這個傳說講述了窮書生張生拋棄沒落貴族婦女崔鶯鶯的悲慘愛情故事。壹開始，當張生住在周浦的普救寺時，發生了壹場兵變。他在通榆寺幫助遠方的鄭阿姨壹家。在鄭的答謝宴會上，對他的表妹鶯鶯壹見鐘情，她的侍女，媒人，遞過壹本書。幾經反復，兩人終於過了壹個滿月。後來，張生在北京考試失敗，留在了首都，與盈盈交換了情書，並互贈信物以示愛慕。
然而，張生最終改變了主意，認為盈盈是世界上的“尤物”。他還搬出了周幽王、商周亡國的例子，來證明“德不足以勝優步”而不得不割愛。壹年多後，盈盈再婚，張生再婚。有壹次張生路過盈盈家，以“外國哥哥”的身份要求見見她，但盈盈拒絕了。
幾天後，張生走了，盈盈回詩拒絕了。全文註重在敘事中刻畫人物的性格和心理，很好地塑造了崔鶯鶯的形象，充滿了詩意的美。是唐傳奇中具有詩性傾向的傑作。
擴展數據:
《鶯鶯傳》也是唐傳奇發展史上的壹個裏程碑。它以曲折生動的愛情描寫和獨特的藝術魅力深深影響了後世的小說創作。
以前的傳說，如《離魂》、《任家傳》、《劉壹傳》都以壹種奇怪的方式反映了愛情生活，而《鶯鶯傳》則是關於現實世界中的愛情和婚姻。自唐代開始，《李娃傳》和《霍小玉傳》相繼問世，使唐代傳奇中此類題材的創作達到了高峰。
《鶯鶯傳》是唐代傳奇中影響最大、流傳最廣的作品之壹。這個故事廣為流傳。自北宋以來，文人“皆以為這是美談，至於崇尚卓越的女子，大致都能說明。”
宋代有趙靈之的《鼓詞》、《鶯鶯傳》、《鶯鶯》等，晉代有董潔媛的《西廂記》，元代有王實甫的《西廂記》，明代有李日華的《南西廂記》和呂材的《南西廂記》，清代有查繼祖的《續西廂記》。直到現代，活躍在電影、電視和各種戲劇中的西廂記仍是其源頭。