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關於阿塔納信條的信息

據說《亞大納西經》是尼西亞教父亞大納西寫的,後來由卡帕多西亞的三位教父(凱撒利亞的巴西爾、納西的李桂格、尼撒的貴格利)編纂。亞大納西是壹個偉大的精神人,他反對阿裏奧的學說,堅持三位壹體的理論。當他在亞歷山德拉教堂擔任執事時,他陪同亞歷山大主教參加了325年舉行的尼西亞會議。328年,他接替亞歷山大成為主教。當時否定三位壹體的Arioux教義盛行,造成教會信仰混亂。亞大納西堅持真理,反對異端。盡管受到迫害,他仍然忠於自己的信仰(被流放五次:335-37年在高盧的特裏爾,339-46年在羅馬,335 -61年在埃及,362-63年在埃及,365-66年在埃及)。在聖靈的影響下,在公元381年。羅馬皇帝狄奧多西壹世支持三位壹體的教義。至此,三位壹體在教會中確立。

《阿塔納瑟姆經》在5世紀左右在西方教會流傳,現在的版本形成於9世紀。因為《信條》的內容概括了亞大納西的神學思想,大多數人認為這是他的作品。然而,在17世紀,天主教學者沃斯宣稱該信條不是亞大納西寫的。他認為亞大納西的所有著作都是希臘文,但《信條》卻在拉丁教會中流傳,由此可見原文壹定是用拉丁文寫成的。更重要的是,《信條》沒有亞大納西所強調的“Homoousia”這個詞,所以它不是亞大納西寫的。從此,《阿塔納瑟姆經》的作者就成了教會歷史上的壹個懸案。雖然信條的作者已經無法考證,但對於基督徒認識真理、抵制異端仍有重要意義。