有壹次,方濟各和馬西奧弟兄去鄰城傳道工作。過了壹天,他們都很餓,就分別沿街乞討食物。馬西奧很快得到了壹些面包和食物,因為他身材高大,舉止得體,而小弗朗西斯得到的很少。當他們壹起回到城市前的森林,在小溪邊的巖石上放下他們得到的食物時,弗朗西斯高興地大聲感謝天父的豐盛,但他的同伴馬西奧卻悶悶不樂地說:“主人,我不明白為什麽妳說我們擁有來自天堂的所有獎勵?我們沒有餐廳,沒有飯,沒有碗,沒有座位,沒有仆人為我們服務。我們真的壹無所有。弗朗西斯回答說:“這是最大的財富。沒有東西是人手做的。看啊!這片美麗的森林,可愛的石桌,清澈流淌的泉水,都是上天賜予的禮物,我們真的不配擁有。因此,我們應該祈求我們的天父讓我們更愛聖潔的貧窮。溶於自然的弗朗西斯弗朗西斯,有奇聞軼事。除了傳道、工作、乞討、照顧貧病之外,方濟各和他的同伴們其余的時間都在曠野中打坐、冥想、祈禱、親近創造之主。他經常獨自生活,禁食數周,甚至長達40個晝夜。在此期間,他必須從周圍的自然環境中體驗到人與生物、人與造物主之間的密切關系。弗朗西斯的家鄉山谷碧綠美麗,再加上他敏銳的頭腦和對寫詩的熱愛,使他與大自然有著和諧的關系。他對自然生物的熱愛遠遠超過了他的浪漫情懷。我們可以壹窺他的詩歌和壹些軼事,尤其是他傳唱數百年的詩歌《太陽頌》,更是凸顯了他包容萬物、關愛萬物的通透之心。他不僅熱愛生物,也看到貫穿其中的永恒生命,意識到自己(人)與它們之間的相互依存。
他把太陽、風和火稱為兄弟,把月亮、星星、水和大地視為姐妹。他對太陽和地球的尊重似乎高於其他事物。他把太陽先生叫做太陽哥哥,把地球妹妹叫做地球母親(在過去30年的環保運動中,人們壹般稱之為大自然母親或地球的東西大概就是由此而來;只是環保主義者不太重視對太陽的尊重或重視。我們普通人並不都“看待死亡”,更不承認自己與死亡有關。但在《太陽頌》中,弗朗西斯也將死亡視為姐妹,視為對永生的祝福。
在每壹個生物,在每壹個自然的脈動中,弗朗西斯看到了造物主的形象和祝福。他沒有現代環保運動的“循環利用”、“廢物減量”、“生態保育”等概念,卻完全溶於生命、無生命、死亡、永恒之中。他曾經對壹群鳥講道:“造物主給了妳羽毛做衣服,給了妳翅膀飛翔,給了妳所需要的壹切,讓妳比別人更高貴,讓清新的空氣成為妳的家。妳不種也不收,他卻養妳。用歌聲贊美他。鳥兒們真的靜靜地聽著,按照他的指示唱著歌。
他還在布道的路上為農民馴服了惡狼,並與狼達成了與農民的和平協議。從此,狼不再傷害人畜,村裏人就把它養大了。弗朗西斯曾經放生過獵人抓來的兔子,後來兔子成了他的好朋友,但他從未有過養“寵物”的想法。“窮”就是不擁有壹件東西,而是擁抱萬物,他還是把野兔帶回了大自然。他還撿起壹只路過的蟲子,放在路的另壹邊,防止路人不小心踩到它,傷害它的生命。方濟各這樣做不是為了贖罪,不是為了來世,也不是為了功德。他從所有的創造物(有生命的和無生命的)中看到了永恒的價值。沒有小我,沒有修行和物種歧視,也沒有“有用嗎?”值多少錢?根據經濟學的判斷,弗朗西斯已經在“貧窮”和壹無所有的狀態下把自己溶入了壹切。
我們將在另壹篇文章中討論他與自然的關系以及對“貧窮”的神學解釋。為什麽是妳?看來我們又回到文章開頭的問題了。跟隨方濟各的人越來越多,但由於他身體不好,又由於這些新來的人分布在西歐很多國家,很多人不說沒見過他,甚至越來越多的僧侶對方濟各的“貧窮”信仰持懷疑態度,認為這是行不通的。當他和壹群同伴去北非的穆斯林世界傳教時,另壹批僧侶開始建立“學院”,開始教授神學,開始有了自己的“房子”;方濟各從北非回來後,大怒驅逐了這些僧侶。然而,問題並沒有得到解決。由於許多教皇和主教的幹預,他們不認為“絕對貧困”是可行的。因此,方濟各早期基於《聖經》話語的統治被修改,他不再是該教團的行政主管,而只是精神領袖。
相反,新領袖在方濟各死後,將固守“貧窮”的僧侶視為“異教徒”和“反叛者”,對他們進行了極大的迫害。幸運的是,弗朗西斯早期的同伴和追隨者仍然在努力維護“貧窮”這壹常態,尤其是利奧、伯納德、賈爾斯、安傑洛等兄弟,以及聖·克萊爾修女和她可憐的克萊爾,仍然保持著弗朗西斯最初的信仰並繼續著。我們將在另壹章討論這些兄弟的事跡和聖《古蘭經》修女對方濟各會的影響。
除了大量的追隨者加入“小和尚”的行列,也有女士放棄世俗生活成為修女。聖《古蘭經》是第壹個,後來有“可憐的克萊爾”修女。除了和尚和尼姑,還有普通女性的第三種。他們仍然過著社會生活,但他們也遵循弗朗西斯的教訓。他們不以財產、地位、名譽為人生目標,他們願意工作、服務社區、照顧貧病,過著清貧自然的生活。
“為什麽是妳?”馬西奧問弗朗西斯,他用他壹貫平和愉悅的語氣回答道:“妳知道為什麽嗎?.....因為造物主在這個世界上,再也找不到壹個比我更無用、更不配、更有罪的人來執行他的意誌了。他選擇了我來羞辱那些高貴、富有、強大、美麗和智慧的人。所以,要讓人知道,壹切的善和榮耀,都不是來自人,而是來自萬物的創造者。弗朗西斯生於1182年,卒於1226年,享年44歲。他出生在壹個富有的布商家庭,卻死無葬身之地,躺在最初修復的波蒂穆拉教堂的石頭地板上。年輕時,他過著浪漫浮華的生活,對騎士精神充滿向往,喜歡背詩;26歲的時候,我體會到了“窮”的真正含義。從此,我拋開了身外的壹切,關懷貧病,向各界宣講和平的福音,過著溶於自然萬物的解脫生活。當“死亡姐妹”走近時,他說:“歡迎!因為通過妳,我可以進入永恒。“他死的時候,嘴裏還哼著壹首詩。
主啊!讓我成為妳締造和平的工具;
有仇恨的地方,播撒友誼;
哪裏有冒犯,請原諒;
在有分歧的地方,促進團結;
有疑惑的地方,激發信心;
哪裏有錯誤,就宣揚真理;
哪裏有失望,就喚起希望;
在悲傷的地方傳播快樂;
有黑暗的地方,放射出光明;
神聖導師!
願我不求別人安慰,只求別人安慰;
不求原諒,只求原諒;
不求別人的愛,只求別人的愛;
因為在給予中,我們得到了壹些東西;
當我們寬恕時,我們被寬恕;
當我們死亡時,我們在永恒中出生。