有壹次，方濟各和馬西奧弟兄去鄰城傳道工作。過了壹天，他們都很餓，就分別沿街乞討食物。馬西奧很快得到了壹些面包和食物，因為他身材高大，舉止得體，而小弗朗西斯得到的很少。當他們壹起回到城市前的森林，在小溪邊的巖石上放下他們得到的食物時，弗朗西斯高興地大聲感謝天父的豐盛，但他的同伴馬西奧卻悶悶不樂地說:“主人，我不明白為什麽妳說我們擁有來自天堂的所有獎勵？我們沒有餐廳，沒有飯，沒有碗，沒有座位，沒有仆人為我們服務。我們真的壹無所有。弗朗西斯回答說:“這是最大的財富。沒有東西是人手做的。看啊！這片美麗的森林，可愛的石桌，清澈流淌的泉水，都是上天賜予的禮物，我們真的不配擁有。因此，我們應該祈求我們的天父讓我們更愛聖潔的貧窮。溶於自然的弗朗西斯弗朗西斯，有奇聞軼事。除了傳道、工作、乞討、照顧貧病之外，方濟各和他的同伴們其余的時間都在曠野中打坐、冥想、祈禱、親近創造之主。他經常獨自生活，禁食數周，甚至長達40個晝夜。在此期間，他必須從周圍的自然環境中體驗到人與生物、人與造物主之間的密切關系。弗朗西斯的家鄉山谷碧綠美麗，再加上他敏銳的頭腦和對寫詩的熱愛，使他與大自然有著和諧的關系。他對自然生物的熱愛遠遠超過了他的浪漫情懷。我們可以壹窺他的詩歌和壹些軼事，尤其是他傳唱數百年的詩歌《太陽頌》，更是凸顯了他包容萬物、關愛萬物的通透之心。他不僅熱愛生物，也看到貫穿其中的永恒生命，意識到自己(人)與它們之間的相互依存。
他把太陽、風和火稱為兄弟，把月亮、星星、水和大地視為姐妹。他對太陽和地球的尊重似乎高於其他事物。他把太陽先生叫做太陽哥哥，把地球妹妹叫做地球母親(在過去30年的環保運動中，人們壹般稱之為大自然母親或地球的東西大概就是由此而來；只是環保主義者不太重視對太陽的尊重或重視。我們普通人並不都“看待死亡”，更不承認自己與死亡有關。但在《太陽頌》中，弗朗西斯也將死亡視為姐妹，視為對永生的祝福。
在每壹個生物，在每壹個自然的脈動中，弗朗西斯看到了造物主的形象和祝福。他沒有現代環保運動的“循環利用”、“廢物減量”、“生態保育”等概念，卻完全溶於生命、無生命、死亡、永恒之中。他曾經對壹群鳥講道:“造物主給了妳羽毛做衣服，給了妳翅膀飛翔，給了妳所需要的壹切，讓妳比別人更高貴，讓清新的空氣成為妳的家。妳不種也不收，他卻養妳。用歌聲贊美他。鳥兒們真的靜靜地聽著，按照他的指示唱著歌。
他還在布道的路上為農民馴服了惡狼，並與狼達成了與農民的和平協議。從此，狼不再傷害人畜，村裏人就把它養大了。弗朗西斯曾經放生過獵人抓來的兔子，後來兔子成了他的好朋友，但他從未有過養“寵物”的想法。“窮”就是不擁有壹件東西，而是擁抱萬物，他還是把野兔帶回了大自然。他還撿起壹只路過的蟲子，放在路的另壹邊，防止路人不小心踩到它，傷害它的生命。方濟各這樣做不是為了贖罪，不是為了來世，也不是為了功德。他從所有的創造物(有生命的和無生命的)中看到了永恒的價值。沒有小我，沒有修行和物種歧視，也沒有“有用嗎？”值多少錢？根據經濟學的判斷，弗朗西斯已經在“貧窮”和壹無所有的狀態下把自己溶入了壹切。
我們將在另壹篇文章中討論他與自然的關系以及對“貧窮”的神學解釋。為什麽是妳？看來我們又回到文章開頭的問題了。跟隨方濟各的人越來越多，但由於他身體不好，又由於這些新來的人分布在西歐很多國家，很多人不說沒見過他，甚至越來越多的僧侶對方濟各的“貧窮”信仰持懷疑態度，認為這是行不通的。當他和壹群同伴去北非的穆斯林世界傳教時，另壹批僧侶開始建立“學院”，開始教授神學，開始有了自己的“房子”；方濟各從北非回來後，大怒驅逐了這些僧侶。然而，問題並沒有得到解決。由於許多教皇和主教的幹預，他們不認為“絕對貧困”是可行的。因此，方濟各早期基於《聖經》話語的統治被修改，他不再是該教團的行政主管，而只是精神領袖。
相反，新領袖在方濟各死後，將固守“貧窮”的僧侶視為“異教徒”和“反叛者”，對他們進行了極大的迫害。幸運的是，弗朗西斯早期的同伴和追隨者仍然在努力維護“貧窮”這壹常態，尤其是利奧、伯納德、賈爾斯、安傑洛等兄弟，以及聖·克萊爾修女和她可憐的克萊爾，仍然保持著弗朗西斯最初的信仰並繼續著。我們將在另壹章討論這些兄弟的事跡和聖《古蘭經》修女對方濟各會的影響。
除了大量的追隨者加入“小和尚”的行列，也有女士放棄世俗生活成為修女。聖《古蘭經》是第壹個，後來有“可憐的克萊爾”修女。除了和尚和尼姑，還有普通女性的第三種。他們仍然過著社會生活，但他們也遵循弗朗西斯的教訓。他們不以財產、地位、名譽為人生目標，他們願意工作、服務社區、照顧貧病，過著清貧自然的生活。
“為什麽是妳？”馬西奧問弗朗西斯，他用他壹貫平和愉悅的語氣回答道:“妳知道為什麽嗎？.....因為造物主在這個世界上，再也找不到壹個比我更無用、更不配、更有罪的人來執行他的意誌了。他選擇了我來羞辱那些高貴、富有、強大、美麗和智慧的人。所以，要讓人知道，壹切的善和榮耀，都不是來自人，而是來自萬物的創造者。弗朗西斯生於1182年，卒於1226年，享年44歲。他出生在壹個富有的布商家庭，卻死無葬身之地，躺在最初修復的波蒂穆拉教堂的石頭地板上。年輕時，他過著浪漫浮華的生活，對騎士精神充滿向往，喜歡背詩；26歲的時候，我體會到了“窮”的真正含義。從此，我拋開了身外的壹切，關懷貧病，向各界宣講和平的福音，過著溶於自然萬物的解脫生活。當“死亡姐妹”走近時，他說:“歡迎！因為通過妳，我可以進入永恒。“他死的時候，嘴裏還哼著壹首詩。
主啊！讓我成為妳締造和平的工具；
有仇恨的地方，播撒友誼；
哪裏有冒犯，請原諒；
在有分歧的地方，促進團結；
有疑惑的地方，激發信心；
哪裏有錯誤，就宣揚真理；
哪裏有失望，就喚起希望；
在悲傷的地方傳播快樂；
有黑暗的地方，放射出光明；
神聖導師！
願我不求別人安慰，只求別人安慰；
不求原諒，只求原諒；
不求別人的愛，只求別人的愛；
因為在給予中，我們得到了壹些東西；
當我們寬恕時，我們被寬恕；
當我們死亡時，我們在永恒中出生。