首先來說說這個“國憂”。國家興亡，匹夫有責。當大好山河支離破碎，人民流離失所，在遊覽歷史古跡時，文人心中會因為社會的衰敗而產生壹種惆悵，於是詩歌中就有了強烈的歷史興亡感和滄桑感。
比如杜甫《隨君子上觀音塔》中的詩說:“初名虞舜，天上雲滿愁”。這句話表面上寫的是“雲愁”，實際上象征著唐朝國運的衰落。詩人暗中怒斥統治者，不問政事，真是憂國興亡，憂國憂民的愛國情懷流了出來，被稱為“國殤”。另外，從辛棄疾的《菩薩蠻*書江西作壁》可以看出，詩人想在抗日戰爭中用身體報國，保家衛國，但又無法實現。他不得不為現狀擔憂，暗自難過。國家興亡匹夫有責，但為自己報效國家的機會在哪裏？作者別無選擇，只能悲傷。
這種“國憂”充滿了辛酸和無奈。再如“只恐舟不可載，多有心事”——《武陵春》李清照*宋。
這裏的“憂”，恰恰是詩人國破家亡、漂泊不定的擔憂。面對山河破碎，民生苦難，詩人內心的悲傷越來越深。再看“落寞處，兩潮回，暗愁”——《告白*生》中的*宋。
表面上寫的是風景，但縱觀全篇，發現這裏的哀愁是由沈浮感引起的，感情是含蓄的，隱藏的。“大漠暗塵，宋嶽鎖雲，淮夜千營。誰能打破這種仇恨？”——《蔔算子*離心》停禪師。
面對朝不保夕的國家形勢，詩人巧妙地將政治與情色結合起來，表達了對國家大事的關心。“自古幽燕為萬不得已，窮饑不終”——王夢鬥*宋《南祥子*初入鬥門》。
表現了作者對宋朝大量失地於敵的悲憤之情。這句話的開頭生動地表現了作者從古到今的強烈感情。“祖狄和留侯，兩位公今呢？眉梢處，不愁無星”——王毅《登淮安長生樓》之歌。
這句話感嘆世上無英雄，泥潭無人救。壹首《憂星》，傳達的是作者在憂國的同時，更多的是無奈，不得不自我安慰來緩解自己的抑郁。“暮色漸消，杜鵑聲遍，愁香溝溺水”——杏花日。
臨安被元軍占領後，詩人重遊臨安，感慨無限，揭示世態炎涼，感嘆世事，“憂”字壹波三折地表現了作者對祖國的思念。“幸不爭名利，夜夜愁，明鬢白”——關於臨江仙子劉辰翁宋的思考。
此詞通過夜不能寐、愁白的描寫，隱含著憂國憂民的愛國情懷。也有不少關於國家興亡之憂的作品，如:《不愁無所事事，必有疲憊，且將我房中八荒盡取，存物隨緣，遠遊》——《姜·*九天與登高四季》李綱*宋。
“杏花無處藏春之憂，還抽野煙”——《最近發生的壹件好事*汴京設宴聞教坊樂》韓元吉*宋。“奢成春夢，遺古今愁”——康芝、宋智《長安怨往事》。
“主人憂亂，故數問邊疆”。有些作品其實壹個悲字都不含，傳達的是興亡感和強烈的愛國意識。
“其次，在文人的政治生活中，因朋友爭黨而造成的災難數不勝數。有人驕傲，有人落魄。當文人因被打壓而貶謫故裏，當個人抱負得不到施展，政治理想無法實現時，仕途不公感加倍強烈，內心難免憤憤不平，悲涼不已。這是仕途的悲哀。請看唐代崔豪寫的黃鶴樓。其中“惟我朝家望，暮靄漸暗，江浪上帶悲霧”，望江，東張西望，詩人漂泊無助，這壹切都源於他仕途上的失意，所以詩人在望江等侯時，不禁怨恨這條河“使人煩惱”。
2.求壹篇關於物候的作文立春後，大地漸漸從沈睡中醒來。冰雪融化，植被發芽，各種鮮花第壹次綻放。又過了兩個月，燕子輕盈歸來。不久，布谷鳥也來了。於是就變成了炎熱的夏季，也就是植物孕育果實的時期。秋天，果實成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風中飄落。大雁南飛，活躍在田野和草叢中的昆蟲也消失了。所到之處，都是壹派落草的景象，準備迎接風雪交加的冬天。在地球的溫帶和亞熱帶地區，年復壹年都是如此，周而復始。
千百年來，勞動人民關註植被的興衰、候鳥的來去等自然現象與氣候的關系，並據此安排農事。杏花盛開，仿佛大自然在宣揚要快快耕種土地；桃花開了，似乎在暗示要趕緊種小米。布谷鳥開始唱歌，勞動人民明白它在唱什麽:“爺爺奶奶，割麥子插秧。”這樣，花鳥歌唱，青草生長，鶯飛，都是大自然的語言。
這些自然現象在中國古代被勞動人民稱為物候學。物候學知識在中國起源很早。許多從古代流傳下來的農業諺語包含著豐富的物候知識。到了現代，利用物候學知識研究農業生產已經發展成為壹門科學，那就是物候學。物候學記錄植物的消長和動物的繁殖，如桃花、燕子等，從而了解氣候隨季節的推移而變化，以及這種變化對動植物的影響。物候觀測用的是“活體儀器”，是活體生物。它比氣象儀器復雜和靈敏得多。物候觀測數據反映了溫度、濕度等氣候條件的綜合，也反映了氣候條件對生物的影響。當應用於農業活動時，它是簡單和容易掌握的。這就是物候學對農業的重要性。這裏有壹個例子。
根據北京地區的物候記錄，1961的桃、杏花、蘋果、榆葉梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1968+0晚十天左右，比1960晚五六天。根據這些物候觀測數據，可以判斷北京1962的農時來得比較晚。但當年早春種的花生等作物還是按照往年的日期播種，結果被低溫凍壞了。如果能註意物候延遲，選擇合適的播種期，這種損失是可以避免的。
哪些因素決定了物候的來臨？
首先是緯度。越往北桃花開，候鳥來的越晚。值得指出的是，物候南北差異的日子是隨季節變化的。中國大陸性氣候顯著，冬季冷夏炎熱。冬天南北溫差很大，夏天溫差不大。在春天，早春和晚春是不同的。比如早春的3、4月份，南京桃花比北京早開20天，但到春末5月初，南京刺槐只比北京早開10天。所以在華北，經常會感覺春天很短，冬天過去了，夏天到了。
經度差是影響物候的第二個因素。所有近海地區冬天都比同緯度的內陸地區暖和，春天更冷。因此，沿海地區春天的到來要比內陸地區晚幾天。比如大連的緯度大約在北京以南，但是在大連，連翹和梅花的盛開時間比北京晚壹周。再比如濟南蘋果開花在4月中旬或者谷雨節，煙臺會去長夏。兩地緯度差不多，但煙臺靠海，春天來得晚。影響物候的第三個因素是高度的差異。植物開花、開花等物候現象在春夏較晚，樹木落葉在秋季較早。但是，對這壹因素的研究應考慮到特殊情況。比如秋冬之交，晴空萬裏，某壹高度的氣溫與高低成反比。這就是所謂的逆溫層。因為冷空氣重，在無風的夜晚流向較低的地方。這種現象在山區秋冬季非常明顯，尤其是這兩個季節的早晨。經常發現山腳有霜，山腰有霜。在華南丘陵地區引種熱帶作物是很成功的，但是在山腳下不適合。
另外，物候來的早晚也有古今之別。根據英格蘭南部長期的物候記錄，對比1741到1750的十年平均值，可以看出後者比前者早了9天。也就是說，春天提前了九天。
物候學在生物學上是接近生態學的科學，在氣象學上是接近農業氣象學的科學。物候學的研究首先是預測農時，選擇播期。此外，還有很多含義。物候資料對安排作物區劃和確定造林采種日期具有重要的參考價值。也可用於將植物引入物候條件相同的地區，還可用於避免或減少害蟲的危害。中國有大面積的山地可以耕種，但許多地方的氣候和土壤對山區作物的適應性還有待調查。為了促進山區農業發展，有必要在山區開展物候觀測。
物候學是壹門與農業高產相關的科學。要進壹步加強物候觀測，了解大自然的語言，爭取農業有更大的收獲。
3.我還記得夏天的物候，外婆的歌聲安慰著我。
我坐在吱吱作響的竹椅上，奶奶搖著芭蕉扇，感到壹陣陣的涼意。也可以投稿“奶奶，妳會壹直打我耳光嗎？”我低著頭問。
奶奶放下扇子，撫摸著我的頭，慈祥地說:“當然不會，傻孩子，奶奶將來會上天堂的。”“我急了，拽著奶奶的衣襟:“不會的，奶奶會上天堂的，不會的……”奶奶沈默了，只是不停地撫摸我的頭，然後她說:“我不怕。想奶奶的時候，伸手就能看見天堂和奶奶在太陽前面。"
當然，我小的時候不太懂，但還是不解地點了點頭。無情的病魔還是奪走了我奶奶的生命。那年我7歲。
奶奶遺體進棺材的那壹刻我沒有哭。我安慰自己:我還能見到奶奶。她說，妳用手指著太陽就能看到她。
看著奶奶蒼白的臉，我有壹種想哭的沖動，不！我不會哭的！我突然推開去看我媽，跑到另壹個房間，悄悄蹲下，默默祈禱:奶奶，不要騙我。當我的手指向太陽時，妳必須出現...第二天，天氣很好，我迫不及待地試了試奶奶教我的方法，伸手指著太陽，但我看到的都是更刺眼的陽光，根本沒有天堂和奶奶。我試了幾次，結果還是壹樣。
也許去天堂太遠了，奶奶還沒到...我這樣安慰自己。幾年後，外婆什麽都沒教我，我開始懷疑外婆是不是在騙我。這麽多年，我只能看著奶奶的照片，或者站在她的墳前。
每次站在奶奶的墳前，我都覺得很難過。奶奶，妳為什麽要騙我？為什麽要上天堂？妳會在天堂記得我嗎？夏日午後，妳搖著芭蕉扇為我納涼；暑假的每個早晨，妳用牛角梳給我梳頭；妳最知道我喜歡吃什麽，妳總是給我做好吃的。晚飯後，帶我去野外散步...這些妳還記得嗎？當我晚上睡覺的時候，我經常夢見妳的笑臉...奶奶，妳能向上帝請假回來看我嗎...幾年後的壹天早上:那天早上我正在幫媽媽收拾東西，壹個非常漂亮的小盒子映入我的眼簾。
“媽媽，這是什麽？”"...不知道，妳自己看吧。”我打開壹看，裏面有壹個黑色的東西。
“哦。我記得，這是我奶奶留給妳的。她說這是她唯壹值錢的東西，壹顆銀牙。”
“為什麽到現在才給我？”“我也忘了，我想，這樣的銀牙是沒有用的……”“不！有用！”我喊道。奶奶，我知道妳會記得我的。妳沒有騙我。我可以透過我的手看到妳。我這才明白奶奶的意思，才知道奶奶也很愛我，想和我在壹起...奶奶，您的銀牙是我從小到大收到的最好的禮物。
奶奶...後記我再壹次伸出手，將手指向太陽。是的，我看見了。天堂很美，奶奶。妳在那裏生活得很好，不是嗎？妳會壹直看著我，對嗎？。
4.寫物候學:大自然的文字可以幫助我們理解信息，增長知識。
如果燕子在空中飛得很高，看起來很小，就會有好天氣。白嘴烏鴉飛進來說春天到了大門口。
飛鶴不用日歷就能告訴人們炎熱的天氣已經過去了。看那天天上的白雲。/這是大自然的語言:/白雲高高飄。/明天壹定是晴天。
看地上的螞蟻。/這也是大自然的語言:/螞蟻忙著搬家，/出門帶把傘。蝌蚪在水中遊泳。/是不是像個黑色的“逗號”？/大自然寫在水面上:/春天來到人間。
這些鵝正列隊向南飛去。/不就像壹串省略號嗎？/大自然在藍天上寫道:/秋天就在眼前。如果樹被砍倒了，/妳會發現年輪-/壹年只長壹個年輪，/這是自然的語言。
如果妳釣到壹條大魚，/魚鱗上有圈圈-/壹圈壹歲，/這又是大自然的語言。大自然將“三葉蟲”化石嵌入喜馬拉雅山脈。
/這是在告訴人們:/以前是汪洋。大自然在江南的廬山上撒下壹塊“巨石”，/提醒大家這裏曾經有過冰冷的冰川。
如果燕子在空中飛得很高，看起來很小，就會有好天氣。白嘴烏鴉飛進來說春天到了大門口。
飛鶴不用日歷就能告訴人們炎熱的天氣已經過去了。看那天天上的白雲。/這是大自然的語言:/白雲高高飄。/明天壹定是晴天。
看地上的螞蟻。/這也是大自然的語言:/螞蟻忙著搬家，/出門帶把傘。蝌蚪在水中遊泳。/是不是像個黑色的“逗號”？/大自然寫在水面上:/春天來到人間。
這些鵝正列隊向南飛去。/不就像壹串省略號嗎？/大自然在藍天上寫道:/秋天就在眼前。如果樹被砍倒了，/妳會發現年輪-/壹年只長壹個年輪，/這是自然的語言。
如果妳釣到壹條大魚，/魚鱗上有圈圈-/壹圈壹歲，/這又是大自然的語言。大自然將“三葉蟲”化石嵌入喜馬拉雅山脈。
/這是在告訴人們:/以前是汪洋。大自然在江南的廬山上撒下壹塊“巨石”，/提醒大家這裏曾經有過冰冷的冰川。
妳已經學會閱讀很長時間了，妳可以很容易地閱讀街上的任何標誌。妳不會去理發店買藥，也不會去藥店理發。
如果沒有人陪妳，妳很容易找到路，只要給妳正確的地址，街道名稱和門牌號。文字真是好東西。
如果妳知道這個詞，妳可以讀最厚的書，了解世界上的壹切。但是還有另外壹套話，每個想真正有見識的人都應該知道。
這是大自然的書寫。它總是有成千上萬的字母。
天空中的每顆星星都是壹個字母。妳腳下的每壹塊鵝卵石也是壹個字母。
對於不了解這套寫法的人來說，所有的明星都是壹樣的東西。然而，有些人能認出許多明星的名字，並能說出他們與其他明星有何不同。
就像書中的文字是由字母組成的壹樣，天上的星星也組成了星座。自古以來，當水手需要在海上找到方向時，他們就會去看星星寫的書。
要知道，在水面上登船就是不留痕跡，也沒有帶箭頭的路標寫著“從此處向北”。但是水手不需要這樣的招牌。
他們有壹個帶磷針的指南針，磁針總是指向北方。即使他們沒有指南針，他們也不會迷路。
他們向天空望去，在許多星座中發現了大熊星座，而北極星也在大熊星座中。北方在北極星之外。
雲也是天空這本大書中的字母。它不僅談論現在，也談論未來。
在最好的天氣裏，根據雲層，可以預測雷雨或淫蕩的雨。有時，在炎熱的夏天，壹座白色的雲山矗立在遙遠的天空。
兩個尖尖的點從這雲山向左右突出。這座山已經變得像鐵匠鋪裏的鐵砧。
飛行員知道砧雲是雷雨的前兆。還不如離它遠點。
如果妳乘它飛行，它會摧毀飛機——那裏的風太大了。鳥兒，天空的使者，也會把很多技巧教給仔細觀察它們的人。
如果燕子在空中飛得很高，看起來很小，就會有好天氣。白嘴烏鴉飛進來說春天到了大門口。
飛鶴不用日歷就能告訴人們炎熱的天氣已經過去了。太陽還是很熱，又是壹個風平浪靜的晴天。
這時，遠處傳來陌生而不安的聲音，仿佛有人在高空中相互呼應。聲音越來越高，越來越近。
盯著天空終於可以辨認出壹張模糊的蜘蛛網，好像被風吹的壹樣。蜘蛛網飛近了，我撿起來壹看，不是蜘蛛網，是很多長脖子的鳥。
它們排成人字形，整齊的隊形，向著陽光燦爛的森林飛去。但是很快我就分不清這些鳥了，它看起來又像蜘蛛網了。
壹眨眼，連蜘蛛網都消失的無影無蹤。它們似乎融化在天空中。只有聲音從很遠的地方傳來，仿佛在說，“再見！再見！明年春天見！”讀大書《天空》可以學到很多新東西。
就連《我們腳下的土地》對能看懂的人來說，也是壹本非常有趣的書。現在，在工地上，挖掘機的鏟子碰到了灰色的石頭。
在妳看來，這只是壹塊普通的石頭，但對了解自然文字的人來說，這不是壹塊普通的石頭，而是石灰石。它是由碎貝殼改變而成的。妳知道貝類是海洋的居民。
可見，在古代，這個現在是城市的地方，曾經是汪洋大海。有時，當妳在森林裏行走時，妳會突然看到壹個巨大的花崗巖石塊躺在森林的中央，上面長滿了苔蘚，就像毛皮壹樣。
它是怎麽到這裏的？誰有這麽大的力氣把這麽大的壹塊石頭搬進森林？而且，它是怎麽穿過密林的？
5.寫壹篇關於物候學的作文。500字。竹外桃花三兩，春江水暖鴨先知。”(蘇軾題惠崇《春江夜景》)初春天氣，鴨子最先感知到泉水加熱，在水中嬉戲。
“天寒地凍水鳥相依為命，壹百個是團戲。行人吃不消時，忽聞齊飛冰響。”(秦觀《廣陵歸來》)冬末，水鳥相依，有冰之聲，飛鳥驚飛。鴨子和鳥都是春天的使者。
“黃梅時節家裏下雨，草塘裏到處都是青蛙。”趙師秀《水檻寄心》詩中的三種意象，表現了春末夏初梅花黃時的季節特征。
黃巢題菊曰:“颯颯西風遍植庭院，寒蝶難來。”菊花雕零，蝴蝶雕零，雖然沒有“秋”字，但秋的涼意撲面而來。
至於李白的《夏塞曲》，則將讀者引向另壹個世界:“五月天山雪，無花而寒，笛聲中聽柳，未見春色。”5月正值盛夏，已經是大陸百花雕零的日子了。而地處西北邊疆的天山(祁連山)依然白雪皚皚，沒有楊柳花開，說明黃河流域海拔4000米以上既沒有夏天，也沒有春秋。不難看出大陸和長城氣候的巨大差異。
古人的農業和軍事活動，在涉及筆物候的古詩詞中也經常見到。如範成大《四季田園雜趣》:“蝶既入菜花，久無客來田家。”這兩首寫在江南春末農村的詩，通過蝴蝶入菜花的描寫，襯托出農婦的農忙。再來看文同的《晨清至報恩山寺》:“煙遠鷗落，日高林飛。大麥晚不入圃，幼蠶獨臥。”第壹部分描繪了壹幅遠山高林野鳥飛的生動畫面；第二部寫的是春夏之交，農民婦女收割小麥、整菜、采桑、餵蠶的繁忙景象，親切感人。而魯倫的“高在幽幽月色，雁在翺翔，韃靼酋長在黑暗中逃竄。而我們追之，馬輕負重，弓劍壹擔雪”(《下曲》第三部)講的是行軍打仗:敵軍夜逃，大雁驚飛，引起我將軍的警覺，引兵追敵，充分表現了中國人民的英雄氣概。
竹枝
年代:唐作者:劉禹錫流派:四絕類別:
柳樹和綠江水平，
聞朗江上的歌聲。
東方日出西方雨，
道是晴是晴。
6.立春後，大地漸漸從沈睡中醒來。冰雪融化，植被發芽，各種鮮花第壹次綻放。又
兩個月後，燕子回來了，不久，杜鵑也來了。於是轉到炎熱的夏天，這是植物的果實。
句號。秋天，果實成熟，植物的葉子逐漸變黃，在秋風中飄落。飛向北方和南方，
活躍在田野和草地上的昆蟲也消失了。所到之處，都是壹派落草的景象，準備迎接風雪交加的冬天。在地球的溫帶和亞熱帶地區，年復壹年都是如此，周而復始。
千百年來，勞動人民關註植被的興衰、候鳥的來去等自然現象與氣候的關系，並據此安排農事。杏花盛開，仿佛大自然在宣揚要快快耕種土地；桃花開了，似乎在暗示要趕緊種小米。布谷鳥開始唱歌，勞動人民明白它在唱什麽:“爺爺奶奶，割麥子插秧。”這樣，花鳥歌唱，青草生長，鶯飛，都是大自然的語言。
這些自然現象在中國古代被勞動人民稱為物候學。物候學知識在中國起源很早。許多從古代流傳下來的農業諺語包含著豐富的物候知識。到了現代，利用物候學知識研究農業生產已經發展成為壹門科學，那就是物候學。物候學記錄植物的消長和動物的繁衍，如桃花、燕子的來臨，從而了解隨著時間的推移氣候的變化以及這種變化對動植物的影響。