妳有沒有註意到，黃河的水是如何從天堂流出，流入海洋，壹去不復返。難道妳看不到，多麽可愛的鎖在明亮的鏡子裏，早晨像苔蘚，晚上像雪。.....煮壹只羊，殺壹頭牛，磨壹磨胃口，讓我，三百碗，喝壹大口！。(《將入酒》)
鸕鶿，鸚鵡螺杯，百年三萬六千日，壹日三百杯。(《襄陽歌》)
愁飲二千石，寒灰暖春生(《江夏贈魏南陵冰》)
我壹高興就落筆撼五嶽，詩成之後，曉奧之聲，曉奧之聲，直入大海。(《河流頌》)
即使桃花潭很深，也沒有王倫送走我的愛那麽深。(《致王倫》)
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。(北方流行)
十步之內，殺壹人，過千裏，不留。做完後，拂去衣服，不要露出壹點聲音，藏到深處。(俠客)
白發三千尺，愁似長須。(《秋浦歌》)
天堂階地山脈長達壹百英裏，就在這裏，開始向東南方向延伸。(夢裏登天目山)
大鵬壹日隨風起，沖天萬裏。(李尚勇)
我們都向往遠方，想去藍天擁抱明月。(在宣州謝眺別墅送別國務卿舒雲)
高高的懸崖絕壁上，仿佛有幾千英尺高，讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。(看廬山瀑布)
壹大早，我告別了高入雲霄的江陵城，遠在千裏之外，船只有壹天。(《早期百度城市》)
在這些詩中，詩人的酒量、友情、物的高度、行走變化的速度，都經過了不同程度的藝術誇張。用科學和日常的眼光是無法衡量和理解的。
李白喜歡誇張，這是眾所周知的事實。但是，關於李白為什麽如此偏愛誇張的語言藝術，似乎從來沒有人進行過系統的研究。
根據我讀李白詩的粗淺感受，我提出以下理由來說明:
第壹，李白是壹個有遠大誌向和相當自信的人。這樣的人，因為目標遠大，心胸寬廣，自然不凡。在普通人看來，難免有不切實際的弊端。李白的《李尚詠》，“人見我恒調，盡譏大話”，還有“五月東去答文上翁”，“我蠢而不理壯士，不足以論窮。我壹箭能得聊城龔”等等，都是極好的證據。
其次，李白壹生坎坷太多，無法實現自己的理想。面對人生的大起大落，有的人會變得謹小慎微，有的人會變得沈默寡言，有的人會更加大度激烈。李白屬於最後壹種情況。他越受挫越勇敢，越不公平。
第三，李白出生在具有浪漫主義文學傳統的四川。四川是古蜀之地，從地域文化類型上看，與楚文化體系接近或屬於楚文化體系。李白自己也曾自稱楚人，“我是楚國狂人，唱了壹首狂歌辯孔子”(《呂山歌·禦史呂徐州》)。眾所周知，以屈原為代表的楚風詩集《楚辭》是中國文學浪漫主義最重要的源頭。
第四，李白是道教信徒。道家講的是生而為人，向往自由，拋開壹切束縛，最後通過吸毒和身心修煉羽化成仙。李白，壹個虔誠的道士，腦海中充滿了乘風破浪，遠眺山川，遨遊人間的想象。《登太白峰》《夢裏登天目山》等詩歌作品就是這樣產生的。
第五，李白有強烈的俠義思想。李白自幼仰慕呂忠廉等古代說客，早年熱衷劍術。郝偉的《集序》記載“少了任俠”，範的《李白新墓碑》也寫著“少了俠義”。在李白自己的詩中，甚至有“我身在白刃，殺人於紅塵”(《贈弟襄陽少府號》)的說法。俠客講究享樂、恩恩怨怨，行動毫不含糊。殺人也許不是事實，但任俠放蕩不羈的行為壹定是年輕時發生的。
第六，李白是個愛喝酒的酒徒，經常喝醉。關於李白的飲酒與醉酒，杜甫在《飲酒八仙歌》中有非常生動的描寫。嗜酒且常醉，如詩，必然有大量醉話。上面引用的《襄陽歌》、《入酒》等詩中誇張的詩句，明顯是醉話。
第七，李白是個來歷不明的人。李白自稱是西漢名將李廣和梁武帝李貴的後代，與唐力有親戚關系。但這種說法的真實性相當可疑。有學者認為李白可能是胡人，即少數民族。對李白有恩的“四明狂徒”何，初識李白，稱其為“謫仙”。《謫仙》也可以理解為《異形》。作為主流上層社會群體之外的無名之輩，李白想要躋身其中，引起人們對宮廷的關註和興趣，就必須標新立異，用驚人之語。
第八，李白的閱讀口味偏向歷史地理類的傳奇書籍。李白詩中很多誇張的詩句，其實都是來自以前的作品。例如，“直到這個地區的兩個統治者，在迷霧時代強行通過。四萬八千年過去了與秦賽沒有聯系...壹人守之，萬人不得”(《蜀道難》)，出自《蜀王傳》:“祖有、關白、俞、溥澤、明凱...從明凱到蠶叢，總年齡34000。”以及金代張載《劍閣之明》:“唯蜀之門，為固鎮，謂之劍閣......凡壹夫壹戟，無數夫，勝其位，不可無親。”“與百裏長的天梯嶺，就在這裏，開始轉向東南”(《天目山夢登》)出自陶弘景《真誥》:“天臺山高壹萬八千尺。”“彩雲別白帝，壹日歸江陵”(《早送白帝城》)出自李道元《水經註·江陵》:“有時黃昏送白帝城。其間千裏，乘風而行，不疾而終。”
經常聽年輕朋友說喜歡李白。我估計青年朋友喜歡李白，主要是因為李白詩歌中誇張的語言塑造了壹個率真、飄逸、瀟灑的詩人形象。在我看來，李白誇張的語言背後，更多的是無奈、孤獨和憤慨。
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