1.壹到二三裏，四五煙村。——邵雍《壹去兩李三》
2.寒露使草枯，晚風搖林。——邵雍《秋寒露衰草詩三十六首》
3.數著春天的梅花，想問壹下起因。——邵雍《梅花詩》
4.四季只愛春天，春天更在家。——邵雍《樂春吟》
5.重陽已過菊花，感情未老學年。——邵雍《秋飲晚歸》
6.今年重陽節，憑欄氣候較晚。——邵雍《登石亭九日詩三首，今年重陽節》
7.菊花未服重陽，如等君為巨。——邵雍《李和沈燕龍圖龍行男人見寄》
8.七夕世俗情懷，聰明的孩子。——邵雍《秋詩三十六首》與周蒔韻《娶妻》
延伸閱讀:邵雍簡介
邵雍(安樂先生，1011-1077)生於臨縣上幹莊(今河南省林州市劉佳傑村邵康村，生於範陽，今河北省涿州市大邵村)，北宋哲學家、數學家、道士。
少野心，愛好苦讀，周遊世界，悟出“道在”。後來，他向李誌財學習河圖、洛書和伏羲八卦，取得了巨大的成功。他是聖人四年(1026)，邵雍16歲。他跟隨父親來到* * * *市蘇門山，並在此居住。宋仁宗康定元年(1040)，邵雍三十歲，遊歷河南。因為把父母葬在沂水(河南南洛水的支流)上，所以成了河南人(今河南洛陽)。祐元年(1049)，宋仁宗定居洛陽，以教授為生。嘉祐七年(1062)，遷洛陽天宮寺西天津橋南，封為安樂先生。旅遊的時候壹定要坐車，壹個人拉。宋仁宗賈佑和宋神宗Xi寧楚兩次被引，都被稱為“不能去”。寧十年(1077)卒，享年67歲。宋哲宗·元佑設立了康復節。
延伸閱讀:邵雍的文學成就
與北宋其他四位詩人相比，邵雍在文學尤其是詩歌領域也取得了令人矚目的成就。然而，長期以來，由於傳統詩學的影響和對理學的偏見，詩學理論家們對以邵雍《易吉川讓》為代表的理學的文學成就壹直沒有給予足夠的重視。
但在南宋嚴羽的《蒼施瑯話》中，以說理為主的“康傑體”赫然與宋代的蘇黃、王琛等詩人並列，充分體現了其強烈的個性化色彩。這也是文學批評界對邵雍詩歌的第壹次詩學鑒定，具有很大的認知價值。近幾十年來，學術界對理學與文學關系的討論不斷深化。邵雍作為宋儒詩歌創作的典型個案，壹直受到研究者的青睞，取得了豐碩的研究成果。《宜川擊土集》在東亞文化界也有著非常廣泛的傳播和影響，多次在日本和韓國出版和鐫刻。現在也有代代相傳的韓版和諧版。《宜川擊土集》雖非宋代之標，但他實際上以自己的文學成就參與了宋風的創造，對宋風的形成也起到了重要的推動作用，在文學史寫作中應該占有壹定的地位。