三事:朱門、馬棚、破弓。
壹，陸遊《關山月》的原詩
和榮十五年詔，將軍不戰空邊。朱且舞重，馬肥而弓斷。
衛戍樓刁鬥催月落，30歲參軍。誰知笛中壯士心，沙頭空招骨。
中原聽聞戰事，有後人反胡傳。遺民忍死盼康復，今夜幾掛淚！
賞析:《關山月》是樂府中的老話題，屬於西域軍樂中的跨吹曲，有壹半是用來表達邊塞將士的思鄉之情，語氣悲涼。而陸遊卻用它來表達自己愛國而憤世嫉俗的思想感情。他的內容豐富而充實，情緒悲壯而激動，在藝術上表現出極大的創造力。
陸遊是壹位具有強烈愛國熱情的偉大詩人。他曾在宋孝宗的大路上到達陜西和四川交界處的抗金前線達八年之久。他覺得這是他殺敵報國、收復失地的大好機會。但由於南宋內部政治原因，陸遊不到壹年就被調往遠離前線的內地成都。從南鄭前線撤回成都時，我非常沮喪。另外，在我寫這首詩的前壹年，在嘉州(今四川樂山市)被任命為周知的陸遊，被指“忍氣吞聲”，被免職，改為主管臺州桐柏山道教祭祀。面對如此殘酷的打擊，詩人沒有沈湎於個人的不幸，而是更加關心國家和人民，用更強烈的愛恨情仇唱出了更多的愛國歌曲。這首《關山月》反映了詩人崇高的思想感情。在《漢宮春》題為“我第壹次從南鄭來到成都”的詩中，他給人壹種“我為什麽又來到了南方”的深刻感受。又因陸遊始終堅持抗金，不斷觸犯領主和勢力的禁忌，被迫在惜春被控“忍氣吞聲”三年，被免去官職。《關山月》寫於陸遊遭受這壹政治打擊後的四年春。這位詩人此時已經53歲了。這是壹首七言古詩，十二句，四段，壹段壹義，* * *分三段。
前四句是第壹段，從大的角度描述了統治階級投降政策帶來的嚴重後果。相比之下，只知道享樂和羞辱的統治階級受到了憤怒的譴責。由於張浚北伐失敗，在隆興元年(1163)與金締結和約，簽訂屈辱投降書《隆興和談》，寫這首詩的時候正好是十五年。“和榮聖旨”壹詞從思想上統攝了整篇文章，並指出由此產生的壹切問題和後果。詩的開頭，揭露和譴責的矛頭明確指向最高統治者，表現了陸遊當時反對妥協投降的精神和大無畏的精神。鎮守邊疆的將軍本該出戰，現在沒機會了。“空”字包含了無限的情緒和憤怒。那些過著醉生夢死生活的投降者，在高樓深院裏載歌載舞，而馬匹因為不戰而死於肥胖，弓箭因為不用而腐爛。這壹幕，對於壹個壹心保衛邊疆，恢復中原的軍人來說，是如此的痛苦。
“未來十五年，將軍不打空戰。”宋孝宗可能是南宋最傑出的皇帝。他即位後，決定自稱“龍興”，決心收復中原，收復河山，恢復了民族英雄嶽飛，謚號“武穆”，立嶽飛為鄂公，剝奪了秦檜的官銜，命老將張浚北上探中原。這壹切，讓人仿佛看到了中興的氣象，漢武的重現。如果當時北伐真的成功了，也許中國的歷史就要改寫了。這是壹件多麽令人興奮的事情啊！
北伐之初，連科有幾個縣，形勢不錯。中原震動，百姓紛紛響應。可惜前線將領不和，各自為戰，張軍沒有及時處理，導致失敗和失敗。張軍野心太大，不能疏。北伐失敗，讓主和派有了攻擊主戰派的借口。他們又活躍起來，紛紛上書彈劾張浚，要求與金人重開和談。
迫於壓力，不得不向和平派投降，甚至重用的退位為相，向金人投降並簽訂和約。所以將軍們雖然駐紮在邊境，但是長期不打仗，無事可做。南宋失去的不僅僅是壹代人的機遇，更是整個中國的歷史機遇。
“朱門重歌舞，馬肥弓斷。”在幹道年間，由於沒有戰爭的幹擾，宋孝宗專門搞心理政治，人民富裕，莊稼豐收，實現了和平幸福，改變了高宗皇帝統治時期腐敗頹廢的局面，出現了“幹政以純”的小康局面。
和平派的貴族官僚們終於可以住進高樓深院，享受輕歌曼舞，過著醉醺醺的生活了。現在給金的屈辱契約已經簽了，“天下太平”，不用打仗了，還有誰會關心占領區那些同胞的死活？偉大的宋太祖的名聲被認為是壹個笑話。
中間四句是第二段。在邊境線上，刁鬥悲傷的聲音從駐軍大樓裏傳來，壹次又壹次催促著月亮落下。軍人風華正茂參軍，如今白發蒼蒼。然而，他們既不能為國家立下戰功，也不能回家與親人團聚。這樣的苦悶和悲憤無處訴說，只能從悲涼的笛聲中，但又有誰能真正理解呢？那些為國捐軀的戰士們的屍骨仍躺在冷月下的沙場上。《誰知道》與《空照》遙相呼應，表現了壯士們悲憤難言的情懷。同時與前壹段有關，包含了對投降派的憤怒譴責。
“刁鬥，守備樓，毀月，三十歲參軍，現已白發。”前方的士兵無疑是沮喪和憤慨的。由於南宋政府的投降政策，北方失地無法收復，戰爭也沒有結束，所以他們長年駐紮在駐軍，無法與親人團聚。這也包括留在北方敵占區的親戚。不知道這輩子還能不能再遇到他們。他們迫切要求驅逐敵人，統壹祖國，但這個願望久久不能實現，只好在刁鬥報時的聲音中讓時間白白流逝。因此，每當有明月的時候，他們都會情不自禁地思念家鄉和淪陷區的親人。然而，朱門的統治者仍然按照自己的音樂載歌載舞。他們在哪裏能聽到前線的聲音？活著的戰士把頭發都煮白了，愧對幾千萬死去的烈士和同胞。
“誰知笛中壯士心，沙頭空。”壹個悲傷失望的士兵在大漠中吹響了他的笛子，皎潔的月亮徒然照在戰場上露出白骨的沙丘上。老兄弟的血剛剛是不是白流了？難道我們中國人沒有踏上大漠的豪情嗎？
最後四句是第三段。在這裏，詩人把視野擴大到中原淪陷區，寫出了人民在苦難中的悲涼情懷和對復蘇的勤奮期待；同時，從歷史發展的角度，表達了收復失地的強烈信念和對侵略者的強烈仇恨。作者壹方面表明了自己不能容忍外國統治者入侵祖國的堅定信心，同時也悲哀地提出了壹個問題:淪陷區的人民含淚等待光復，但這樣的願望何時才能實現？詩人沒有作問答，只是遠遠地附和了第壹段。作者強烈的愛恨情仇，和他批判的犀利鋒芒，都非常清晰。
“中原聽聞戰事，還有後人反胡傳？”中國自古以來就經常受到外來遊牧民族的侵略和屠殺。匈奴被漢朝打敗，突厥被唐朝趕走。難道大宋就沒有可能嗎？大宋時期，衛青、霍去病、李靖、李記都沒有缺席。嶽飛、韓世忠、劉啟、於等名將如今都在哪裏？詩人怎能忍受五亂花的重復，又怎能甘心繼續被異國蹂躪？
金入侵中國，入主中原，已經四代了。統治者只關心自己的安全，早就忘記了占領區的人民。
“遺民忍死盼復蘇，幾處弄得夜哭！”北方中原遺民深受外族蹂躪，生活在水深火熱之中。支撐他們精神力量的，就是希望宋軍北進，恢復祖國統壹。但遺民盼望北伐，光復的願望無法實現，只好望南枉然，流下了眼淚。
多少遺民帶著怨恨死去？“王師北定中原日”只能是夢裏的奢望，只能是夢裏的憧憬，遙不可及...
這首詩的內容概括了陸遊愛國詩思想內容的方方面面。內容豐富深刻，而藝術表現簡潔集中，把各種內容融匯在壹起，渾成壹個嚴密多變的整體，聲音感情蒼涼激烈，風格陰郁悲壯。