王偉
獨坐悲發白，秋夜空近二更。
山裏的野果落在秋雨裏，草上的昆蟲向燈下來低鳴。
頭上的白發總是很難變黑的，煉金術中的靈丹妙藥還沒有。
要知道如何消除衰老病，唯有學佛不可毀。
王維中年拜佛，詩中充滿禪意。這首詩的題目是《秋夜獨坐》，就像壹個和尚坐禪壹樣。但在詩中寫到，人老了，對人生有了深刻的感受，痛斥了神仙的虛榮心，悟出了佛性的真諦。是詩人自我表現的禪宗哲學作品，在道理上不可取，但在藝術表現上更為真實含蓄，栩栩如生，壹直為人所欣賞。
前兩副對聯寫的是沈思和悲傷。那是壹個秋天的雨夜，更加寂寞。詩人獨自坐在空蕩蕩的大廳裏，陷入沈思。這種情形看似佛家禪定，詩人卻陷在人生的悲哀之中。他看到自己的兩鬢斑白，人老了，不能長生；這壹夜就兩更，時間會壹點壹點消逝，不可能挽留。就這樣，壹個人在時間無情的流逝中老死。這個冰冷的事實讓他感到無力，陷入深深的悲哀。此時此刻，在這種情況下，他越來越感到孤獨和空虛，需要同情和鼓勵，需要鼓舞和誘導。然而，除了詩人本人，班裏只有燈光和蠟燭，外面還能聽到雨聲。於是他從雨聲中想到了山裏成熟的野果，仿佛看到了它們被秋雨摧殘；在燭光的鼓舞下，我註意到草地裏唱歌的昆蟲也在秋夜躲在主房裏叫。詩人的沈思從生活轉向了植物和昆蟲的生存。雖然他與眾不同，令人同情，但他感到更加難過。他發現無知的植物和昆蟲，像有知識的人壹樣，在時間和歲月的無情流逝中呻吟。詩人受此啟發，以為自己醒了。
第二副對聯是寫悟道學佛的。詩人悟出的道理是:萬物生而有死，自然是永恒的，人和萬物都是短暫的。人，從出生到老，都是無法改變的。詩人想到道教，道教從他衰老的悲傷中宣揚不朽。詩人哀嘆“金無足赤”，即否定神仙的魔力，指出吃藥祈求長生不老的假象。他認為只有信佛，才能從根本上消除人生的悲哀，減輕生老病死的痛苦。佛教提倡寂靜，要求人們從頭腦中清除世俗的欲望，意思是“無生”。如果是這樣的話，當然不僅舊疾的痛苦會被根除，生活中所有的痛苦都不會再被感受到。正是在這個意義上，詩人皈依了佛教。
全詩寫的是壹個思想覺悟的過程，也就是禪悟。從情到理，以情說理。詩的前半部分表達了詩人深思、悲涼的表情和意境，形象生動，感情真切，含蓄雋永，在藝術上相當突出；後半部分純屬說教，歸納推理，枯燥乏味，缺陷顯而易見。