《人民日報》發表毛澤東的社論《應重視對電影《武訓傳》的討論
以此為結論，全國媒體壹致批判其“反動性”，將其扣上唯心主義、改良主義、個人主義、階級投降、奴隸思想、歪曲歷史、汙蔑農民革命、掩蓋階級矛盾的帽子。周揚發表《反人民、反歷史思想、反現實主義藝術》作為總結。毛澤東提出的“根本問題”要求文藝必須用階級的概念來評價歷史現象和歷史人物。文藝作品所反映的歷史事件和人物的“真實性”，必須由無產階級和社會主義革命的價值觀和標準來重新定義，而不是由歷史本身來決定。
2.批判俞平伯的紅樓夢研究。
1954年，李希凡、蘭陵在《文史哲》上發表了《紅樓夢評論》等，光明日報也發表了他們對《紅樓夢》的評論。這引起了毛澤東的關註和幹預，他在給中央政治局的壹封關於《紅樓夢》研究的信中對此進行了批評。
把《紅樓夢》研究和“胡適的資產階級唯心主義”聯系起來，會把學術爭論激化成政治和思想鬥爭。
從三個方面對《新紅樓夢》進行批判:壹是以自然主義和理想主義為基礎的自傳體傳奇，將紅色的主題確認為作者悲嘆自己的觀點，抹殺其表達現實的反封建社會意義；其次，《新紅樓夢》強調色和空的觀念，以掩蓋其對封建正統和封建統治者的尖銳批判；第三，余對紅色“無怨無悔”整體風格的概括，否定了中國文學戰鬥傳統的繼承，貶低了它的價值。
3、清查“胡風反革命集團”及其文藝思想。
中華人民共和國成立後，毛澤東壹直把文藝工作視為政治鬥爭。胡風崇尚作家的“主觀戰鬥精神”，強調主體的“熔鑄”和對客觀的“擁抱”。主張深刻表現人物的“精神奴役的創傷”；認為現實主義的關鍵在於創作方法大於世界觀，這與毛澤東的文學思想不同。
1953林默涵《胡風反馬克思主義文藝思想》和何其芳《現實主義之路還是反現實主義之路》分別發表在《文藝報》？批判胡風的文學思想。
《人民日報》在1955發表了毛澤東本人寫的編者按，刊登了壹些關於胡風反黨集團的材料。
4、56年提出“百花齊放、百家爭鳴”的新文化政策。
“百花齊放”方針:5月2日，1956，毛澤東提出“百花齊放，百家爭鳴”方針。5月26日，中共中央宣傳部部長魯向文藝界和科學界作了題為《百花齊放，百家爭鳴》的報告，對這壹方針作了系統的闡述。“這並不是要削弱馬克思主義在思想界的主導地位。相反，恰恰是為了強化自己的地位。”
a、文學理論領域:表現為對現實主義的真實性和典型性、文藝創作中人情與人性的關系、文學與生活的關系、世界觀與創作方法、文藝生產規律與領導機制、贊美與曝光、人物塑造等問題的興趣和爭論。
b、文學創作領域:直面現實矛盾；突破長期被封鎖的人情、人性禁區，把筆觸延伸到人物的情感世界，克服公式化、概念化的弊端。
5、第二次會議:
1953正式把社會主義現實主義方法確立為新中國文學創作和批評的最高準則，強調作家的階級意識和政治立場，要求作家寫出“歷史發展的必然趨勢”，強調文藝的政治教育功能。
壹、文學創作的中心任務:塑造工農兵英雄形象。
B.典型觀:典型要反映時代本質和階級關系，然後用英雄人物的塑造代替典型形象的塑造，體現十七年強調階級理論的人文主義觀。
C.主導觀念:越來越強調英雄和典型人物的時代性、階級性和革命性。
6.“革命現實主義和革命浪漫主義的結合”:1960左右，取代了社會主義現實主義。
壹、“革命浪漫主義”內涵的基本特征:“革命理想主義”和“革命樂觀主義”。
b、文學實踐中“兩結合”的理論規範:強調新英雄的完美和對未來的樂觀想象。
十七年小說
《革命歷史小說》:以近代以來的革命歷史為線索，再現中國* * *產黨領導的新民主主義革命的必然性和正確性，普及和宣傳中國* * *產黨的歷史知識和基本理念的敘事性文學作品。
保衛杜鵬程延安。
寫壹寫20世紀40年代末的革命戰爭。講述了1947年3月至9月，胡宗南率國民黨軍隊進攻延安，和彭主動放棄，收復延安的過程。是第壹部被評價為史詩的十七年小說。小說塑造了指揮這次戰役的高級將領彭的形象。20世紀50年代末，在彭的批評下，這部小說被禁止流通並被當場銷毀。
紅太陽，吳強。
在敘事對象上類似於保衛延安。講述了20世紀40年代初蘇魯在漣水、萊蕪、孟良崮等地的幾次戰役，揭示了民兵是人民軍隊取得勝利的力量源泉。它描述了戰爭中軍隊中各級人民(如沈振新、梁波和石東根)的活動，也描述了後方人民的日常生活。《紅日》中的人物有著豐富的情感和心理內涵，人物塑造(如石東根)使人物富有個性差異。
林元，曲波。
傳奇特征與戰爭的殘酷和惡毒最巧妙地結合在壹起，被稱為“革命英雄傳奇”。這部小說講述了20世紀40年代初內戰中解放軍支隊與敵人作戰的故事。它善於運用傳統的敘事方式，以誇張、魔幻的手段賦予故事壹種驚心動魄、曲折的傳奇色彩。人物活躍在深山老林、茫茫雪原的“傳奇”環境中，性格或多或少都有些浪漫。
楊益言羅廣斌紅石鎮。
講述了中國* * *產黨地下組織領導的革命運動和敵人在獄中迫害革命者的故事。作品通過塑造江姐、許雲峰等革命先烈的形象，讓人們了解什麽是革命者的忠誠和崇高人格，以及他們堅定的革命立場和熱情背後的理想，教育青少年如何珍惜和維護無產階級革命道德理想的尊嚴。那壹年，小說對讀者的革命道德形成了巨大的吸引力。此外，地下鬥爭的方式頗具傳奇色彩，遊擊隊領導的雙槍老太婆形象也很特別。這些因素對於當年的青少年來說，都是壹種新鮮的藝術誘惑。
李自成，姚。
小說講的是明末李自成領導的農民起義，在階級鬥爭是歷史的動力的框架下，與中國近代革命史進行呼應和對話。《李自成》第壹卷描述的是崇禎11年明朝的歷史，第二卷描述的是李自成從低潮到高潮的氣勢。小說第壹卷視野開闊，結構宏偉，人物塑造成功。第二卷，敘事主體受到當時政治意識形態的影響，李自成農民起義軍的敘事具有重要的前車之鑒意義。
《紅旗譜》，梁斌。
具有民族風格的中國農民革命鬥爭史詩。由《紅旗譜》、《火播故事》、《風景圖》三部小說組成。
《紅旗》是壹部具有民族風格的中國農民革命鬥爭史詩。它反映了冀中農民運動的特點，同時與農民運動、北伐戰爭、四壹二政變、秋收起義等相呼應。全國大革命期間。它把農民反抗和中國新民主主義革命結合起來，通過對農民反抗過程的描寫，總結了民主革命鬥爭的歷史，藝術地表現了億萬農民是中國民主革命的主力軍。農民反抗鬥爭如果不匯入* * *產黨領導的革命洪流，就會。
青春之歌，楊沫。
《青春之歌》是壹部探索民主革命時期青年知識分子道路的小說。它分層描述了林道靜的成長道路，詳細展示了主人公林道靜告別“舊我”的復雜心路歷程，塑造了壹個在從追求個體解放到獻身社會解放的革命鬥爭中實現了人生價值和意義的中華民族青年知識分子形象。其政治意義在於證明青年只有投身於社會解放，才能真正實現人生追求和個性解放。
“農村小說”:以農村現實、歷史、農民生活為題材的小說。這類小說通常描寫獨特的農村環境、農民的勞動、鬥爭、心理和民間生活習俗，塑造個性鮮明、生動形象、具有典型意義的農民形象，反映不同歷史時期農民的命運、理想和追求，揭示特定社會、政治、經濟條件下的動向、經濟狀況、階級對立和各種復雜矛盾，突出農村社會發展過程中的某些本質，歌頌農民的優秀品質和艱苦奮鬥精神，揭露他們特定的生產方式和創業精神。
趙樹理
註冊，求雨，鍛煉，鎖不住的手，小說三裏灣等短篇小說。發布於1955。太行山區三裏灣已建立初級農業合作社，但圍繞秋收、整黨、擴大合作社、開渠等事件，各界農民表現出不同的態度。小說將農村的社會改革與日常的家庭矛盾和愛情糾葛結合起來，展現了壹幅豐富多彩的農村生活畫卷。
趙樹理的文學思想:問題小說意識和工具主義的文學觀:註重小說的諷刺和警示功能；緊密反映現實，但不盲從現實，對現實有獨立思考；拒絕五四新文學傳統和外國文學傳統，重視民間文化傳統。
周立波:山村的巨大變化。
《寫集體化之路的必然性》刻畫了許多人物:農村基層幹部(鄧秀梅、李月會)、積極分子(劉玉生、盛淑君)、搖擺不定的落後中農(盛有庭，綽號“亭面糊”，是最生動的“漫畫人物”)、暗藏的階級敵人(如龔自元)。他寫了農民和土地之間關系的“悲劇史詩”作為他的輕歌劇。周立波以有趣的筆調敘述農民的心理活動，展現了各種農村生活、農村日常生活的地域特征、風俗民情，表現出獨特的敘事個性。
劉清，創業史。
A.作品內容:反映了渭河平原下堡鄉哈馬灘的農業合作化運動，指出了在當時農村兩極分化嚴重的情況下，開展互助合作運動和對農民進行社會主義思想教育的緊迫性和重要性，揭示了農民走社會主義道路的現實可能性和歷史必然性。灌輸毛澤東的真理“嚴重的問題是教育農民”。
B.蛤蟆灘的“三大才子”:
富裕中農郭石夫——農村走資本主義道路的自發力量。
姚世傑，壹個反動的富農，壹個隱藏的階級敵人。
郭振山，村長——黨內走資本主義道路的代表。
c .先進的無產階級分子:堅決走“* * *同富裕”道路的梁生寶、高增福等貧苦農工。梁生寶:心胸開闊，克己奉公，廉潔無私，富有自我犧牲精神，忠於黨的事業和利益。
d、中間人物:梁三，老人。壹方面，老農民受私有制觀念和小農經濟的影響，對合作化道路不能理解甚至反感；另壹方面，他的階級地位和新舊生活的反差使他本能地向新的黨和政府靠攏。作品壹方面表現了私有制對老壹輩農民揮之不去的影響，另壹方面又表現了黨對他們的引導和幫助的重要性，從而證明了“嚴重的問題是教育農民”的道理。梁三老人是壹個背負著沈重的舊思想包袱走向新生活的農民，頗具代表性和普遍性。(邵全林的“中間人”理論)
e、藝術手法:細致入微的心理過程描寫；將政治傾向融入敘事和抒情討論；幽默的語言，始終涉及故事，揭示人物的情感和心理動機。
廣闊的
代表小說有《陽光燦爛的日子》、《金光大道》。
《艷陽天》是最能展現浩然五六十年代創作風格和藝術成就的代表作。它通過京郊東山塢農業生產合作社麥收前後發生的壹系列矛盾沖突，勾勒出農業合作化時期壹派欣欣向榮的生活圖景，細致刻畫了農村各階層人民的精神面貌和思想品格，熱情謳歌了在驚濤駭浪中成長起來的新生力量。小說情節曲折，結構完整緊湊，人物形象生動傳神，語言樸實平實，呈現出鮮明的藝術特色。
十七年詩歌
政治抒情詩:(石的長詩《和平的最強音》，何敬之的長詩《放聲歌唱》，郭小川的組詩《致青年市民》。)
A.來源:30年代的“左翼”詩歌，以及抗戰時期出現的壹大批勵誌作品(蔣光慈、殷夫、艾青、田甜)；19世紀，當代蘇聯的浪漫主義詩人，尤其是馬雅可夫斯基的詩。(拜倫、雪萊、佩托菲、米茲凱維奇)
b、壹般特征:
A.在政治抒情詩中，“詩人”會作為“階級”(或“人民”)的代言人出現，表達他對當代重要政治事件和社會思潮的評論和情感反應。
b、在詩歌形式上，表現出強烈的情感宣泄與政治敘事的結合，即“它其實是壹個抽象的觀念，壹個抽象的概念，只是用視覺語言表達出來而已”。
C.政治抒情詩壹般是長詩，通常使用大量的排比句來渲染和闡述所要表達的思想和情感。講究節奏清晰，音韻鏗鏘。
d、這種鼓舞人心的詩歌，大量出現在大規模的政治運動中，比如50年代末，比如“文革”前夕，“文革”期間。它的出現伴隨著詩歌閱讀的熱潮。
郭小川:
A.“馬鐵丁”:郭小川、陳曉宇、張鐵夫用筆名* * *。
b、三個創作階段:
壹、1955 ~ 1956，宣傳鼓動員，給青年市民，樓梯詩。新解放的壹代中國人強烈的社會使命感和英雄的民族精神得到了集中體現，產生了巨大的社會影響。
b，1957 ~ 1959，抒情視野擴展到個性、人性、宇宙人生。對著大海，對著雪頌，對著幽深的山谷，凝望著星空。
c，1962後，闡述政治主張。蔗林-綠幕，綠幕-蔗林，土司歌等。有兩個抒情方向:新中國總是有階級鬥爭的風暴，我們要時刻做好戰鬥的準備；大家要時刻保持警惕，堅守崗位，發揚革命傳統，保持軍人本色。
c、詩歌形式的創新:
a、積極尋求最佳的表現手法讓激情滲透到感性的畫面中，比如重復渲染、鋪陳、排比的運用。
b、註意通過詩歌的音樂性來制造聲勢，圍繞詩歌的節奏不斷實驗。比如《敬酒歌》的用韻:“十三筆”的運用，用韻窄，用韻密；四聲通口，壹韻到底；對偶和平行的應用；
c、廣泛參考，多方測試。比如《向困難進軍——再致青年市民》中的樓梯體，《敬酒歌》中的山歌體，《蔗林——綠張莎》中的新詞體。
d、詩意的缺失:以“形式”的雕琢來拯救“內容”的缺失。
何敬之:
A.詩歌類型:第壹類相對較少，借鑒了民歌和古典詩詞，如《重返延安》(天路歷程)、《桂林山水歌》、《三門峽歌》、《西行列車之窗》等。另壹類是代表作，如《立刻歌唱》(1956)、《十年頌》(1959)、《雷鋒之歌》(1963)。這類作品對當代“政治抒情詩”體系的建立起了重要作用。
b、民間藝術:飽含情感，真誠質樸；動詞的生動運用；句子關系豐富多樣；誇張手法的運用；鮮明的地方特色。
C.政治歌詞評價:大部分作品都是基於壹個政治命題，帶有強烈的政治色彩和特定時代的政治特征。但政治轉型使詩人陷入了兩難境地(體現在對作品的不斷修改上)；他執著於對現狀的肯定，缺乏對時代和現實把握的廣闊而超然的視野，導致他的詩歌中有大量不切實際的誇張。
d、政治歌詞的藝術特征:
a，充滿激情和形象。思想以激情的方式傾瀉，圖像讓抽象的想法得到感性的效果。
“意象”的特點是:詩中的自然景物和生活景物不是客觀呈現的，而是情感和思想升華的載體；具象化的描述被虛擬化，被賦予符號化的色彩，壹些抽象的命題被蘊含在思想和情感的邏輯發展中。
影響與局限:這種方法被當時的政治歌詞所模仿。因為它越來越脫離具體生活場景的體驗和概括，逐漸漂浮，最終演變成壹種缺乏感性特征的概念符號。
b、"樓梯體"的驗收和改造:
“樓梯體”的特長:描繪壹幅寬闊的畫面；傳達復雜的想法和概念；產生壹種磅礴的情感氣勢。
轉型:結合傳統的詩歌技法，整體不規則、豪放的詩行中蘊含著工整、中庸、對稱的因素。
十七年散文
楊朔，散文集《亞洲日出》《海城》《東風第壹枝》《生命之泉》。
A.詩意散文:1959，實用作品:蓬萊仙境，海上城市，極限泰山，荔枝蜜，茶花賦。具體命題(楊朔模式):概念上是大於小，由遠及近，藝術上是更有意義和象征性，結構上是壹波三折。
b、藝術特色:
A.散文寫作求“詩情”:包括布局的精巧、遣詞造句的用心、“詩情”的營造。其中最重要的是思維方式和情感方式，從壹些東鱗西爪的剪影中凸顯出當前人類歷史的特征。如盛開的山茶花——祖國欣欣向榮；香山紅葉——歷經風霜，越老越紅的革命精神；工蜂——只求貢獻不求報酬的工人，等等。
b、象征手法的運用:在楊朔的散文中，平凡的事物和日常生活沒有獨立的價值，只有寄寓和發現宏大的意義才能表現出來。
c、缺失:個體生命和情感被“掏空”；結構單壹僵化，“開頭有懸念，卒章示誌。”
秦牧:鄉村祭壇上的抒情，古戰場上的黎明，土地與花城。追求散文的“散在形式上”和“聚在精神上”
A、藝術特點:A、註重知識。花鳥蟲魚珍禽異獸；名勝古跡、風景人情；歷史傳說和軼事。他的散文被稱為知識的“花城”，散文的“小百科”。b、散文的概念框架和邏輯線索清晰。c、聯想豐富，敘述論述。
b、缺乏:缺乏抒情性，缺乏個人色彩。表達的感情在空虛中迷失。
劉:《紅瑪瑙集》代表了他的散文創作風格。
a、藝術特色:追求瑰麗的藝術境界；通過敘述和描寫，發泄暴力情緒；往往采用現實生活場景與戰時記憶交織的模式。
b、缺乏:材料雷同，思路單調重復；激情帶來率真和誇張。
十七年戲劇
茶館，老舍
a、三起三落:1957，首映，焦菊隱導演，於是之主演。批評者懷舊，影射公私合作，反對社會主義。在1963首映了兩次。當時主張“資本化十三年”，被批判為“舊現實主義”、“自然主義”。1979的第三場演出，是公認的中國戲劇史上的傑作。
b、意境
1，簡介公開方式。以小見大，以個體表現壹般，他考慮了主題與典型環境的關系。《茶館》成功的關鍵在於老舍巧妙的選擇了北京壹個普通的大茶館。這使得茶館壹開張就具有了濃厚的地方色彩和民族特色。老舍選擇這樣壹個地方作為他戲劇發展的環境，既可以按照他的意願把中國各階層的人聚集在壹起，又可以讓他們各顯神通，沒有固執和勉強的嫌疑。因為中國各行各業的人都活躍在茶館裏，各行各業、各派政治勢力的矛盾和沖突也必然在這裏得到體現。如《茶館》中描寫的以龐太監為代表的封建統治階級與以為代表的農民階級的巨大反差，以秦為代表的資產階級民主派與以龐太監為代表的封建頑固派的沖突。除了其真實的性質，茶館是象征性的。小茶館成了中國的壹個窗口，或者說是舊中國社會的壹個縮影。這種對典型環境的成功選擇和描寫，使老舍得以展示自己的側面。
2.老舍有意識地摒棄了中外傳統戲劇作家的“壹人壹物”的方法，采用肖像展演法來架構全劇，展開場景，刻畫人物，把三個時代的各種人物放在舞臺上，把各種醜惡現象淋漓盡致地呈現給觀眾。
3.《茶館》在藝術結構上采用了縱橫交錯、虛實結合的坐標結構。這種坐標式的藝術結構以晚清至國民黨統治崩潰的近代史為豎線，以三個特選時代的生活為橫斷面，體現了作者在歷史與事件交匯處的創作意圖。這種藝術結構具有歷史與事件相結合、虛與實相結合的優點。
c、人物塑造
1，個性化語言。這種個性化的語言，不需要有激化沖突、展開動作、推動情節的作用，只需要它“大聲說話”、表現個性，“三言兩語勾勒出壹個人物的輪廓”。
2.老舍並不絕對排斥在《茶館》中塑造沖突人物。但由於《茶館》沒有沖突，老舍只能在他們之間偶爾碰撞出的火花中刻畫人物。比如秦和龐在第壹幕中的不期而遇，他們對戊戌變法的態度不同，於是就產生了沖突。然而，這場沖突缺乏連續性，既沒有原因也沒有後果。老舍在這短暫的火花中刻畫了人。
3.老舍精心挑選了壹些最能體現其思想和性格的人物亮點，作了簡明扼要的描寫，不註重整體介紹，而註重棱角表現。秦的壹生，如何發財，如何致富，有多少產業，又如何衰落，老舍沒有介紹，我們不得而知。老舍只選擇了他壹生中的三個閃光點——在王利發面前財大氣粗，在龐太監面前驕橫跋扈，下臺後自怨自艾——來形容這個人物。但是，人物的性格卻在這三個沒有因果關系的亮點中清晰地展現出來。這種人物塑造的方法，有著傳統繪畫“龍見首不見尾”的寫意意味。
《茶館》是壹部悲喜劇。劇中人的悲劇命運、人物的喜劇性、幽默的個性以及劇作家諷刺的筆法，使作品具有獨特的悲喜劇風格。