？作家冰心、許地山、淩叔華，藝人孫道林，物理學家袁家騮，著名醫學人士曾憲九、吳階平、吳蔚然...這些人為人民所熟悉，為學術界所稱道。他們都是燕京大學的學生。
在僅存的38年裏，有近萬名畢業生、57名兩院院士、3名二戰投降儀式上派出的記者、7名65438至0979年隨鄧小平訪美的代表團成員...傳說中的焰炟大學為各行各業培養了最尖端的人才，它擁有壹切優勢，是當今的北大、清華無法與之相比的。
？當然，這位“世界級”的傳奇人物壹定有什麽特別之處。
1/與世界接軌——哈佛燕京學社成立
燕京大學是民國時期的壹所綜合性教會大學，由三所教會學校合並而成。在司徒雷登正式上任之前，他和幾位老師決定以古老的北京城命名為“燕京大學”。來自祖國各省市和世界各國的師生聚集在這裏，組成壹個新的集體。不分國界，多元文化早已成為燕京大學的壹大特色，即使妳走在燕京的校園裏，也能感受到濃濃的“國際”氣息。
哈佛大學，美國名副其實的壹流大學，很多人壹聽到“哈佛大學”這個稱號，就由衷地贊嘆。不僅僅是今天，在當時，哈佛大學在學術界已經有了相當的名氣，是全美數壹數二的學校，在教學和科研方面相比其他學校有很大的優勢。
不過燕京大學和哈佛大學的淵源可以追溯到龐大的霍爾基金。20世紀初，燕京大學逐漸興起，但建校之初，學校的經費不能滿足未來發展的需要。
原校址是北京東南角的壹個兵工廠，是匯文學堂的原址。是平房，不僅小得可憐，而且是駱駝、馬車、運貨馬車出城都要經過的地方，吵得他們不想成為壹個安靜學習的地方。“學生不到100人，沒有老師。所有老師加起來只有兩個人來自中國。很多西部的老師不符合大學老師的要求，更有甚者，壹半的經費都沒了……”當時的老師鮑桂思回憶道。
為了找到合適的新校址，司徒雷登向美國托管部申請後，每天騎自行車或毛驢親自到西直門附近考察選址，最終選擇了清華大學對面的壹塊地。任務管理委員會提供的50，000美元幾乎全部用於修復學校場地，現金所剩無幾。學校的運作也很緊張。司徒雷登總統回憶起四處拜訪朋友和籌集資金的經歷，說這就像在水下為碼頭打地基。他的行李箱上貼滿了去各個地方的標誌，因為用的時間太長了，行李箱也很舊了。在外界看來燕京欣欣向榮，其中的艱辛只有局裏的人知道。
？“我接受的是壹個不僅身無分文，而且似乎被忽視的學校。”司徒雷登剛當上校長時這樣說過。
正當壹籌莫展時，美國鋁業大王查爾斯·馬丁·霍爾去世後，遺囑分配的消息傳來。遺囑中規定“遺產的1/3必須用於資助英美人管理下的亞洲或巴爾幹國家的教育”，這自然讓燕京大學看到了希望的曙光。
正在籌建博物館和藝術系化學實驗室的哈佛大學也盯上了這筆龐大的霍爾基金。為了爭取這筆資金，哈佛也極力迎合霍爾的遺願——“在異鄉發展教育”，開始籌備成立東方研究機構，尋求合作夥伴。與霍爾基金會需求相同、辦學理念相同、學術研究潛力巨大的燕京大學無疑成為哈佛合作的首選。再加上燕京大學在中國獨特的傳統文化優勢，合作可以馬上推進。1925年9月，“哈佛燕京中國研究會”誕生，三年後正式在馬薩諸塞州註冊成立。
？燕京和哈佛似乎有著不同尋常的默契。他們不僅很快獲得了霍爾基金，還提高了自己的學術發展。霍爾遺產專項基金帶來的優厚待遇，哈佛燕京學社的學術範圍，吸引了壹大批名人學者投身其中，成為郭紹虞、鄭振鐸、孫傑迪等人工作和奮鬥的故鄉。
“感謝哈佛大學的慷慨承諾，我真的很感激將他們美麗的名字與中國的壹所小型教會學校聯系在壹起。”
司徒雷登
學會成立不久，其專屬的漢和圖書館成為哈佛燕京學社的絕對亮點。很多明清的珍本都保存在這裏，大多買了兩本，壹本在燕京大學圖書館，壹本在哈佛大學。1925年，10000冊藏書僅四年後就增加到14000冊，1933年達到220000冊。這個融合了東西方文化的圖書館，迅速成為世界上研究東方學的信息中心，西方世界最大的東亞圖書館，當然也是哈佛燕京學社學生取之不盡的寶藏。
從1928開始，哈佛大學和燕京大學開始互派研究生和訪問學者。洪曄和伯是延安大學第壹批被哈佛聘為教授的教師。隨後幾年，燕京大學派往哈佛的學者中湧現出壹大批名人:世界古代和中世紀史、先秦史專家齊思和，後來擔任燕京大學歷史系主任；蒙元史專家翁杜堅，後成為焰炟大學最後壹任校長，後擔任中國社會科學院民族研究所副所長；香港中文大學中國研究所所長鄭德坤...焰炟為其陣容增添了新的力量。
2/知識第壹——嚴格的教師選拔制度
在焰炟大學招聘教師時，個人的種族、國籍、政治觀點和宗教信仰這些經常被用來劃分不同等級的因素完全不重要。司徒雷登和其他學校領導都知道，燕大學需要的是壹個知識淵博、活躍的學者，而不是壹個種族優越的政治家。未名湖畔的這片土地永遠只對有學問的人開放。
“文明不是民族的，而是世界性的。如果我們整合各民族的文明，我們就能加深各民族之間的相互理解。我們的目的是與古老的中國文化合作，幫助產生壹種新的文化。”司徒雷登解釋了焰炟大學聘用教師的原則。
後來成為中華人民共和國外交部長的黃華曾在回憶錄中提到，焰炟大學圖書館裏有許多馬、恩格斯的音譯著作，到處充滿自由。
最初的燕園教師是由各教會組織任命的，直到司徒雷登成為校長後，他才向紐約受托人部申請獲得聘請教師的自主權。以前派來的那些牧師，沒有教師資格，不能再在燕京大學教書了。有人說焰炟大學的教師聘任制“標準嚴格，開全國基督教大學之先河”，看似誇張，但確實名不虛傳。1922年頒布了燕大新的教職工等級資格標準，確定了代表燕大傳統的六個等級(正教授、副教授、向教授、講師、助教、助教)。在嚴格的條件下，當時只認定了四位教授，可見“燕大教授”的含金量很高。
燕京大學很快成為名師雲集之地:中文系的錢、周作人，歷史系的梁啟超，社會系的吳文藻...加上“實學與純理學並重”的思想，原本薄弱的文史教學開始突飛猛進，焰炟也逐漸得到了社會各界的認可。
冰心在燕京大學當語文老師時的第壹份作業是1000~2000字的自傳。收到後，她和每個學生交談，給他們打分。按冰心女兒的話說:“這在當時是很少見的。我們應該把每個人結合起來，因為每個人都不壹樣。”
現年99歲的管玉珊從燕京大學化學系畢業後，曾被司徒雷登聘為體育教師，解放後成為北京市體育協會副主席。看似專業不對，卻蘊含著燕大學科設置的良苦用心。
“這對妳來說是壹個非常重要的考慮，”司徒雷登有壹次跟他談過。“因為我知道妳是學化學的，化學成績也不差，但是我們需要自己的學生在物理課上加科學。”他的語氣平靜而真誠。“運動生理學、身體靈活性、運動心理學都是其他學校沒有的課程，因為沒人教，所以希望妳慎重考慮壹下自己願不願意做。”
壹年後，已經成為焰炟大學體育老師的管玉珊被送到哥倫比亞大學，主修運動科學。這在同時期的其他大學中是獨壹無二的，也因此成為燕京大學的特色之壹。
獨立記者余松華評價大學哲學系教授張說:“他講課不受任何約束，可以口頭或書面表達自己的獨特見解。”
？“燕京的教學和科研都是高標準、高質量的。我呢，在教學和科研方面幾乎什麽都沒做過。我的職責就是給老師盡可能多的自由空間，讓他們充分發揮。”司徒雷登回憶錄中的這段話可以算是壹個偉人的謙虛，但也揭示了焰炟大學快速發展的關鍵——師資力量。有實力的老師如何讓大學校長放心，自己只負責“給老師自由空間”？古往今來，韋偃都有這樣的實力。
盡管許多中美人士、英法等國的學者在焰炟大學工作，學校建設的大部分資金來自美國的個人捐款，但大部分教師和系主任都來自中國。為了提高中國教師的待遇，使他們與外國教師同工同酬，司徒雷登決定從焰炟大學籌集的資金中支付。他從小和中國的小朋友壹起玩，會說杭州話，喜歡中國的風景，對中國有很深的感情。他堅信“中國人同樣優秀”。65438到0929年，從哥倫比亞大學博士回來的吳文藻教授月薪360元，和校長壹樣多，是普通工人的20倍。在高薪的激勵下，各個領域的優秀人士自然而然地投身於研究。到20世紀30年代，焰炟大學已建成1研究所、3個研究所、4個學院和19個系，被公認為最好的文科學院之壹。
3/普通教育——獨特的課程和學生管理
必修聖經課程和強制參加宗教儀式似乎是每個宗教學校的常態，1920之前的焰炟大學也不例外。然而，強制性的儀式無法抵擋學生們對基督教日益增長的厭倦和他們叛逆的心。
最後，宗教形式在焰炟大學的教育中逐漸淡化，基督教信仰完全取決於學生的意願。再次，回國的司徒雷登年少血氣方剛，以為向父母傳教只會碌碌無為，轉而從事世俗活動中的傳教工作。沒有那些條條框框，基督教已經滲透到學生的舉手投足中，影響了他們的生活。從65438年到0925年，焰炟大學神學院幹脆改成了宗教學校，並根據中國社會的特點開設了壹些有特色的課程，如“中國基督教史”、“基督教與中國社會問題”等，拉近了基督教與學生的距離。
焰炟大學從來不是壹所墨守成規的學校。原本分為語言文學、社會科學、自然科學、職業教育四組的課程，前後修改了很多次。時代的需求變了，焰炟大學的課程也在快速調整。新聞系和社會學系是中國歷史上的第壹個。為了適應工業發展的大潮，焰炟立即開設了畜牧專業，同時農學、畜牧、家禽飼養等壹大批與工業相關的課程進入學生的視野。到1923，焰炟大學的課程規劃中增加了育兒、營養等新課程。燕京大學的課程似乎壹直在改進和調整，所以不必擔心它會落後。
1935年，為支持抗日愛國運動，學生自治會到南京請願，要求參加全國抗日愛國運動，在美國籌款的司徒雷登被電話叫回學校。他乘船去中國。船壹靠岸，司徒雷登就問接他的人:“這次我們學生代表參加了嗎？”“走”
“如果他們不去，證明我們的教育是失敗的。”不久之後，司徒雷登在大會上說，目的是適應時代，為社會培養人才。
然而，盡管課程設置千變萬化，自然科學課程和英語卻從未改變，始終是第壹考慮因素。教會學校的英語教學不用多說，鼓勵日常教學中的英語教學，甚至畢業生進入國外讀研也變得非常容易。自然科學的教學也是焰炟大學的特色，不僅因為有完善的實驗室和各種為教學服務的儀器設備，還因為要求每個學生自己操作實驗和寫報告。壹直被社會詬病為“貴族化”、“低效化”的1: 3的師生比，也顯示出其獨特的優勢。從此，就註定了自然科學不再是焰炟大學裏枯燥的數學公式和死記硬背的定理，而是成為了壹種白手起家的成就，無數不可理解的真理在反復運算中完整呈現。實踐教學的成就也是顯而易見的，焰炟大學的自然科學研究在各教會大學中壹直處於領先地位就是最好的證明。
？在燕大學的幾年裏，學生們自主選擇了廣泛的課程。甚至後來宗教課變成了選修課，畢業和成績評定第壹次和學分掛鉤。
？績效評價嚴格分為六個等級:2分(優秀)；1.5(好)；1(中)；0.5分(及格)；0分(不及格，但可以補考)；-0.5分(不及格，不補考)。燕京大學規定，“本科生修完148學分，成績在148以上才能畢業”，畢業生每門課的平均成績至少要在平均水平以上，能畢業的學生也不會差。
？4/燕京精神——因為真理，所以可以免費服務。
？“就我個人的心情而言，我和幾千名燕京校友的友誼讓我有說不出的幸福感。中國生活中壹個美好的傳統就是師生關系和諧。”
相處起來，* * *互相討論問題，早就讓教授和學生的關系變得異常融洽。甚至我在交子過年的時候，都是在教授家聚會。
？很少有人知道，只有少數人參加了司徒雷登作為首任校長的就職典禮。就是因為燕京的學生在抗議二十壹條的時候很積極，壹大批被抓。6月8日，司徒雷登的就職演說恰好是他們發表的日子。除了畢業生，學生們都去歡迎這些英雄回來。這位被暴曬的新校長很淡定，後來見到這些學生:“考慮到他們的歷史背景和當時國計民生的混亂局面，總體來說，他們是逆風破浪前進的，表現出的頑強品格和精神遠遠超出了我的預見。”
？“新校長”曾說，逆風破浪前進的學生，充分證明了中國青年的優秀品質，中華民族的生命力和精神力量，未來的教育把精神力量發揮到了極致。
“焰炟實行的是啟蒙教育，這是最真實的百家爭鳴、百花齊放的實踐。”焰炟大學的壹位校友這樣評價。
司徒雷登本人是傳教士，燕京大學有個神學院，不妨礙生物系的學生討論進化論和無神論的問題。
冰心的文章《愛與慈悲》曾提到:“司徒雷登當校長的時候，他能叫出學校裏每個人的名字，這些人敲鐘、掃地、負責學校事務。”冰心對燕達的深厚感情，女兒輕舞記憶猶新。
從創辦“最有用的學校”的目標和“因真理而自由，為服務”的宗旨出發，銳意進取，尋求真理，服務同行，報效國家...毗鄰鮑亞塔，在未名湖畔，燕京精神影響了壹代又壹代的焰炟大學師生。
錢穆在焰炟大學教書的時間不長，但他已經感覺到與他以前教過的小學和中學“不壹樣”了。紅葉的得意門生周壹良和侯仁之，晚年都惦記著焰炟大學，他們之間並沒有失去親情。
“從我和司徒雷登握手的那壹刻起，我就覺得我和燕京大學這兩個字綁在了壹起。”張舒智教授第壹次進入燕京大學時才18歲，這所學校的魅力深深地吸引了她。
？傳統文化和西方文化的熏陶在這裏交融，沒有任何沖突。對真理的不懈追求早已滲透到燕大學師生的血液裏。校長負責制下的現代管理模式，高校的行政工作，甚至是教輔、後勤隊伍都深受燕京精神的影響，教職工的敬業精神發揮到了極致。為了研究袁紹的歷史，紅葉收集了十年的書籍、手稿、詩歌和繪畫史料，並在業余時間進行了審查和復制，還進行了艱苦的實地考察。他經常在假山、池塘和松樹之間走來走去，沿著水道尋找水源，用紙和筆制作圖案，記錄袁紹在建設前的風景，最後寫了壹本書《袁紹實錄》。
？當學者陳垣的燕京大學1919-1956發布後，焰炟大學的前校友們又聚在了壹起。在“民主、自由、平等、博愛”的校園文化影響下，他們成為了各個領域的領導者，知識也豐富了很多。多年以後，包括陳元在內的這些國家的棟梁，都無法忘記焰炟大學的學術氛圍和快樂回憶。
？在65438到0952的院系調整中，燕京大學被撤銷，卻成為歷史上的豐碑。
？“雄哉，壯哉燕京大學，美哉，崇哉；
人文薈萃，中外富庶，譽滿四海。
良師益友，鋒利如磨，情感如壹；
熱情奮進，尋求真理，自由生活。
燕京和燕京事業廣闊，規模更大；
人才輩出，服務同壹群體，忠誠報國。"
——燕京大學校歌