第壹，我從小就誌向遠大，喜歡的書很多。
在中國傳統封建社會，讀書是個人獲得金錢地位、實現人生價值、享受榮華富貴的最佳甚至唯壹途徑。對於家族來說，可以揚名立萬，祭祖。所以，各行各業的人只要能稍微應付生活，就把孩子送進私塾，以求“十年寒窗，壹舉成名”，成就壹個大家庭。
曾國藩出生在壹個偏僻的山村，家裏世代務農。曾國藩的祖父曾玉萍早年棄學，文化程度不高。
曾國藩的父親曾麟書才，大半輩子只考了個秀才。全家人都把希望寄托在曾國藩兄弟身上。
曾國藩六歲時，曾玉萍雇了壹位先生教他讀書識字。曾國藩十歲之前就開始讀千字文，讀完了四書五經。然後開始學習八股文，準備考試。沒幾年，曾國藩就能作出八韻詩，作出壹件藝術品，此時他對讀書的興趣並不太高，完全是為了應付科舉，這才是曾國藩讀書的初衷。
道光六年(1826)春，16歲的曾國藩赴長沙考童子府，排名第七。他才華的首次亮相，讓曾玉萍父子喜出望外。為了孩子的前途和事業，曾玉萍父子決定送曾國藩到衡陽王覺安先生創辦的唐氏家塾讀書。壹是可以換個環境，讓曾國藩耳目壹新，有新的求知欲；其次，接觸壹些教學方法，把閱讀和寫八股更緊密地聯系起來。
王覺安講授《弟子規》，和往常壹樣，每天面對面講授四書五經和雜文，還拿壹些八股文給學生們詳細背誦和講解。經過壹年多的學習，曾國藩的八股文並不遜色於王覺安。
壹年後，曾玉萍父子將曾國藩送到蓮濱書院學習，以求早日走出私塾的窠臼，獲得全面的、更大的發展。
這裏不僅有知識淵博的老師和豐富的書籍，還有雄心勃勃、充滿活力的來自縣城的學弟學妹。在這裏，曾國藩杜絕了交朋友，整天在書院裏學習。為了實現自己的抱負，他將自己的名字改為“盛迪”，旨在擺脫舊習慣，開始新生活。
道光十壹年(1831)冬，曾國藩畢業於漣濱書院。那時候的他年輕有為，最大的煩惱就是渴望科舉。道光十三年(1833)秋，23歲的曾國藩參加湘鄉縣考，有幸中了壹名秀才，隨後在科舉路上朝著下壹個目標繼續奮進。入嶽麓書院不到壹年，參加省考，中了獎。
但是清朝的科舉考試是建立在繼承明朝的制度上的，錄官制度也是建立在明朝的基礎上的。到了明朝，他又是壹個秀才。他出生在壹個家庭，舉人出生在壹個家庭。陪審員考試不合格，可以申請入監晉升，也可以被推薦或選為官員。趙翼在《玉琮考》中指出:“在明代，進士始終是最重要的地位。任何在北京和朝鮮當官的人都不允許被提升為縣長。如果妳關心它，妳將是第壹個接受它的人。再過幾年，妳就會得到禦史曹的官位。而第二支已落入洋務，不過是正調”[1]。可見，舉人在仕途之初，與進士有著天壤之別。
曾國藩寒窗苦讀十余年，誌存高遠。自然，他不願意止步於舉人。他想憑借著考試贏人的春風，在京城爬癩蛤蟆摘桂冠。但是後來的仕途似乎就沒那麽順利了，考了三次才中了進士。
曾國藩的足跡，在他入鄉試之前，從未走出過湖南。
當時就像他自己說的，“我每天和普通人相處，對此壹無所知。”【2】所謂“為考試而學”，就是以在考場上學習為中心。每天只是為了博取功名去嘗試貼壹些八股，只能稱之為封鎖山區的窮儒。曾國藩入國子監後，立誌革除舊習，成為封建國家的忠臣。他經常在詩歌、日記、書信中抒發自己的感情，表明自己的誌向。他在給兄弟們的信中說:“君子之誌，也是以物為基，以民為量，有內聖外王的事業，然後不滿足於父母的出身，無愧於天地完人。”[3]總之，他要按照修身、齊家、治國、平天下的目的去讀書，才能達到。
二、與時俱進、實事求是的閱讀思想。
曾國藩在進進士之前的讀書都是以科舉為中心的，範圍比較狹窄。進京後，得知自己還有經學、理學等其他知識。在著名新儒家唐鑒、倭仁等人的影響下，曾國藩的讀書更加系統化、學術化，知識面不斷擴大。
剛進翰林院時，曾國藩主要是自學，很盲目。他熱愛古文，特別研究清代古文家姚鼐的作品，期望在古文領域有所建樹。但在京師與文人名士的交往中，曾國藩發現梅曾良和何在當時都遠遠領先於他，在古文領域也很難超越同輩。所以，只有另辟蹊徑學習研究，才能有所作為。後來曾國藩對自己的這種變化解釋說:“我初入京師，與名士同遊。梅伯講古文的時候，賀子珍學的是書法，兩人都很有名。總感覺他的造詣，但又不願意往下走。我把自己當成沒什麽可積累的多想想讀書，以為自己的後代不如別人。”[4].所以我選擇了名人來讀，逐漸轉向了治國之路。
曾國藩的治國理論首先是從閱讀朱全集開始的。但如何學好這本書，曾國藩頗費周折，不知如何下手，只好向同鄉唐鑒求教。唐鑒，號稱理學大師，在京城士人中赫赫有名。唐鑒的話讓曾國藩“聽得清楚，若得糊塗”[6]，他以理學為重，對待古文。經過壹段時間的學習和實踐，曾國藩發現理學的讀書方法和修養方法並不適合自己，於是改弦更張，把學習理學的目標限定在理解其精神實質上，即所謂“粗識幾個字，不敢做錯，才能鑄成大錯”[7]，並把閱讀內容改為以古文和治國為主。同時，他對治道的研究也不再局限於閱讀朱成等人的著作，而是回到過去，開始接觸張載、周敦頤的書籍，並對他們產生了濃厚的興趣。
在讀書的過程中，隨著時間和環境的變化，曾國藩對不同學派的態度也會發生變化。道光二十三年(1843)初，曾國藩對乾嘉以來形成的考據仍持輕蔑態度，視之為小事，明確表示“考據無我學”[7]。但從道光二十六年(1846)，曾國藩開始學習考據訓詁學。
曾國藩讀書壹直以理學和史書為中心。他不滿足於做壹個知識淵博、多才多藝的儒生或官員，而是想把自己壹生所讀的東西付諸實踐，復興搖搖欲墜的清朝。曾國藩當時是禮部、吏部、兵部、刑部、工部五個部的侍郎。他在為官期間，根據各部門的特點，集中閱讀《通典》和《資同治鑒》，從而洞察了清代的政治利弊、官場風俗、山川形勢和民生疾苦。
鹹豐帝繼位，危機所迫，求教。曾國藩鼓足勇氣，接連上下，傾吐了憋了很久的救國治國大計。
第壹行是《應詔使蜀》，其中談及人才問題。他指出，“方目前的處境極其惡劣，官僚主義愈演愈烈，人心渙散。”曾國藩對如何培養人才，改變官僚作風提出了自己的看法。接著，我又去了《談日本之事》、《談除兵》、《準備人民之苦》、《公道價格》等等，對當時的政治、軍事、社會、經濟問題提出了自己獨特的看法。其中政治影響最大的是“尊陳勝德三端防虐”。曾國藩指出，挽救官場風氣，全在皇帝個人的態度。據說鹹豐帝看了之後，起初很生氣，把它扔在地上，又想懲罰曾國藩。好在軍校生祁雋藻多次為他解圍。鹹豐帝經過深思熟慮，終於被曾國藩忠君愛國的初衷所感動，對他大加贊賞。幾次勸諫也讓曾國藩在朝野贏得了“敢諫直諫，忠君報國”的好名聲。
在緊張的軍旅生活中，曾國藩仍堅持每天讀書，並結合軍事鬥爭、政治鬥爭有目的地閱讀。“當危機令人震驚時，它尤其令人沮喪，而不是令人不安。”建立在他所學的基礎上，從生到死永不改變。" [8]
在湘期間，他重點研究了禦經和史記中的治兵治亂經驗。他看了兵書，發現明朝戚繼光的《練兵記》非常適合他目前組建湘軍，戚繼光以隊為基本單位的編制非常合理。“凡立壹營，有十隊，八隊為哨，隊與哨皆長...四個哨子是營地。從操作上看，這種編制確實適應性很強，平時也容易管理。曾國藩在戚繼光《孫子兵法》的基礎上，還對清末軍制進行了重大改革，改變了軍隊由朝廷直接調撥，由臨時將領統治的舊制度。
在戰火紛飛、多事之秋，曾國藩特別喜歡研究王船山的著作，希望能從中得到啟發，找到克敵制勝之道。在他的影響下，湘軍中許多重要人物也認真研讀船山著作，形成了自上而下崇尚和學習船山著作的濃厚氛圍。通過學習船山的著作，完善了曾國藩“經世致用”的思想。這樣，船山就成了當時士人眼中諸葛亮那樣的羽扇黑絲巾的智慧化身，而曾國藩則成了青年士人治國的榜樣。
曾國藩出生在封建社會的末世，可謂內憂外患。為了維護封建統治階級的地位，僅僅依靠中國的傳統文化是遠遠不夠的。我們應該突破“夷夏”的界限，放眼世界，學習國外的先進技術。作為湘軍的最高統帥，曾國藩已經領教了西方火炮的威力。對此，他不僅認真閱讀了《花王公基》等有關中國古代技藝的書籍，還開始閱讀日本人寫的新論和有關西方科學技術和制造業的著作，從而做出了以擺脫危機為目的的趨利避害的應對——開創了以自強為目的的洋務運動，使中國逐漸走上了現代化的道路。
三、讀書方式及其對後世的影響
曾國藩不僅是政治家最推崇的官場“楷模”，也是學者最推崇的讀書“楷模”。曾國藩的壹生是讀書的生涯，他有自己獨特的讀書方法。曾國藩認為“讀書寫字”缺壹不可。他說:“讀書宜快讀，但讀多了就太生澀了；溫暖的舊書應該是熟讀的，但不背容易忘記；學漢字要持之以恒，但不精則無愁，山上無木；寫作要苦思冥想，但不擅長，說話就像啞巴壹樣，跛馬也不行。四個肯定有壹個是錯的。”[10]
用眼和心讀是必然的，但用手和嘴讀更重要。他每天看的書都被圈起來評論，隨時在腦子裏閃現的經歷都被記錄下來。《曾國藩全集》，上百萬字，記錄了他的大量讀書筆記，讓青年學子們不由感嘆。胡適認為這是“非常重要的方法”[11]。陳曾經這樣評價曾國藩的方法。他認為曾國藩並沒有什麽才華，但他的長處在於他的毅力、耐心和隨時做筆記的能力，所以進步很快。曾國藩主張讀書要以聲調為主，即在大聲朗讀的過程中，可以深刻理解作者文字的內涵，加深記憶和理解。“不遊不唱不動，不能駕馭其遠韻”[12]。
曾國藩讀書講究“約、專、忍”。“約”就是讀“少而精”，抓住重點，努力學習，直到理解明白。壹個人的生命能量是有限的。與其壹生四處撒網，收效甚微，不如在某壹方面深入研究，做出成績。只有抓住了壹個中心問題，抓住了它的本質，其他的小問題才能類推繞過。所以曾國藩壹生只研究十余種書籍。“專”就是“沒有別的學習方法”。讀書的方向已經定了，就要在這方面壹步壹步去理解每壹個問題，壹步壹步去專註。“弟弟們必須始終努力做到專業...如果他們以貧窮為目標，就必須保持壹次；如果妳決心要發表聲明，妳必須讀壹份手稿；如果妳對寫古文感興趣，妳壹定要讀壹本散文集。”千萬不要同時辦比賽，因為如果同時辦比賽，妳就無能為力了。“[13]“耐”就是讀書的時候，要立足於字和名。如果我們不理解壹個句子，我們就不能閱讀下壹個。今天看不懂，明天繼續看。總之，不搞明白絕不罷休，不可好高騖遠，速戰速決。”急功近利會有幫助，但會損人不利己。只要日積月累，就會像愚公移山，最終豁然開朗。" [14]
對於曾國藩來說，可以沒有美食、奢食、美女，唯獨書籍是不可或缺的，讀書成了他生活中不可或缺的壹部分。他壹生不愛錢，不聚財，卻愛書，愛讀書，愛聚書。大量的書籍成了他人生中最寶貴的財富。因此，曾國藩在仕宦生涯中被深深打上了“學”的烙印。他在管理事務上就像壹個儒家。他沒有匆忙浪費文學作品，成衛受益於閱讀歷史書，直到他晚年重病時他的書去世。他的讀書風格感染了無數後人。
首先影響他的是他的孩子。從曾國藩120萬字的家書中可以清楚地看出，曾國藩在教孩子讀書方面確實花了不少功夫。“我若能教兄弟入德，我便有壹分孝心，我若能教兄弟入德，我便有十分孝心。如果左左不能教我弟弟成名，我會很不孝的！”[14]
我會督促我的弟弟們去德國留學，作為壹種孝順的方式。臺灣學者侯評論說，曾國藩用“韓勇”壹詞作為教孩子讀書的方法之壹。這種方法確實有它的優點。受他的影響，曾家不僅男人博覽群書，女人也懂得寫字，懂禮貌。曾國藩的九弟曾國荃，從壹個急功近利的戰士，變成了壹個有識之士。曾國藩的兒子曾紀澤繼承父親的遺誌，學習外語，成為中國近代著名的外交家。曾國藩的次子曾季紅專攻數學和天文學，也取得了壹定的成就。曾國藩的曾孫曾寶孫是我國著名的女教育家，創辦了壹所中西合璧的女子學校。曾的孫子、曾孫都是人才輩出，這與曾國藩的讀書風格有關。
曾國藩的讀書方法對清末民初乃至整個中國近代士大夫的影響不可低估。他的直接弟子李鴻章、薛福成、張裕釗、黎庶昌、吳汝綸等。李鴻章主要從軍從政，學習成績並不突出。但自從跟隨曾國藩後，他壹直告誡子女:“凡讀書有困難者，不可求解。有壹句話，當不了記者。妳不必努力學習它。妳只要心平氣和地背出來就行了。今天讀幾篇，明天讀幾篇，自然有益長久。”不過看了幾遍的人會自己發出信號，發表幾句評論。【15】這顯然是對曾國藩“學而時習之，貴在常”和“專精壹業，專精壹學”讀書方法的重復和提升。在曾國藩的指導下，張、吳、薛、李等四位大學者經過多年的刻苦學習，最終成為晚清著名學者。
曾國藩的讀書方式對今天的讀書人仍有相當的借鑒意義。現代科技高度發達，在收集資料和處理資料方面比曾國藩的封建時代優越很多。但是，誰也不能用機器代替自己的閱讀和思考，我們需要更多的機會動手，動眼睛，動嘴巴，動腦子。因此，曾國藩不可或缺的“讀書寫字”的讀書方法具有重要的現實意義。
摘自百度網友，謝謝。