可以用來說明本文上述詩歌的藝術特色。更神奇的是，羅敷的美，被詩人對路人各種手勢動作的描寫強烈而生動地烘托出來。行者見了羅敷，便把髭須壹拂。"。少年見羅敷，脫下帽子，垂下頭。耕者忘耕，鋤者忘鋤。來訴苦，卻坐看羅父。”愛美之心人皆有之，但人類對異性的美(尤其是外貌)更敏感，同時會表現出更高的熱情。這些男性圍觀者被羅敷深深吸引，甚至有意無意地做出壹些討好羅敷的行為，恰恰表現了他們看到羅敷時躁動不安的心情，以及他們從她身上得到的審美滿足。讀者借助眼睛，仿佛親眼看到了羅敷的面容和身影。用這種方式塑造人物，比用比喻之類的手段去模仿，更有意思。此外，由於旁觀者的反應，作品的藝術容量也得到了增加。這是尚墨·桑為描寫文學形象提供的壹種新鮮體驗。
除了從側面復制形象，本文還善於從側面表達意圖，這主要是指第三種解讀羅孚誇父的內容。人們對這段話有兩種理解:壹種認為詩中的“丈夫”是羅敷真正的丈夫，另壹種認為是羅敷想象中的丈夫，甚至有人斷定這段話是詩中的糟粕。“老公”是真實的還是名義上的，是我想不通的問題，但這不重要。重要的是要搞清楚:當時羅敷為什麽要這麽說？意圖何在？她集中贊美丈夫的尊嚴和美麗，顯然是有針對性的。因為調戲她的是壹個特別有優越感的太守，羅敷說她老公是貴族，這讓他的優越感顯得可笑；而且因為太守看中了她的美貌，羅敷說她老公漂亮，其實他說只有老公能配得上他。羅敷的話充滿了贊美，但客觀上是在嘲諷太守，這是全詩旁寫的又壹個應用。詩歌的喜劇效果主要體現在這裏。三解在整部作品中不是可有可無，更不是糟粕，而是詩的有機構成。
幽默是尚墨桑的壹個明顯的風格特征。比如寫各種旁觀者看到羅父都會情不自禁流露出的表情，很搞笑，但都透露出村民的真實興趣。再比如羅敷談年齡。“二十個不夠，十五個挺夠。”他口齒伶俐，調皮搗蛋，尤其是“挺”字。最後壹段，羅父對丈夫大加贊賞，讓聽的太守很不舒服，也很慚愧。這首優秀的詩歌以幽默的風格包含了嚴肅的主題，體現了樂觀和智慧。相對於《孔雀東南飛》和《走到東門》所體現的悲涼和英雄主義，它代表了漢樂府的另壹種重要的藝術精神。
尚墨桑的語言有明顯的采藻傾向，主要體現在第壹、三聲部。這些構成了本文統壹的敘事風格。
第壹段講的是羅敷的美。先寫她住所的美，器皿的美來襯托她的美，再重點寫她的衣服的美，最後通過側面描寫來襯托她的美。無論是行者還是少年，無論是耕者還是鋤頭，都贊嘆她的美麗，激發讀者的想象力。這壹段寫了她美麗的外表，襯托了下面的精神美；寫的是勞動人民對羅敷的健康感情，對比的是後來使臣的惡意。
第二段，我寫了妳的君主垂涎羅敷的美貌，對她提出無理要求。第壹，妳的馬徘徊不去，妳的嘴在為羅敷流口水。然後，妳上前詢問妳的姓名和年齡。最後妳跟羅敷提出了“* * *”的無恥要求，暴露了妳骯臟的靈魂。寫君主的語言行為是壹步步深入的。
第三段，我寫了羅敷不肯作君，稱贊丈夫壓倒對方。這壹段全是羅父的回答組成的，回應妳的調侃。他斥責、嘲諷妳讓妳變傻，並宣稱他有壹個丈夫，顯赫、富貴、仕途通達、相貌出眾、才華橫溢。羅敷的伶牙俐齒讓壹個自以為很有名的使臣自愧不如。充分體現了羅敷不畏強權、敢於鬥爭的精神，展現了她的人格魅力。
美容用品
朝代:魏晉
作者:曹誌
全文:
這位美麗、文靜的女孩在鄉村道路的岔口忙碌著。冉冉到處都是柔軟的條紋，樹葉正在飄落。
卷起的袖子在她的手上清晰可見，白皙的手腕上戴著金手鐲。她頭上戴著壹只麻雀金釵，腰上戴著翡翠綠玉。
身上的珍珠閃閃發光，珊瑚和珍珠穿插其間。羅衣搖曳，輕飄飄隨風而歸。
她的回眸留下了迷人的光芒，她哨子的香味就像蘭花的香氣。路上的人都停下來不肯走開，剩下的人都傻到忘了吃飯。
有人打聽女孩在哪裏，家就住在城南門。綠漆的塔在路上，大房子拴著兩道門。
姑娘的臉如朝陽，誰不愛她動人的臉龐？媒人做了什麽？為什麽不及時送彩禮，把訂婚的事襯托出來。
姑娘壹定愛著貴人，賢夫難尋賢夫。人說白了，妳怎麽知道她找的是什麽樣的人？
青春在閨房裏綻放，半夜裏傳來她嘆息的聲音。
作品欣賞:
《美人》是壹首樂府詩，屬於“雜曲七色行”，開頭以“安”為題。這首詩取材於美女風華絕代不娶，比喻有誌之士沒有才華。
曹植是建安時期傑出的詩人。他的詩性極強，以華懋(鐘嶸的詩)為基礎，極大地促進了五言詩的發展。同時，他也有政治才能。曹操壹度認為自己是兄弟中最重要的(吳偉的故事引自《三國誌·舒威·陳思》)，打算封他為魏王。後來在和哥哥曹丕的競爭中失敗。建安二十五年(200)，曹丕篡漢獨立，此後對曹植進行了壹系列迫害。直到曹丕的兒子曹操即位(即魏明帝)，這種情況也沒有改變。曹植是壹個有政治理想的人。他渴望在政治上有所作為。但在曹丕父子的迫害下，他活得像個俘虜，天賦異稟，沒有施展的機會。最後，在(曹操)太和六年(232)，他毫無喜悅地離開了人世，享年41歲。劉呂評價《美人》，說:子建的誌向是輔佐君主，揚名立萬，但他做不到。雖然被封了爵位，但他的內心還是不官本位的，於是懷著怨恨和敬佩的心情托付給了壹個處女。(《詩選·補註》卷二)基於曹植的經歷，劉呂的理解是合理的。這位美麗、文靜的女孩在鄉村道路的岔口忙碌著。這是人和地方。這個角色是壹個美麗的女孩，擁有華麗的外表和端莊的個性。地點是岔路口，也就是岔路口，她在采桑。三岔路口是來往行人多的地方，為後面的人傾倒做鋪墊。冉冉到處都是柔軟的條紋，樹葉正在飄落。摘下桑葉後立即輕輕搖動嫩桑枝條，摘下的桑葉飄動起來。這裏寫的是桑樹，寫的卻是美女采摘桑樹的優美動作。景物的描寫起到了襯托人物的作用。
卷起的袖子在她的手上清晰可見，白皙的手腕上戴著金手鐲。她頭上戴著壹只麻雀金釵，腰上戴著翡翠綠玉。珍珠遇玉，珊瑚間木難。羅衣隨風飄，輕飄飄隨風歸。她的回眸留下了迷人的光芒，她哨子的香味就像蘭花的香氣。\ \主要寫美女的衣服，也寫表情。關於袖子有兩句，關於柔軟度也有兩句。美女采桑壹定要穿袖子。拉袖子才能看到自己白皙的手。為了采桑葚，素顏的手必須高高舉起，這樣才能看到戴著金鐲子的白皙發亮的手腕。詞選得好，第二遍有序。因為是采桑，所以我先寫了美人的手和手腕，然後是頭和腰，頭上戴著鳥形金釵，腰上掛著翡翠玉。她佩戴著珍珠、綠珍珠和紅珊瑚。以上關於美女身上裝飾品的文字，多是靜態描述。羅毅的這句話，是對美女薄綢上衣的動態描寫，裙子隨風飄動。動靜結合描寫美女的服裝，寫出美女婀娜多姿的身材和輕盈的步態。圖像非常清晰。環顧四周，用含蓄的文字，勾勒出美的表情。美女的眼睛和眼睛留下迷人的光澤，吹口哨時呼出的氣息如蘭花般芬芳。讓人覺得仿佛看到了那個人，仿佛聽到了他的聲音，能不上當嗎？所以，旅行者用剩下的來開車，剩下的忘了吃飯。走在路上的人看到美女就停下來，休息的人看到美女就忘了吃飯，從側面描述她的美。需要指出的是，曹植的描寫明顯受到了韓樂府《尚墨桑》的影響。《尚墨桑》中對羅敷美貌的描寫是這樣的:
羅敷喜歡養蠶，在城南角采桑。苔是籠系，桂枝是籠鉤。頭上有個發髻，耳朵裏有個明月。齊是下裙，齊是上裙。行者見了羅敷，挺肩捋髭。少年見羅敷，脫下帽子，垂下頭。耕者忘耕，鋤者忘鋤，兩人來怨，卻坐看羅父。這是對羅敷美貌的描寫，不是直接描寫她的容貌，而是描寫她所使用的器皿(籠子用籠鉤拴著)和所穿的衣服(月下的裙子和珍珠)的美以及行者和少年耕者四人在看到羅敷後的反應，來從正面和側面襯托羅敷的美。這些描寫與《美人》中的描寫相比，內容基本相同，只是寫法不同，顯示了曹植詩歌的壹些變化和發展。
請問我可以讓壹個女人安定下來嗎？它在城市的南端。綠漆的塔在路上，大房子拴著兩道門。解釋美女的住所，指出她高貴的家庭。美女住在南路附近的壹棟高樓裏。青樓大門再次緊閉，說明她不是普通人的女兒，而是壹個大家閨秀。姑娘的臉如朝陽，誰不愛她動人的臉龐？美女的美麗就像早晨的陽光。誰不愛她的美？前壹句的美人之美，可以結合前半句；下壹句說誰都不能不上當，就造成了下面的。在這裏寫美女的名門望族和美麗容顏，是對詩人自身身份和才華的隱喻。他不禁感嘆英雄無用武之地，因為他們有天賦卻沒有機會施展。
媒人做了什麽？為什麽不及時送彩禮，把訂婚的事襯托出來。姑娘壹定愛著貴人，賢夫難尋賢夫。大家都楞住了，也知道他們是怎麽想的。媒人做了什麽？為什麽不及時送嫁妝，訂個婚約？詩人對媒人的責備反映了他內心的不公正。媒人不來錄用是客觀原因。而且美女都愛賢惠的人，所以找個賢惠的老公真的很難。這就是美的主觀原因。這是比喻有遠大理想的人，卻很難實現。美女的理想不是壹般人能理解的，但是有很多噪音和討論，他們也不知道她喜歡什麽樣的人。這是壹個普通人不理解有誌之士理想的比喻。青春在閨房裏綻放，半夜裏傳來她嘆息的聲音。美人正當風華正茂，卻獨住閨房，悲憤交加，夜不能寐，發出壹聲長長的嘆息。這是比喻有誌之士沒有才華的沮喪。
這首詩通篇都在使用對比法，這是中國古代詩歌的傳統手法，在《詩經》和《楚辭》中也經常使用。“美女”用絕世佳人比喻有遠大理想和抱負的人，用美女比喻不結婚的人。含蓄委婉，意味深長。其實美女所說的仁人誌士就是曹植本人。所以，阿清屈說:“子健求試己而不用之。美女不賣，她覺得更好。”。(《古詩組合》卷三)
這首詩語言華麗、精煉、細致、生動，塑造了壹個美麗嫻靜的少女，躍然紙上。清代葉燮推至漢魏，說《美人篇》含蓄雋永，音節押韻自然，使人如有線索，卻是千古佳作。這絕非偶然。