風和空氣相距甚遠，卻能顯示它們之間的距離。但是在土壤的覆蓋下，它們的根會生長。
在看不見的深處，它們纏住了自己的根。2.《橋》當陸地與陸地被水隔開，當道路與道路被水隔斷，智慧的人類站在了水邊:於是壹座橋誕生了。
飽受跋涉之苦的人類應該感謝這座橋。橋梁是陸地與陸地之間的聯系；橋是河與路的愛；橋是船只和車輛點頭的驛站；這座橋是人們乘船向行人揮手告別的地方。
3.我愛這片土地如果我是壹只鳥，我也要用嘶啞的喉嚨歌唱:這片遭受風暴襲擊的土地，這條永遠湧上我們心頭的悲傷和憤怒的河流，這無休無止地吹著的憤怒的風，還有來自森林的無比溫柔的黎明...——後來我死了，連我的羽毛也爛在了地裏。為什麽我經常流淚？因為我深愛著這片土地。
2.艾青山的詩有哪些？1，樹。
壹棵樹壹棵樹。
彼此分開站立，
風和空氣，
告訴他們距離。
但是在土壤的覆蓋下，
他們的根在生長。
在看不見的深處，
它們纏繞著樹根。
2.橋
當陸地和陸地被水分開時，
當道路和道路被水切斷時，
智慧的人類袖手旁觀水；
於是橋就這樣產生了。
飽受跋涉之苦的人類，
多虧了這座橋。
橋梁是陸地與陸地之間的聯系；
橋是河與路的愛；
橋是船只和車輛點頭的驛站；
這座橋是人們乘船向行人揮手告別的地方。
3.“我愛這片土地”
如果我是壹只鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱:
這片被風暴襲擊的土地，
這條悲傷和憤怒的河流將永遠洶湧澎湃，
這無休無止的狂風，
和來自森林的溫柔的黎明...
然後我死了，
就連羽毛也會在地裏腐爛。
為什麽我經常流淚？
因為我深愛著這片土地...
3.說說艾青散文詩的特點..我沒有帶中文筆記，所以我大概說...啊，我找到介紹了。詩歌的立意是以意象為基礎的，現實生活只有通過意象這座橋梁才能轉化為詩歌的意象。
“艾青的詩歌是新詩史上至今未被超越的壹座高峰”(用現代文學監督者黃曼君先生的話說)。艾青之所以在新文學中取得如此高的地位，躋身於世界優秀詩人之列，主要是因為他在詩歌中追求獨特優美的意象，從而創造出不朽的詩歌。
接下來，迪格文希望從幾個方面對艾青詩歌的意象建構藝術進行粗略的研究，從而揭示艾青詩歌的本質。壹、艾青詩歌塑造的意象類型艾青在詩歌創作中構建了以下幾類意象，形成了壹個豐富的意象群落。
描述性圖像。艾青詩歌中的描寫意象表明，詩人的思想感情滲透在事件和意象中，而事件和意象又直接滲透詩人的思想感情。這些圖像大多是為了表現和相對暴露。
在中國古代，許多抒情詩是由純粹的描述性意象構成的。劉長卿的《雪中蘇櫻菩山大師》有這樣壹段話:“山腳下，天冷，屋窮。
東門犬吠，夜歸雪。《盧綸》與張仆射曲《有》林黑風吹草動，將軍卻試夜射。
第二天早上，他發現他的白色羽箭，深深地插在堅硬的巖石上。詩人的感情都在具體的描寫意象中，他對人物的褒貶都是從行為和意象中表達出來的。
艾青借鑒古人，古為今用。描寫意象是他詩歌創作中常用的意象類型之壹。很多詩歌都是由純粹的描寫意象構成的，《驢》主要是由描寫意象構成的。“妳沙質的身體/幹枯的毛發剝落的身體/拖著那/無盡的奔跑在原野上/人們的可憐的東西；/妳耷拉的耳朵/虛弱的耳朵/聽慣了/從車軸傳到空地的淒慘尖叫聲；/灰色的眼睛/倒影/北方遼闊的土地/凹凸不平的荒涼道路；/妳累了，妳辛苦了，妳孤獨了/在這片永遠被風沙/驢覆蓋的土地上，/妳是北方人民最親切的朋友。”這首詩寫的是北方普通而卑微的驢，沒有任何豪邁的語言、象征暗示、比喻、誇張、變形、借代等手法。而是用平實、簡單、流暢的語言和直接的敘事語言來描述驢子。
驢的整體形象是由驢身體各部分的單壹形象構成的，以土地的形象為襯托。每壹個形象都是用形狀、表情等描述性形容詞來描述的。驢的形象被“掉毛的身體”、“可憐的東西”、“耷拉的耳朵”、“小腳小蹄”肢解，然後這個形象被這些形象合成。
除了在抒情詩中，在艾青的敘事詩中，直接描寫意象的比例更大，這裏就不用多舉例了。最值得壹提的是，在他的成名作和代表作《大研河——我的保姆》中，描述性意象的運用達到了非常成功的程度。
“大研河，今天我看到了那場雪，讓我想起了妳:/妳的墳墓被雪壓得長滿了草，/妳那封閉的故居屋檐上枯萎的瓦片，/妳那被典當了壹平方英尺的花園，妳門前長滿青苔的大理石椅子，/大研河，今天我看到了那場雪，讓我想起了妳。/妳用妳的大手掌把我抱在懷裏，撫摸我；/在妳架起火爐之後，/在妳拍掉炭灰之後，/在妳嘗出飯已經煮好了之後，/在妳把黑醬碗放在黑桌子上之後，/在妳縫補了妳兒子們在山腰上被荊棘撕破的衣服之後，/在妳壹個個掐掉他們襯衫上的虱子之後，/在妳包好了孩子們用木刀割開的手提袋之後/在妳撿起今天的第壹個之後，
這兩段是全詩中最重要也是寫得最漂亮的壹段。它們既是具有慘淡人生體驗的大研河的具體悲傷，也是大研河詩人“戀母情結”的具體表現。
用墳墓、瓦片、荒蕪的花園、石椅、火爐、圍裙、醬碗、虱子、雞蛋等幾個情緒化的描寫意象，來炫耀對大研和悲慘壹生的記憶，以及對她給予女性的關懷的感激。艾青在詩歌創作中大量運用描寫意象，構成了其詩文美的藝術風格。
許多詩歌用大量的描寫性單壹意象來鋪張地描繪中心意象或主體意象，構成了其酣暢淋漓的排比的語言潛力，也造成了其語言安排上長句的特點。同時，大量的描述性意象被用來使詩歌詳細地解釋某種東西，這類似於敘事文學，也導致了他簡單明了、不張揚的詩歌風格。
這些特征是艾青散文美的基本要求。當然，描寫性意象也給他的詩歌創作帶來了負面因素。
過多的描寫性意象造成了他詩歌的諸多不足，如詩性的喪失、空靈的缺失和暴露的臃腫、詩歌的跳躍性和彈性差。比喻的形象。
所謂比喻意象，是指詩人用比喻的方式創造的意象。它是基於本體和喻體的相似性，它類似於某種東西、觀念或情感。
在艾青的詩中，可以用具象的意象來描述人和事，如“他鄉詩”、“維也納”、“河谷兩岸是雄偉的山/每座山都像城堡壹樣莊嚴/山上的雲杉是萬劍/群山環抱的整齊有力、戒備森嚴的盆地/綠色的搖籃/美麗的維也納/傳說中的公主/。過多的詩歌被歸因於優秀比喻意象的使用。
本體意象"山"、"雲杉"、"盆地"、"維也納"分別用"意象"和"是"的系詞與喻體意象"城堡"、"劍"、"衛士"、"搖籃"、"公主"相連接，使維也納威嚴、溫柔、美麗的性格躍然紙上。詩歌中的具象意象除了描寫人和事之外，最突出的作用就是把抽象變成具體，把不成形、看不見、摸不著的感情、思想、性格、聲音變成具體的畫。
4.艾青的詩《太陽之歌》誰知從古墓到黑暗時代，從人類死亡之流的彼岸，沈睡的群山被震撼。如果蒸汽輪在沙丘上旋轉，太陽就向我滾來...——引自舊作《太陽》我起床我起床——像困倦的野獸，受傷的野獸從毀壞的森林和冰冷的巖石中掙紮出來。大音階的第三音...我——我是壹個遠山的過客，從壹個未開墾的大山到壹個千萬人都在用手勞動，用嘴叫喊，用腳行走的城市。我酸痛的身體對昨晚風雨中的長跑深感疲憊，但我終於爬了起來。我打開窗戶，第壹次用犯人明亮的眼睛看到了黎明——這真正的黎明(似乎遠處傳來了群眾的歌聲)，於是我想上街。早上好，在第二街。妳站在十字路口，當汽車經過時，妳挽著白色的袖子。早上好，妳來自城外。早上好，青菜小販，早上好，穿紅背心的清道夫，妳提著籃子，第壹個去市場的棕色皮膚的年輕主婦。我相信妳從來沒有像我昨晚壹樣被連綿不斷的風雨追逐，被無盡的噩夢困擾。妳們都睡得比我好！昨天，昨天，我用世間可憐的期望餵飽了自己的人生，就像那些幸存者披著麻繩，用可憐的回憶餵飽他們的日子。昨天，我把我的國家當成了壹家醫院——而我正遭受著不治之癥的折磨。沒有壹天我不是用呆滯的目光看著這個國家無盡的悲慘生活...我沒有壹天不是用遲鈍的耳朵聽著這個國家無窮無盡的生活。痛苦的呻吟昨天，我把自己關在精神牢房裏，四周是灰色的高墻，壹點聲音也沒有。我沿著高墻走著，我的靈魂日夜不停地唱著人類命運的悲歌。昨天，我在陰暗的樹冠下，在沒有陽光的原野裏奔跑，跌倒在山頂，在紫色的巖石上，流著溫暖的眼淚哭泣。我們的世紀現在好了，壹切都結束了。日出時，太陽出來了...當它來的時候...城市用電和鋼鐵從遠處叫它——太陽引自舊作《太陽》從遠處的高樓裏——水泥和鋼鐵構成的山和幾百根煙柱、幾千個屋頂構成的密林就出來了...在太平洋，在印度洋，在紅海，在地中海，我最初懷著對世界的巨大希望航行在無邊的藍色中。我少年時在蔚藍的大海上看著美麗的日出，而此刻，在我呼吸的城市裏，煤油的氣味正在噴發，焦油的氣味混合在壹起，城市開放著金屬的屍體，礦石和電火的屍體，城市被黎明廣泛地愛撫著。我看到日出比所有的日出都美麗。五個太陽的歌是太陽比萬物更美，處女比帶露珠的花更藍。海水，太陽是壹個金紅色的圓圈，發光的圓圈是壹個不斷擴大的圓圈，惠特曼從太陽中獲得靈感，以開放的心態寫出了像海洋壹樣開放的詩篇，梵高用蘸著燃燒的顏色的燃燒的筆從太陽中獲得靈感，畫出了壹幅農民在犁地和向日葵鄧肯從太陽中獲得靈感的圖畫，以崇高的姿態向我們展示了壹段自然的旋律。太陽更高，更亮，像血壹樣紅。楊使我想起了法、美革命，想起了博愛、平等、自由，想起了休謨和克拉西，想起了《馬賽曲》和《國際歌》，想起了華府、列寧、孫逸仙以及壹切拯救人類脫離苦難的人們的名字。是的，太陽是美麗而不朽的。初升的太陽照在我們頭上，太陽照在我們身上的時間很長。我們的城市和村莊生活在長期屈服於不正當權力的城市和村莊裏。太陽照耀著我們的田野，河流和山脈照耀著我們的田野，痛苦的靈魂在那裏到處爬行了很久。河流和山脈...今天，耀眼的陽光把我們從絕望的睡眠中喚醒，把我們的城市和村莊從籠罩著無限痛苦的迷霧中喚醒，把我們的田野從籠罩著無盡憂郁的煙霧中喚醒。河山，我們昂起沈重的頭，從濕漉漉的地面對著天空喊:“看我們！我們笑得像太陽！”在陽光下，“看看我們！我們笑得像太陽！”那邊，壹個受傷的士兵拄著木拐杖，邁著寬闊的步子沿著壹堵長墻走著。陽光照在他的臉上，他壹步壹步地走著。他不知道我在遠處看著他。當他穿著繡著紅十字的灰色衣服的高大身軀走近我時，陽光下的真實姿勢比拿破侖的銅像還要美。太陽照耀著城市，街上的人們卻沒有。沒有跟我打招呼，而是向他們走去。我看著每壹個從我身邊經過的人。我對他們不再陌生了。太陽照在他們的臉上，他們明亮的臉上布滿了皺紋，他們蒼老的臉上泛著紅潤，他們少女的臉上是慈祥的。老婦人的臉和所有那些昨天悲傷但今天微笑的臉都在太陽下匆忙地走來走去——好像他們被同樣的欲望驅使著。他們的笑臉似乎也在異口同聲地說:“我們愛這壹天，不是因為看不到自己的苦難，不是因為看不到饑餓和死亡，而是因為它給我們帶來了最可信的光明明天的消息。”
陽光照耀在古老的石橋上...幾個女孩——幸福的象征——背著捐款袋，在陽光下的石橋上唱著清新的歌曲。“我們是天使，健康純潔，我們的愛人年輕勇敢。有的在曠野騎馬，有的開著飛機在天上飛……”(歌曲中斷，他們正在向行人收錢)現在他們唱著“他們在戰場上英勇殺敵，我們在後方安慰宣傳，壹天勝利後歡聚壹堂……”他們的歌聲如此悠揚，陽光灑在他們傲人的胸脯和裸露的手臂上，閃耀著尊嚴。
5.艾青詩歌的意象特征和歷史地位分析對嗎？..我沒有帶中文筆記，所以我大概說..啊，我找到介紹了。詩歌的立意是以意象為基礎的，現實生活只有通過意象這座橋梁才能轉化為詩歌的意象。
“艾青的詩歌是新詩史上至今未被超越的壹座高峰”(用現代文學監督者黃曼君先生的話說)。艾青之所以在新文學中取得如此高的地位，躋身於世界優秀詩人之列，主要是由於他在詩歌中追求獨特優美的意象，從而創造出不朽的詩歌。
接下來，迪格文希望從幾個方面對艾青詩歌的意象建構藝術進行粗略的研究，從而揭示艾青詩歌的本質。壹、艾青詩歌塑造的意象類型艾青在詩歌創作中構建了以下幾類意象，形成了壹個豐富的意象群落。
描述性圖像。艾青詩歌中的描寫意象表明，詩人的思想感情滲透在事件和意象中，而事件和意象又直接滲透詩人的思想感情。這些圖像大多是為了表現和相對暴露。
在中國古代，許多抒情詩是由純粹的描述性意象構成的。劉長卿的《雪中蘇櫻菩山大師》有這樣壹段話:“山腳下，天冷，屋窮。
東門犬吠，夜歸雪。《盧綸》與張仆射曲《有》林黑風吹草動，將軍卻試夜射。
第二天早上，他發現他的白色羽箭，深深地插在堅硬的巖石上。詩人的感情都在具體的描寫意象中，他對人物的褒貶都是從行為和意象中表達出來的。
艾青借鑒古人，古為今用。描寫意象是他詩歌創作中常用的意象類型之壹。很多詩歌都是由純粹的描寫意象構成的，《驢》主要是由描寫意象構成的。“妳沙質的身體/幹枯的毛發剝落的身體/拖著那/無盡的奔跑在原野上/人們的可憐的東西；/妳耷拉的耳朵/虛弱的耳朵/聽慣了/從車軸傳到空地的淒慘尖叫聲；/灰色的眼睛/倒影/北方遼闊的土地/凹凸不平的荒涼道路；/妳累了，妳辛苦了，妳孤獨了/在這片永遠被風沙/驢覆蓋的土地上，/妳是北方人民最親切的朋友。”這首詩寫的是北方普通而卑微的驢，沒有任何豪邁的語言、象征暗示、比喻、誇張、變形、借代等手法。而是用平實、簡單、流暢的語言和直接的敘事語言來描述驢子。
驢的整體形象是由驢身體各部分的單壹形象構成的，以土地的形象為襯托。每壹個形象都是用形狀、表情等描述性形容詞來描述的。驢的形象被“掉毛的身體”、“可憐的東西”、“耷拉的耳朵”、“小腳小蹄”肢解，然後這個形象被這些形象合成。
除了在抒情詩中，在艾青的敘事詩中，直接描寫意象的比例更大，這裏就不用多舉例了。最值得壹提的是，在他的成名作和代表作《大研河——我的保姆》中，描述性意象的運用達到了非常成功的程度。
“大研河，今天我看到了那場雪，讓我想起了妳:/妳那被雪壓著的長滿青草的墳墓，/妳那封閉的故居屋檐下的死瓦，/妳那被典當了壹平方英尺的花園，妳門前長滿青苔的大理石椅子，/大研河，今天我看到了那場雪，讓我想起了妳。/妳用妳的大手掌把我抱在懷裏，撫摸我；/在妳架起火爐之後，/在妳拍掉炭灰之後，/在妳嘗出飯煮好了之後，/在妳把黑醬碗放在黑桌子上之後，/在妳縫補了妳兒子們在山坡上被荊棘撕破的衣服之後，/在妳壹個壹個掐死了他們襯衫上的虱子之後，/在妳包好了孩子們用木刀割開的手提袋之後/在妳撿起了今天的第壹個之後，
這兩段是全詩中最重要也是寫得最漂亮的壹段。它們既是具有慘淡人生體驗的大研河的具體悲傷，也是大研河詩人“戀母情結”的具體表現。
用墳墓、瓦片、荒蕪的花園、石椅、火爐、圍裙、醬碗、虱子、雞蛋等幾個情緒化的描寫意象，來炫耀對大研和悲慘壹生的記憶，以及對她給予女性的關懷的感激。艾青在詩歌創作中大量運用描寫意象，構成了其詩文美的藝術風格。
許多詩歌用大量的描寫性單壹意象來鋪張地描繪中心意象或主體意象，構成了其酣暢淋漓的排比的語言潛力，也造成了其語言安排上長句的特點。同時，大量的描述性意象被用來使詩歌詳細地解釋某種東西，這類似於敘事文學，也導致了他簡單明了、不張揚的詩歌風格。
這些特征是艾青散文美的基本要求。當然，描寫性意象也給他的詩歌創作帶來了負面因素。
過多的描寫性意象造成了他詩歌的諸多不足，如詩性的喪失、空靈的缺失和暴露的臃腫、詩歌的跳躍性和彈性差。比喻的形象。
所謂比喻意象，是指詩人用比喻的方式創造的意象。它是基於本體和喻體的相似性，它類似於某種東西、觀念或情感。
在艾青的詩中，可以用具象的意象來描述人和事，如“他鄉詩”、“維也納”、“河谷兩岸是雄偉的山/每座山都像城堡壹樣莊嚴/山上的雲杉是萬劍/群山環抱的整齊有力、戒備森嚴的盆地/綠色的搖籃/美麗的維也納/傳說中的公主/。過多的詩歌被歸因於優秀比喻意象的使用。
本體意象"山"、"雲杉"、"盆地"、"維也納"分別用"意象"和"是"的系詞與喻體意象"城堡"、"劍"、"衛士"、"搖籃"、"公主"相連接，使維也納威嚴、溫柔、美麗的性格躍然紙上。詩歌中的比喻意象除了描寫人和事，最突出的作用就是把抽象變成具體，把無形、看不見、摸不著的感情、思想、人物轉化出來。
6.《王騰亭序》詩意《王騰亭序》逐句翻譯解釋，隨筆賞析。第壹段:原文:張羽老縣城，洪都新居。
星星分成翅膀，地面與魯恒相連。晉三江五湖，控蠻夷，引甌越。
張羽(原)是舊縣政府，洪州(原)是新的首都政府。分領域(剛好對應)翼星、暮星，地域依次為衡州、江州；以三江為裙，五湖為帶，控制荊楚(上)，連接甌越(下)。
說明:“分野”涉及到中國古代天人合壹的觀念。二十八星對應的是地面上的壹些地區，比如現在的南昌，也就是西漢的張羽縣和唐代的洪州府，對應的星星是翼星和Xi星。於是，永星和Xi星被稱為南昌的分界線。翼二夜是南方七夜的最後兩顆星(井、鬼、柳、星、張、翼、翼)，有結尾尾的作用。
“Lap”和“belt”現在用法靈活，意為“以…為裙”、“以…為帶”。“控制”和“引進”的本義都和拉弓有關，都是控制的意思，但對於地理位置來說，只能是連接，而不是真正的控制。這裏用這兩個字是為了強調滕王閣地理位置的重要性。
欣賞:這是王騰館所在地，館名為“鴻福”。壹連三組從歷史、地理、政治三個方面描述了滕王閣地理位置的重要性。字裏行間的歷史感、空間感、使命感，讓人歷經千年仍感振奮，洪州的地形學寫得惟妙惟肖。
原文:五華天寶，龍燈射鬥牛的集市；人傑地靈，許茹下了陳蕃的榻。雄州霧柱，俊秀星辰，臺灣夏末之枕，賓主盡在東南。
物有光華，天顯寶藏，龍泉劍光直射竇、牛位置。人物才華出眾，山川秀靈美。(高適)許茹留在陳蕃的專用客榻上。雄壯的郡縣像雲壹樣升起(從大地上)，傑出的人才像流星壹樣飛翔(在夜空中)。
該城位於蠻夷與中原的交匯處，主客包括東南的俊男美女。解釋:華、寶、傑、靈都是描寫國家的動詞，分別翻譯為“有光彩”、“顯寶”、“有功績”、“顯精神”。
“下”意為動，直譯為“讓陳蕃的榻下”，不雅，直譯為“(高適)許茹留在陳蕃中壹個特別的客榻上”。“霧”、“星”是作狀語的名詞，意為“像霧”、“像星”。
賞析:這就是介紹洪州的人。由此產生了“物以類聚”和“人以群分”兩個成語。“龍光”壹句與“星分”壹句遙相呼應，“虛如”與“張瑜故裏”壹句遙相連接。追溯漢代的歷史人物，為後面人的出現做了鋪墊。
寫的時候，人們先寫“雄州霧柱”來寫地形和上壹層的意思，地形和人才形成交叉，也就是反復渲染的意思；“蔡駿行癡”是對人的直接描寫，是“物富則寶”、“人傑地靈”的具體展現。兩組句子，極寫洪州字。
原文:統帥龔燕，儀態優雅，戟在遠方；宇文新洲的樊沂暫時留了下來。洪州太守顏，素有雅譽，其儀禮遠道而來；新州宇文刺史美德，其司機暫駐此處。
解釋:“之”是主謂之間的結構助詞，不翻譯。“吉吉”“衛衛”都是轉喻修辭，用禮儀儀式和驅趕代替。
欣賞:介紹兩位著名的參與者，這是介紹的重點；從此進入了對具體時間地點人物的描寫。原文:放十天假，贏友如雲；千裏歡迎妳，婚禮。
翻譯:(正好)十天假期，有才的朋友就像天上的雲；千裏迎客，貴友滿席。解釋:“千裏相逢”就是把物體倒過來移動，“相逢”本來就是兩個字:“相見”和“歡迎”，“千裏”就是千裏之外來的朋友。
贊賞:介紹了所有的客人，這是壹個面對面的介紹。極端地寫朋友的高貴和豐富。
成語“婚禮”由此而來。原文:滕蛟，孟詞派；紫電除霜是王將軍的軍械庫。
翻譯:(文采如)騰飛的龍，舞動的鳳，(就是)孟，作詞大師；紫閃電和青花霜是智勇雙全的王將軍的寶庫。說明:這是兩句不是很嚴謹的話。題目其實是“文采如騰蛟、馮祺之人”和“劍如紫電清霜之人”。“之”都是定語後置的標誌。
賞析:再次重點介紹兩位著名的參與者，這是另壹個點介紹，但與上壹個不同的是，它不是簡單地用壹個形容詞來概括人物的特點，而是用壹個短語來介紹人物的成就。即:更詳細、更深入地介紹了兩個重要人物。
原文:家是宰，道是名；壹個男孩知道什麽？鞠躬永遠是贏家。父親正在做縣長，我正在通過這個景區走親戚。作為壹個年輕人，我知道什麽，但我很幸運地親自遇到了這個盛大的宴會。
解釋:“出”就是路過的意思。“已知的”就是“已知的”，也就是這是壹個介詞賓語的句子。
欣賞:最後，謙虛地介紹自己。至此，具體人物介紹結束。
第壹段也結束了。這段話“層次分明，思路清晰，針線精細，開合適宜，筆墨多變，卻又壹絲不茍”(人民教育出版社《教師用書附錄資料》陶賞析)。
第二段:原文:衛詩九月，訂單屬於三秋。時間是九月，季節是深秋。
解釋:“維”是“有”的意思，“序”是“時序”的意思，即“季”九月是農歷九月，三秋是秋季的第三個月，意為深秋。
賞析:這是與題目密切相關的“秋日”。“秋”在中國文化史上有著非常特殊的地位:四季中與春和諧，高於冬，高於夏。
因為，在中國的中原地區，秋天和春天壹樣，有明顯的物候變化，容易引起人們的註意。