清代文學批評的壹大成就是出現了五百多種詩話。有些詩論家把書和詩進行跨範疇的比較，用書做比喻來說明自己的做法，直接探索規律。例如，薛雪的《阿飄詩話》中有九處用書來描述詩歌，並徹底解釋了詩歌的原理。喬伊的霍建·石碩更具體地指出“書畫有真草，詩也有”，並找出了它們的對應關系。比如漢魏晉的詩詞古樸，唐詩和真正的書法在各自領域達到巔峰，李白的儒雅和張旭、懷素的草書是浪漫主義精神的傑作，杜甫的詩詞和顏姝充滿了對君主的忠誠和對國家的關心，大氣中充滿了豪氣，等等。這些對應，或是同壹個時代的特征，或是相同的內在風格，或是相似的文化歷史地位。
詩和書的同壹性在個人身上更明顯。黃庭堅讀李白的《述平》，覺得“他的書都是各種詩，讓人想慷慨”；而潘德裕評價黃庭堅:“魯直的詩正如其詞，勝在脊梁，不在韻。”因為詩是心的聲音，書是心的繪畫狀態，外化為精神產品，其融合是必然的。因此，詩與書的同構是文學與藝術相通的重要規律。
此外，在實踐中還有同構性、靈活性、個性化追求等。方《趙薇展顏》續論七律之難:“七律八句捆綁，短篇小說必有陰陽開合之勢，但亦必有轉折、有序之規，故難矣。在古人的書裏。”毛春榮《論原詩》談詩中以詩中虛詞為線索:“然其靈環顧，其態飛揚，亦妙也。這只有擅長讀書的人才知道。”
詩書同構原則導致以書為言的詩歌批評傾向，是詩歌美學發展的必然。中國歷來用人物、山水、自然意象來比較詩歌，進行印象式的批評，這在明清時期已成為壹道蔚為壯觀的風景。如奧奇對至唐宋29位詩人的評點，王士禛對明代105位詩人和63位文人的評點，洪對清代104位詩人的評點，都是由引子聯系起來的，令人深思。因為詩和書在藝術意義上是相似的，所以用書來表達詩是壹種美好的文化比較。
清代以書言詩的文化現象，也與當時文人的才華和修養密切相關。自從科舉考試以來，學者們必須熟悉經典和歷史的子集，還要寫詩和學習漢字。乾隆時期，朝廷開始以書選士，書的成績也影響其科舉的命運。所以很多讀書人從小就很努力，很多既是詩人又是書法家。更有出類拔萃之人，如精通書法、詩詞、繪畫、篆刻的徐渭；精通詩、畫、篆刻的易炳壽；而詩畫“三絕”的鄭燮，更是備受後人推崇。由於各種文化資源的熏陶和整合，清代出現了詩歌的熱鬧景象。
8.以下關於“用書寫詩”的說法不正確。
A.“以書為詩”是清代壹些詩學理論家在“以詩為禪”的背景下提出的壹種新的詩歌觀。
B.“以書言詩”的詩歌批評風格是詩歌美學發展的必然，這種詩歌批評方法自明代以來壹直非常流行。
C.“以書言詩”這種文化現象的出現，其實與當時的文學人才密切相關。
D.“詩隨書”是壹些詩論家對書法和詩歌的跨範疇比較。這是壹種討論詩歌的方法。
9.下列說法中不符合原意的是
A.嚴羽提出“妙悟”說後，在他的推崇下，壹些優秀的佛教詩人走向了玄機的另壹端。
B.中國歷來有用人物、山水、自然意象來比較詩歌，進行印象式批評的傳統。因此，用書籍來比較詩歌，解釋實踐，直接探索詩歌寫作的規律，是詩歌美學發展的必然現象。
C.詩書在實用性、靈活性、個性化追求等方面是同構的。所以，詩歌寫作的壹些原理，用書來描述詩歌是可以講得很透徹的。
D.同壹時代的詩歌和書法往往表現出壹種對應關系，它們或者具有相同的時代特征，或者具有相同的內在風格，或者具有相似的文化歷史地位。
10.請簡述清代“以書言詩”文化現象產生的原因。(3分)
測試答案:
8.b .從第壹段和第五段可以看出；
根據文章的第壹段。
10, ①.實踐上有同構性，靈活性，個性化追求等。這是文藝交流的重要規律，也是詩歌美學發展的必然。
(2)當時的文人都有很高的才華和學歷；(1: 2, 2: 1)