第壹部分王安石:(1021-1086)，北宋政治家/思想家/文學家、改革家。在宗申統治時期，他進行了政治改革，被列寧譽為“11世紀中國的改革家”。“我壹掌權，新法就實行了壹天”。後因保守派反對失敗，退居江寧，封蜀國公，改封荊，又名，卒。他的散文氣勢磅礴，崇高無比，被譽為“唐宋八大家”之壹。其作品現保存於《王林川集》等。
記錄是壹種可以解釋、討論、描述和敘述的風格。寶蟾山之旅:這是在寶蟾山之旅後寫的，所以它是壹本遊記。題目缺的是遊記。)
我們寫遊記的時候主要寫了什麽？
學生甲:何時何地壹起旅行，然後寫下妳所看到的，表達妳對自然的熱愛或對古代文明遺跡的贊美，贊美古代勞動人民的智慧和作為炎黃子孫的民族自豪感等等。，但是這個遊記不是這樣的。它通過作者個人的旅行和探索表達了深刻的哲理。那麽作者為我們解釋了什麽哲學呢？他的觀點給了我們哪些思考？好了，我們壹起來學習這篇文章(板書題目，然後看全文)
二、介紹作者，解決問題
記錄是壹種可以解釋、討論、描述和敘述的風格。寶蟾山之旅:這是在寶蟾山之旅後寫的，所以它是壹本遊記。作者想去寶蟾旅遊。作者是如何介紹寶蟾的？好，我們先看第壹段。
第三，研究第壹和第二段(1)
1，名讀，解讀。如有問題，請找其他同學解答或接受老師指導。
關註下列單詞和句子:
多義性:
A.“卒”:①死亡。“埋了它”。2最後。《死亡與歡樂》。(《廉頗尚相如傳》)③士兵。“老公累死了……”(《赤壁之戰》)
b“文”:①題詞，全篇。"它的文字是分散的."兩個字。“這是壹個單獨的文本。”3艷麗多彩。“舍其文選”。(“輸”)
C.“道”:①道。"有壹個仆人的紀念碑."2說壹說。“如何能得道？”。3原因。“傳話收專業”(《師說》)4正確的方法。“政策不是基於自己的方式。”(《馬碩》)。
D.“極致”:①做吧，-享受吧。“極限旅行的樂趣。”2最多，最多。“也是極端的七八萬耳。”(赤壁之戰)
詞類的靈活運用:
A.“房子”:蓋房子安家。名詞作為動詞靈活使用。“從它的地址開始”。
B.“名稱”:①命名和稱呼。名詞作為動詞靈活使用。“名為贊禪”。2說清楚，說清楚。名詞作為動詞靈活使用。“但不出名。”
C.“窮”:筋疲力盡，告壹段落。形容詞被靈活地用作動詞。壹個好的旅行家不能窮。
"...誰...也”表示兩種形式的判斷:
①表示簡單判斷，主語在“著”之前，謂語在“著”之後。如“今所謂慧空佛寺，贊魯之家也。”“廉頗，趙之良將也”。
②表示因果關系的復合判斷，這裏的“著”既表示停頓語氣，又提示原因。比如“今天說‘華’像‘石化’的人，會把音蓋住。”"我這樣做是為了國家的緊迫性和個人的敵意。"對這些單詞的掌握被揉進了課文的翻譯中。
2.然後試著按照文中的方位，畫壹個以華山洞為參照物的虛擬示意圖。
(提示:禪寺在華山洞西五裏，因為華山洞在其院東五裏；仆役碑在華山洞西邊壹百多步處，因為筆者是在從佛寺東邊去華山洞的路上看到的。前洞即華山洞，前洞的“前”是相對於後洞的“後”而言的；後洞在華山洞以北五六裏，因為華山洞在“華山之陽”，“山之上”在北。)
3.作者參觀了寶蟾山，並介紹了寶蟾山的由來，從而引出了會孔廟和參觀中國洞穴。寫那些仆役碑和上面的字，好像可有可無，就像作者的閑筆。是否應該刪除？
(如果學生答不上來，留下來解決問題。)對“華”與“化”的辨析，體現了王安石鉆詞的習慣，至今仍為當代人所嘲諷。妳認為他的習慣怎麽樣？(討論)
帶領學生背誦這壹段。原名→別名的由來及證明→華山洞名的由來→從仆碑上看到原名→指出讀音錯誤。
(2)學習第二段。
1，第二段縮寫什麽？詳細寫什麽？用了哪些比較？有哪些功能？提示:簡述前洞(19字)，詳細寫出後洞的特點和遊泳後的所見所感。這壹段有哪些對比:①前孔平坦度和後孔深度的對比；“下面又平又寬敞”——“有山洞的時候很冷。”
②前壹個洞穴“很多遊客都記得”和後壹個洞穴“很少有人來記得”和“更是如此”的對比；
③《我來了》與《好行者》相比的淺薄；
④進洞時“見怪不怪”的喜悅與出洞後“沒有旅行的樂趣”的遺憾相比較。作用是為討論的第二部分做鋪墊。
2.作者遊完洞出來是什麽感覺？“後悔”為什麽後悔？因為勁足進，火足明，卻隨之而出，無法享受旅行。真的說明妳沒有決心。以“遺憾”結束巡演，為後面的討論做鋪墊。
(3)指導背誦:
師生討論這壹段的層次:
在壹樓(從開始到“和它壹起出去”)，記得遊泳洞的經過；
到了二樓(從《蓋玉去哪兒》到段末)，想起在後洞看到的，表示後悔。
前洞(平坦寬敞，記錄很多)-後洞(溫柔冷深)-進入(深難奇)-全部-記住我在洞裏看到的(我覆蓋的...加的少”)——想起自己，還有“後悔”這個詞(。
第四，學習第三和第四段
(1)通過名稱閱讀和解釋第3段:
①“古人的天地觀……”意思是“古人觀天地”。助詞“之”，無意義，有安撫作用。“於”在這裏的意思是觀察的對象，翻譯成現代語言可以省略。
②“險”，這裏是本義，即“山”，因為背洞就在山上。“夷”指的是平地，指的是前洞的地形。
“至於”中的“至於”是壹個實義短語，意思是“到……的地方”。
(4)“有我之誌而不能為之者”中的“也”字，壹般情況下是可以省的，但在這裏是不能省的。它表達了壹種肯定的語氣，意味著我真的盡力了。
⑤“從這個盈余中獲得了什麽”:這是壹種特殊形式的判斷句，看完這個妳要做壹頓飯。
提醒學生註意表示語氣的虛詞，如:鹽、葉、伏、則、爾、古、意、然、氣、呼等。
1，《所以我有壹聲嘆息》承上啟下，進壹步闡述了作者遺憾背後的思考。
2、作者首先說古人“古人是為了...所有的都在那裏。”作者為什麽先說古人？答:以古人為標準，也能讓作者的論點更有說服力。
3.然後，作者寫道，壹般人怕危險，“近則少”(照顧前洞)，所以看不到“不凡、壯闊、不凡的世界觀”，這讓我想起了毛澤東的七絕——《廬山仙洞給李進同誌的照片》:“暮望勁松，雲飛繞還從容。生於仙洞，無限風光在險峰。”從《超凡脫俗、壯麗非凡的世界觀往往在於險峻》壹文開始，我為“無限風光在於險峰”這句話做了註腳。
4.如果妳想獲得非凡的視野，妳必須雄心勃勃(和世界...有意願的不能來)；
5.然後，說到野心和無力感(有意誌的地方……妳到不了)；有抱負和有權力，但也是外國的東西(有抱負和有權力...達不到)；
6.最後兩條再次說明，只要妳願意，做好自己的主觀努力，即使達不到目的，也可以“無怨無悔”。
作者說的“不能來”是什麽意思？不能深入洞內，看不到“奇景”。)
這本來就是壹件“後悔”的事情。作者為什麽說“不後悔”？(因為我已經“盡力了”。)
妳說的“盡力而為”是什麽意思？實現個人願望的努力。)
總結:作者揭示了“誌”、“力”、“事”三者之間的辯證關系，強調了這兩個客觀條件的作用，強調了主觀因素“誌”的關鍵作用，強調只要盡了最大努力，即使達不到目的，也可以“後悔”和“無可嘲諷”。作者在這裏所說的。妳從這裏得到了什麽啟發？能結合自己的生活談談嗎？
(2)研究第四節這壹段寫在仆役碑上的文字，對應第壹段對仆役碑的描述。(前面的描述為後面的討論做了鋪墊。)
寫這些仆從碑表達了作者的什麽觀點？(妳必須在研究中“深思熟慮，謹慎行事”)
思考:從第壹段，作者認為“仆道有碑，著述漫”，認為“古書不存”，從“音荒誕”到“荒誕傳”的情況都不能“勝道”，於是自然得出結論:讀書要“思慮周全，慎取”。
動詞 （verb的縮寫）第五段解析這壹段是補充敘述，說明籍貫，姓名，寫這篇文章的時間，署名。思考:同路人的名字並沒有出現在正文中，而是記錄在這篇正文中。這樣寫有什麽好處？
提示:可以使文筆簡潔，避免復雜化。
第六，問題的討論。這篇文章的敘述部分和討論部分是如何緊密聯系的？
(盡量從①過渡；②兩部分在文字上相互呼應；(3)遊山與遊天下的內在聯系。
提示:
①兩部分之間用壹個過渡句:第二段最後壹句“不要極其快樂地去旅行”打開下面壹段，第三段第壹句“所以我有壹聲嘆息”緊扣上面壹段，引領整個段落，使文章連貫自然。(2)用詞壹致、意思連貫、互相照顧的句子有“人近則遊人多”、“其下遊人多”；“風險遠了，來的人就少了”和“如果有個洞，會很冷。妳打聽壹下，就不窮了”“來了記得的人少了”；“奇觀、奇觀、奇觀”和“越奇越奇”；“沒有意願的人”和“想出去的人”；“隨它去”和“隨它去”；“可嘲”與“可怪之人”；“為自己後悔”和“為此後悔”仆人紀念碑”和“仆人路與紀念碑”古書不存在”和“他們的著作丟失了”誤傳”和“音韻誤解”。前壹篇的敘述只是為討論部分做鋪墊，讓討論有了依據。討論部分是敘事的深化，是從具體事物中悟出的壹種哲學感悟。
(3)作者把人生的學習比作遊山玩水，抓住了兩者的相似之處:都要有不屈不撓的意誌和深思熟慮的謹慎態度。在充分討論的基礎上，指定壹人在黑板上寫下自己的“二部對照表”，其他同學補充修改。
第二冊教材淺析；
《寶蟾遊記》是北宋政治家、文學家王安石的代表作。這篇遊記敘述了他與幾位同伴的寶蟾之行，並在生前進行了點評，說明要實現遠大理想，成就壹番事業，除了要有壹定的物質條件外，還需要堅定的誌向和頑強的毅力，並提出了在研究中“慎思慎取”的態度。遊記立意突出，方向明確，言簡意賅，言密意長。“念誦間珠玉之音迫在眉睫，風雲色在眼前”，因其風格新穎而彌足珍貴，具有無限的可開發性。
本課是高中語文課本第二冊第五單元的第二篇文言文。本單元的學習內容是宋代散文。《六國演義》和《寶蟾遊記》是教學文本，《靈官傳》和《石鐘山》是自讀文本。《六國論》和《靈官列傳》都是借古諷今的史學理論，《寶蟾遊記》和《石鐘山故事》都是以事論事的遊記。寶蟾山明顯領先於石鐘山。
此前，學生在初中學習文言文有三年的學習經驗，進入高中後掌握了大量的文言文知識。所以學生學這種簡單的文言文，不會覺得特別吃力。高中語文教學大綱要求學生學習文言文:能夠閱讀簡單的文言文，理解文字的含義和作品的思想內容，能背誦壹定數量的名篇。重點掌握150文言實詞、18文言虛詞和課文中主要文言句式的常用用法。根據這壹要求，確定了本課程的教學目標和教學難點。
教學目標:
壹、認知目標——學習本文中名詞作動詞、形容詞作動詞的用法。理解文言文中虛詞“壹”、“起”的意義和用法。學習這篇文章從記憶到論述的寫作方法，也就是理解事物。
二、能力目標——熟讀背誦，培養學生閱讀文言文的能力。
三、情感目標——要了解學問和世界，要有堅定的意誌，要仔細思考道理。
教學重點:
首先，註重文言文中名、越、文、金、氣、好、出、己、關、秋、賢等實詞意義的積累。
二、掌握虛詞“壹”、“起”的意義和用法。
第三，詞類的靈活運用。
教學困難
壹、掌握推理深刻、作文嚴謹的寫作特點。
第二，理解本文闡述的道理。
教學方法的應用:
指導思想:
堅持“教師為主導，學生為主體，訓練為主線”的“三主”教學理念和素質教育方向，培養學生良好的閱讀習慣，發展學生健全的認知結構，激發學生積極的情感因素，使學生理解學習過程，學會學習。
教學理念:
第壹，這篇文章是文言文，寫作有壹定障礙，課前整理壹下。
第二，這篇文章又是壹篇遊記，可以和學過的古文對比。
第三，為了激發學生的學習興趣，可以利用多媒體手段展示相關的風景圖片和作者的遊覽(制作成多媒體課件)。
第四，為了掌握文中重要的文言文詞匯，可以利用多媒體展示相關的課堂練習。
教學方法:
背誦——古詩詞需要讀，需要背。
字符串*-文言文需要澄清。
提問法——課堂上需要師生互動。
比較法——新舊知識需要復習才能知新。
討論-課堂上需要活躍的氣氛。
練習方法——教學需要精讀和更多的練習。
教學媒體:
錄音機、多媒體課件、幻燈片。
法律學習指導:
高壹學生在文言文閱讀方面有壹定的基礎知識和積累，但如何學習文言文還是壹個新課題。因此，教師要引導學生掌握學習方法，利用已有的知識框架同化新的信息，建立新的智能，逐步走向自主學習的境界。
第壹，引導學生用文字筆記，用參考書自己翻譯。必要時，教師要給予指導，解決問題，培養自學能力。
第二，告訴學生翻譯文言文要遵循的原則。
第三，調動學生思考、討論、交流的積極性，教師要及時給予指導，培養學生發現問題、解決問題的能力。
第四，提示學生反復閱讀課文，體會文章闡述的道理。
第五，鼓勵學生及時總結學習文言文的方法，註意積累文言文知識。
教學程序:
講授本課程可安排2個課時。
第壹節課:
1，導入新課:
首先介紹壹下毛澤東的七絕《廬山仙洞給李進同誌的壹張照片》:“暮望勁松，繞雲飛還從容。生於仙洞，無限風光在險峰。”學生通過閱讀理解“無限風光在險峰上”這句話的含義。然後借勢引出話題，指出我們今天要研究的王安石《寶蟾遊記》中也包含著類似的深刻哲理。
2.總體感覺:
先用錄音機播放課文，然後組織學生閱讀全文，理解文章大意，從整體上把握文章內容。糾正不正確的發音。並以提問的形式檢查學生的理解程度:
(1)在課文中，哪些段落是重點？(第65438節+0和2)
②第三段的討論是針對哪壹部分的？(第2條)
結論是什麽？(所以，沒有意誌的人是來不了的。做不到我想要的，可以無怨無悔。)
(3)第三段的討論是針對哪壹部分的？(第3條)
結論是什麽？所以，學者不深入思考，是無法慎重對待的。)
(4)請細讀課文，找出可以作為\ \“無限風光在險峰上\ \”的註腳的句子(“超凡脫俗的世界觀往往處於危險之中”)。
3.書寫順序:
壹、真名和別名的由來
記得遊過這個洞
c、表達在洞中遊泳的感受
d，縮寫為仆碑和情懷。
e、補上和妳壹起旅行的人，記住旅行的時間。
4.文本分析:
a、引導學生自己讀前兩段，讓學生描述穿越大山的旅程。從學生的回答中提出關鍵實詞的解釋方法。
(“畬族”在註釋中解釋為“為定居建造房屋”。其依據是什麽？妳見過哪些類似的句子？古代漢語的特點是什麽？——名詞作為動詞靈活運用，學會了“驢不能生氣，但蹄子在上面”“大眾會把它鼓起來”。總結:“贊始於其址”，前面必須加動詞，表示贊的動作。所以“棚子”壹詞必須引申，會認為“棚子”是人蓋出來住的，所以解釋為“蓋房子安家”。這是試圖從詞語的位置和關系來揣摩詞語的意思。所以，我們要考察語言環境，不僅僅是在句子中，還要註意句子之間的關系。前兩段用法相似:故名“贊禪”。名字:名詞作為動詞的意思是“命名”。火還是夠亮的。明:形容詞作動詞，意為“照明”。這就是詞類的靈活運用)
b、通過提問考察學生對文章的理解。
(1)1部分為什麽會提到仆人碑和碑上的字？
(作為下文的鋪墊，作者對仆役碑上的文字進行了細致的考察，並對事物的起源進行了探究，充分體現了“求思之深”的探索精神，這也是“思之深，取之慎”的基礎。)
(2)第二節的大綱和細節是如何安排的？有哪些比較？這些對比的作用是什麽？
(遊泳前先畫出洞的草圖。遊完泳寫下這個洞以及妳的所見所感。)
(對比:前孔和後孔。
平坦而深邃
很少，很少。
我很淺，壹個好的旅人很深。
還有與出洞的遺憾相比，看到奇觀的喜悅。)
(作用:為討論做鋪墊。)
c、課堂訓練:
總結“明、越、文、金、氣、浩、楚、紀”的含義和用法。
課後完成練習2和練習3。
第二節課:
1，引入新課；
第二段詳細描述了遊回洞的過程，重點講述了在力氣還很足，火還亮的情況下，帶著“懶人”返回的遺憾。還有就是前孔和後孔的對比，為第三段和第四段的討論做鋪墊。
2.思考並回答第二段的水平:
壹樓:從壹開始到“那就帶著它出去”，記得遊過那個洞。
第二層:《蓋玉去了哪裏》到段末，想起自己在後洞看到的，表達自己的遺憾。
3.讀第三段:
老師示範閱讀並及時標點評論、提問和討論。
問個問題
①古代遊記寫感想時，常用壹句話概括全文主旨。比如醉翁亭最後壹段的“做太守很好玩”“喝醉了很好玩”這幾個字就是這篇文章的主旨。告訴我哪壹句話可以用來概括這篇文章的主旨。
(“達不到我目標的人，可以無怨無悔。”)
②作者說“不能來”是什麽意思？
妳到不了洞的深處，也看不到“奇景”。)
這本來就是壹件“後悔”的事情。作者為什麽說“不後悔”？
(因為我已經“盡力了”。)
(4)“盡力而為”是什麽意思？
實現個人願望的努力。)
總結:“盡力而為”是這句話的關鍵。
討論
(1)句子“盡力而為”和前壹段哪句是前後照應？
(“我也很遺憾不能和老公壹起去旅遊。”)
(2)“旅行的極度快感”是針對什麽說的？
去洞穴深處。)
(3)為什麽到了洞穴深處就可以“玩得開心”了？
(“越往深處走，越難走，越見奇”，“非凡的景色往往在遠方”。)
④作者“後悔”的真正原因是什麽？
(然後停下來。)
總結:“停止吧”就是放棄自己的意誌，不付出努力就屈服於他人，這是這句話的重點。
這就引出了這壹段的結論:要有野心。
4.閱讀並分析第四段:
學生大聲朗讀，然後討論。
(1)“古書不存”指的是哪壹句話？
(其文散。)
(2)“後世謬誤”指的是什麽句子？
(今天的“華”字就像的“華”字。)
(3)這樣看來，這兩句話是否特指碑文字跡不清，將“華山”誤傳為“華山”？為什麽？
(不，它既是具體指稱，又是壹般指稱，而且它側重於壹般指稱。從“如何才能贏得道？”，我們可以看到它指的是文字流通或印刷中的錯誤。)
總結:這是源於個人的壹般寫作方法，也顯示了作者寬廣的胸懷和較高的思想水平。
由此可以得出這壹段的結論:要慎重思考，慎重對待。
5.簡單說壹下第五段:了解古代遊記結尾的寫法和作用。
6.總結和擴展:
中心思想。(這篇遊記敘述了作者和幾個同伴到寶蟾山的心路歷程，並對此人生進行了點評，說明要實現遠大的理想，成就壹番事業，除了要有壹定的物質條件外，還需要堅定的誌向和頑強的毅力，並提出在學術研究中必須采取“深思熟慮，慎之又慎”的態度。)
寫作特點。(見事有理，議議結合，重點突出，詳略得當，結構嚴密，前後兼顧)
思想交流。(每個人都會用壹句話說出自己學習這篇文章後的感受。)
7.課堂練習:
整理虛詞“氣”的用法(結合練習“三”)。
課後完成練習壹。
8.任務:
課後練習“四”。
課後背誦課文。
黑板設計:
要努力體現程序性、概括性、指導性和藝術性。
王安石《遊寶蟾》
敘述山(山→院→洞→碑)仆碑(1段)
(1，2節)遊泳孔(前孔→後孔)後孔(2節)
談論懶惰和後悔野心、力量和物質(第三節)
(第3和4節)消除謬誤，反思和謹慎(第4節)
按道理看事情，註重敘述和討論的結合，細致恰當，結構嚴密，前後兼顧。