第壹部分王安石:(1021-1086),北宋政治家/思想家/文學家、改革家。在宗申統治時期,他進行了政治改革,被列寧譽為“11世紀中國的改革家”。“我壹掌權,新法就實行了壹天”。後因保守派反對失敗,退居江寧,封蜀國公,改封荊,又名,卒。他的散文氣勢磅礴,崇高無比,被譽為“唐宋八大家”之壹。其作品現保存於《王林川集》等。
記錄是壹種可以解釋、討論、描述和敘述的風格。寶蟾山之旅:這是在寶蟾山之旅後寫的,所以它是壹本遊記。題目缺的是遊記。)
我們寫遊記的時候主要寫了什麽?
學生甲:何時何地壹起旅行,然後寫下妳所看到的,表達妳對自然的熱愛或對古代文明遺跡的贊美,贊美古代勞動人民的智慧和作為炎黃子孫的民族自豪感等等。,但是這個遊記不是這樣的。它通過作者個人的旅行和探索表達了深刻的哲理。那麽作者為我們解釋了什麽哲學呢?他的觀點給了我們哪些思考?好了,我們壹起來學習這篇文章(板書題目,然後看全文)
二、介紹作者,解決問題
記錄是壹種可以解釋、討論、描述和敘述的風格。寶蟾山之旅:這是在寶蟾山之旅後寫的,所以它是壹本遊記。作者想去寶蟾旅遊。作者是如何介紹寶蟾的?好,我們先看第壹段。
第三,研究第壹和第二段(1)
1,名讀,解讀。如有問題,請找其他同學解答或接受老師指導。
關註下列單詞和句子:
多義性:
A.“卒”:①死亡。“埋了它”。2最後。《死亡與歡樂》。(《廉頗尚相如傳》)③士兵。“老公累死了……”(《赤壁之戰》)
b“文”:①題詞,全篇。"它的文字是分散的."兩個字。“這是壹個單獨的文本。”3艷麗多彩。“舍其文選”。(“輸”)
C.“道”:①道。"有壹個仆人的紀念碑."2說壹說。“如何能得道?”。3原因。“傳話收專業”(《師說》)4正確的方法。“政策不是基於自己的方式。”(《馬碩》)。
D.“極致”:①做吧,-享受吧。“極限旅行的樂趣。”2最多,最多。“也是極端的七八萬耳。”(赤壁之戰)
詞類的靈活運用:
A.“房子”:蓋房子安家。名詞作為動詞靈活使用。“從它的地址開始”。
B.“名稱”:①命名和稱呼。名詞作為動詞靈活使用。“名為贊禪”。2說清楚,說清楚。名詞作為動詞靈活使用。“但不出名。”
C.“窮”:筋疲力盡,告壹段落。形容詞被靈活地用作動詞。壹個好的旅行家不能窮。
"...誰...也”表示兩種形式的判斷:
①表示簡單判斷,主語在“著”之前,謂語在“著”之後。如“今所謂慧空佛寺,贊魯之家也。”“廉頗,趙之良將也”。
②表示因果關系的復合判斷,這裏的“著”既表示停頓語氣,又提示原因。比如“今天說‘華’像‘石化’的人,會把音蓋住。”"我這樣做是為了國家的緊迫性和個人的敵意。"對這些單詞的掌握被揉進了課文的翻譯中。
2.然後試著按照文中的方位,畫壹個以華山洞為參照物的虛擬示意圖。
(提示:禪寺在華山洞西五裏,因為華山洞在其院東五裏;仆役碑在華山洞西邊壹百多步處,因為筆者是在從佛寺東邊去華山洞的路上看到的。前洞即華山洞,前洞的“前”是相對於後洞的“後”而言的;後洞在華山洞以北五六裏,因為華山洞在“華山之陽”,“山之上”在北。)
3.作者參觀了寶蟾山,並介紹了寶蟾山的由來,從而引出了會孔廟和參觀中國洞穴。寫那些仆役碑和上面的字,好像可有可無,就像作者的閑筆。是否應該刪除?
(如果學生答不上來,留下來解決問題。)對“華”與“化”的辨析,體現了王安石鉆詞的習慣,至今仍為當代人所嘲諷。妳認為他的習慣怎麽樣?(討論)
帶領學生背誦這壹段。原名→別名的由來及證明→華山洞名的由來→從仆碑上看到原名→指出讀音錯誤。
(2)學習第二段。
1,第二段縮寫什麽?詳細寫什麽?用了哪些比較?有哪些功能?提示:簡述前洞(19字),詳細寫出後洞的特點和遊泳後的所見所感。這壹段有哪些對比:①前孔平坦度和後孔深度的對比;“下面又平又寬敞”——“有山洞的時候很冷。”
②前壹個洞穴“很多遊客都記得”和後壹個洞穴“很少有人來記得”和“更是如此”的對比;
③《我來了》與《好行者》相比的淺薄;
④進洞時“見怪不怪”的喜悅與出洞後“沒有旅行的樂趣”的遺憾相比較。作用是為討論的第二部分做鋪墊。
2.作者遊完洞出來是什麽感覺?“後悔”為什麽後悔?因為勁足進,火足明,卻隨之而出,無法享受旅行。真的說明妳沒有決心。以“遺憾”結束巡演,為後面的討論做鋪墊。
(3)指導背誦:
師生討論這壹段的層次:
在壹樓(從開始到“和它壹起出去”),記得遊泳洞的經過;
到了二樓(從《蓋玉去哪兒》到段末),想起在後洞看到的,表示後悔。
前洞(平坦寬敞,記錄很多)-後洞(溫柔冷深)-進入(深難奇)-全部-記住我在洞裏看到的(我覆蓋的...加的少”)——想起自己,還有“後悔”這個詞(。
第四,學習第三和第四段
(1)通過名稱閱讀和解釋第3段:
①“古人的天地觀……”意思是“古人觀天地”。助詞“之”,無意義,有安撫作用。“於”在這裏的意思是觀察的對象,翻譯成現代語言可以省略。
②“險”,這裏是本義,即“山”,因為背洞就在山上。“夷”指的是平地,指的是前洞的地形。
“至於”中的“至於”是壹個實義短語,意思是“到……的地方”。
(4)“有我之誌而不能為之者”中的“也”字,壹般情況下是可以省的,但在這裏是不能省的。它表達了壹種肯定的語氣,意味著我真的盡力了。
⑤“從這個盈余中獲得了什麽”:這是壹種特殊形式的判斷句,看完這個妳要做壹頓飯。
提醒學生註意表示語氣的虛詞,如:鹽、葉、伏、則、爾、古、意、然、氣、呼等。
1,《所以我有壹聲嘆息》承上啟下,進壹步闡述了作者遺憾背後的思考。
2、作者首先說古人“古人是為了...所有的都在那裏。”作者為什麽先說古人?答:以古人為標準,也能讓作者的論點更有說服力。
3.然後,作者寫道,壹般人怕危險,“近則少”(照顧前洞),所以看不到“不凡、壯闊、不凡的世界觀”,這讓我想起了毛澤東的七絕——《廬山仙洞給李進同誌的照片》:“暮望勁松,雲飛繞還從容。生於仙洞,無限風光在險峰。”從《超凡脫俗、壯麗非凡的世界觀往往在於險峻》壹文開始,我為“無限風光在於險峰”這句話做了註腳。
4.如果妳想獲得非凡的視野,妳必須雄心勃勃(和世界...有意願的不能來);
5.然後,說到野心和無力感(有意誌的地方……妳到不了);有抱負和有權力,但也是外國的東西(有抱負和有權力...達不到);
6.最後兩條再次說明,只要妳願意,做好自己的主觀努力,即使達不到目的,也可以“無怨無悔”。
作者說的“不能來”是什麽意思?不能深入洞內,看不到“奇景”。)
這本來就是壹件“後悔”的事情。作者為什麽說“不後悔”?(因為我已經“盡力了”。)
妳說的“盡力而為”是什麽意思?實現個人願望的努力。)
總結:作者揭示了“誌”、“力”、“事”三者之間的辯證關系,強調了這兩個客觀條件的作用,強調了主觀因素“誌”的關鍵作用,強調只要盡了最大努力,即使達不到目的,也可以“後悔”和“無可嘲諷”。作者在這裏所說的。妳從這裏得到了什麽啟發?能結合自己的生活談談嗎?
(2)研究第四節這壹段寫在仆役碑上的文字,對應第壹段對仆役碑的描述。(前面的描述為後面的討論做了鋪墊。)
寫這些仆從碑表達了作者的什麽觀點?(妳必須在研究中“深思熟慮,謹慎行事”)
思考:從第壹段,作者認為“仆道有碑,著述漫”,認為“古書不存”,從“音荒誕”到“荒誕傳”的情況都不能“勝道”,於是自然得出結論:讀書要“思慮周全,慎取”。
動詞 (verb的縮寫)第五段解析這壹段是補充敘述,說明籍貫,姓名,寫這篇文章的時間,署名。思考:同路人的名字並沒有出現在正文中,而是記錄在這篇正文中。這樣寫有什麽好處?
提示:可以使文筆簡潔,避免復雜化。
第六,問題的討論。這篇文章的敘述部分和討論部分是如何緊密聯系的?
(盡量從①過渡;②兩部分在文字上相互呼應;(3)遊山與遊天下的內在聯系。
提示:
①兩部分之間用壹個過渡句:第二段最後壹句“不要極其快樂地去旅行”打開下面壹段,第三段第壹句“所以我有壹聲嘆息”緊扣上面壹段,引領整個段落,使文章連貫自然。(2)用詞壹致、意思連貫、互相照顧的句子有“人近則遊人多”、“其下遊人多”;“風險遠了,來的人就少了”和“如果有個洞,會很冷。妳打聽壹下,就不窮了”“來了記得的人少了”;“奇觀、奇觀、奇觀”和“越奇越奇”;“沒有意願的人”和“想出去的人”;“隨它去”和“隨它去”;“可嘲”與“可怪之人”;“為自己後悔”和“為此後悔”仆人紀念碑”和“仆人路與紀念碑”古書不存在”和“他們的著作丟失了”誤傳”和“音韻誤解”。前壹篇的敘述只是為討論部分做鋪墊,讓討論有了依據。討論部分是敘事的深化,是從具體事物中悟出的壹種哲學感悟。
(3)作者把人生的學習比作遊山玩水,抓住了兩者的相似之處:都要有不屈不撓的意誌和深思熟慮的謹慎態度。在充分討論的基礎上,指定壹人在黑板上寫下自己的“二部對照表”,其他同學補充修改。
第二冊教材淺析;
《寶蟾遊記》是北宋政治家、文學家王安石的代表作。這篇遊記敘述了他與幾位同伴的寶蟾之行,並在生前進行了點評,說明要實現遠大理想,成就壹番事業,除了要有壹定的物質條件外,還需要堅定的誌向和頑強的毅力,並提出了在研究中“慎思慎取”的態度。遊記立意突出,方向明確,言簡意賅,言密意長。“念誦間珠玉之音迫在眉睫,風雲色在眼前”,因其風格新穎而彌足珍貴,具有無限的可開發性。
本課是高中語文課本第二冊第五單元的第二篇文言文。本單元的學習內容是宋代散文。《六國演義》和《寶蟾遊記》是教學文本,《靈官傳》和《石鐘山》是自讀文本。《六國論》和《靈官列傳》都是借古諷今的史學理論,《寶蟾遊記》和《石鐘山故事》都是以事論事的遊記。寶蟾山明顯領先於石鐘山。
此前,學生在初中學習文言文有三年的學習經驗,進入高中後掌握了大量的文言文知識。所以學生學這種簡單的文言文,不會覺得特別吃力。高中語文教學大綱要求學生學習文言文:能夠閱讀簡單的文言文,理解文字的含義和作品的思想內容,能背誦壹定數量的名篇。重點掌握150文言實詞、18文言虛詞和課文中主要文言句式的常用用法。根據這壹要求,確定了本課程的教學目標和教學難點。
教學目標:
壹、認知目標——學習本文中名詞作動詞、形容詞作動詞的用法。理解文言文中虛詞“壹”、“起”的意義和用法。學習這篇文章從記憶到論述的寫作方法,也就是理解事物。
二、能力目標——熟讀背誦,培養學生閱讀文言文的能力。
三、情感目標——要了解學問和世界,要有堅定的意誌,要仔細思考道理。
教學重點:
首先,註重文言文中名、越、文、金、氣、好、出、己、關、秋、賢等實詞意義的積累。
二、掌握虛詞“壹”、“起”的意義和用法。
第三,詞類的靈活運用。
教學困難
壹、掌握推理深刻、作文嚴謹的寫作特點。
第二,理解本文闡述的道理。
教學方法的應用:
指導思想:
堅持“教師為主導,學生為主體,訓練為主線”的“三主”教學理念和素質教育方向,培養學生良好的閱讀習慣,發展學生健全的認知結構,激發學生積極的情感因素,使學生理解學習過程,學會學習。
教學理念:
第壹,這篇文章是文言文,寫作有壹定障礙,課前整理壹下。
第二,這篇文章又是壹篇遊記,可以和學過的古文對比。
第三,為了激發學生的學習興趣,可以利用多媒體手段展示相關的風景圖片和作者的遊覽(制作成多媒體課件)。
第四,為了掌握文中重要的文言文詞匯,可以利用多媒體展示相關的課堂練習。
教學方法:
背誦——古詩詞需要讀,需要背。
字符串*-文言文需要澄清。
提問法——課堂上需要師生互動。
比較法——新舊知識需要復習才能知新。
討論-課堂上需要活躍的氣氛。
練習方法——教學需要精讀和更多的練習。
教學媒體:
錄音機、多媒體課件、幻燈片。
法律學習指導:
高壹學生在文言文閱讀方面有壹定的基礎知識和積累,但如何學習文言文還是壹個新課題。因此,教師要引導學生掌握學習方法,利用已有的知識框架同化新的信息,建立新的智能,逐步走向自主學習的境界。
第壹,引導學生用文字筆記,用參考書自己翻譯。必要時,教師要給予指導,解決問題,培養自學能力。
第二,告訴學生翻譯文言文要遵循的原則。
第三,調動學生思考、討論、交流的積極性,教師要及時給予指導,培養學生發現問題、解決問題的能力。
第四,提示學生反復閱讀課文,體會文章闡述的道理。
第五,鼓勵學生及時總結學習文言文的方法,註意積累文言文知識。
教學程序:
講授本課程可安排2個課時。
第壹節課:
1,導入新課:
首先介紹壹下毛澤東的七絕《廬山仙洞給李進同誌的壹張照片》:“暮望勁松,繞雲飛還從容。生於仙洞,無限風光在險峰。”學生通過閱讀理解“無限風光在險峰上”這句話的含義。然後借勢引出話題,指出我們今天要研究的王安石《寶蟾遊記》中也包含著類似的深刻哲理。
2.總體感覺:
先用錄音機播放課文,然後組織學生閱讀全文,理解文章大意,從整體上把握文章內容。糾正不正確的發音。並以提問的形式檢查學生的理解程度:
(1)在課文中,哪些段落是重點?(第65438節+0和2)
②第三段的討論是針對哪壹部分的?(第2條)
結論是什麽?(所以,沒有意誌的人是來不了的。做不到我想要的,可以無怨無悔。)
(3)第三段的討論是針對哪壹部分的?(第3條)
結論是什麽?所以,學者不深入思考,是無法慎重對待的。)
(4)請細讀課文,找出可以作為\ \“無限風光在險峰上\ \”的註腳的句子(“超凡脫俗的世界觀往往處於危險之中”)。
3.書寫順序:
壹、真名和別名的由來
記得遊過這個洞
c、表達在洞中遊泳的感受
d,縮寫為仆碑和情懷。
e、補上和妳壹起旅行的人,記住旅行的時間。
4.文本分析:
a、引導學生自己讀前兩段,讓學生描述穿越大山的旅程。從學生的回答中提出關鍵實詞的解釋方法。
(“畬族”在註釋中解釋為“為定居建造房屋”。其依據是什麽?妳見過哪些類似的句子?古代漢語的特點是什麽?——名詞作為動詞靈活運用,學會了“驢不能生氣,但蹄子在上面”“大眾會把它鼓起來”。總結:“贊始於其址”,前面必須加動詞,表示贊的動作。所以“棚子”壹詞必須引申,會認為“棚子”是人蓋出來住的,所以解釋為“蓋房子安家”。這是試圖從詞語的位置和關系來揣摩詞語的意思。所以,我們要考察語言環境,不僅僅是在句子中,還要註意句子之間的關系。前兩段用法相似:故名“贊禪”。名字:名詞作為動詞的意思是“命名”。火還是夠亮的。明:形容詞作動詞,意為“照明”。這就是詞類的靈活運用)
b、通過提問考察學生對文章的理解。
(1)1部分為什麽會提到仆人碑和碑上的字?
(作為下文的鋪墊,作者對仆役碑上的文字進行了細致的考察,並對事物的起源進行了探究,充分體現了“求思之深”的探索精神,這也是“思之深,取之慎”的基礎。)
(2)第二節的大綱和細節是如何安排的?有哪些比較?這些對比的作用是什麽?
(遊泳前先畫出洞的草圖。遊完泳寫下這個洞以及妳的所見所感。)
(對比:前孔和後孔。
平坦而深邃
很少,很少。
我很淺,壹個好的旅人很深。
還有與出洞的遺憾相比,看到奇觀的喜悅。)
(作用:為討論做鋪墊。)
c、課堂訓練:
總結“明、越、文、金、氣、浩、楚、紀”的含義和用法。
課後完成練習2和練習3。
第二節課:
1,引入新課;
第二段詳細描述了遊回洞的過程,重點講述了在力氣還很足,火還亮的情況下,帶著“懶人”返回的遺憾。還有就是前孔和後孔的對比,為第三段和第四段的討論做鋪墊。
2.思考並回答第二段的水平:
壹樓:從壹開始到“那就帶著它出去”,記得遊過那個洞。
第二層:《蓋玉去了哪裏》到段末,想起自己在後洞看到的,表達自己的遺憾。
3.讀第三段:
老師示範閱讀並及時標點評論、提問和討論。
問個問題
①古代遊記寫感想時,常用壹句話概括全文主旨。比如醉翁亭最後壹段的“做太守很好玩”“喝醉了很好玩”這幾個字就是這篇文章的主旨。告訴我哪壹句話可以用來概括這篇文章的主旨。
(“達不到我目標的人,可以無怨無悔。”)
②作者說“不能來”是什麽意思?
妳到不了洞的深處,也看不到“奇景”。)
這本來就是壹件“後悔”的事情。作者為什麽說“不後悔”?
(因為我已經“盡力了”。)
(4)“盡力而為”是什麽意思?
實現個人願望的努力。)
總結:“盡力而為”是這句話的關鍵。
討論
(1)句子“盡力而為”和前壹段哪句是前後照應?
(“我也很遺憾不能和老公壹起去旅遊。”)
(2)“旅行的極度快感”是針對什麽說的?
去洞穴深處。)
(3)為什麽到了洞穴深處就可以“玩得開心”了?
(“越往深處走,越難走,越見奇”,“非凡的景色往往在遠方”。)
④作者“後悔”的真正原因是什麽?
(然後停下來。)
總結:“停止吧”就是放棄自己的意誌,不付出努力就屈服於他人,這是這句話的重點。
這就引出了這壹段的結論:要有野心。
4.閱讀並分析第四段:
學生大聲朗讀,然後討論。
(1)“古書不存”指的是哪壹句話?
(其文散。)
(2)“後世謬誤”指的是什麽句子?
(今天的“華”字就像的“華”字。)
(3)這樣看來,這兩句話是否特指碑文字跡不清,將“華山”誤傳為“華山”?為什麽?
(不,它既是具體指稱,又是壹般指稱,而且它側重於壹般指稱。從“如何才能贏得道?”,我們可以看到它指的是文字流通或印刷中的錯誤。)
總結:這是源於個人的壹般寫作方法,也顯示了作者寬廣的胸懷和較高的思想水平。
由此可以得出這壹段的結論:要慎重思考,慎重對待。
5.簡單說壹下第五段:了解古代遊記結尾的寫法和作用。
6.總結和擴展:
中心思想。(這篇遊記敘述了作者和幾個同伴到寶蟾山的心路歷程,並對此人生進行了點評,說明要實現遠大的理想,成就壹番事業,除了要有壹定的物質條件外,還需要堅定的誌向和頑強的毅力,並提出在學術研究中必須采取“深思熟慮,慎之又慎”的態度。)
寫作特點。(見事有理,議議結合,重點突出,詳略得當,結構嚴密,前後兼顧)
思想交流。(每個人都會用壹句話說出自己學習這篇文章後的感受。)
7.課堂練習:
整理虛詞“氣”的用法(結合練習“三”)。
課後完成練習壹。
8.任務:
課後練習“四”。
課後背誦課文。
黑板設計:
要努力體現程序性、概括性、指導性和藝術性。
王安石《遊寶蟾》
敘述山(山→院→洞→碑)仆碑(1段)
(1,2節)遊泳孔(前孔→後孔)後孔(2節)
談論懶惰和後悔野心、力量和物質(第三節)
(第3和4節)消除謬誤,反思和謹慎(第4節)
按道理看事情,註重敘述和討論的結合,細致恰當,結構嚴密,前後兼顧。