張彤老師成功詮釋了大釗先生在覺醒時代的覺醒與巔峰。然而，是的，那段歷史總是令人悲傷的，他沒能親眼看到自己理想的實現。最後，在新劇《光榮與夢想》中，張彤老師這個角色走到了生命的盡頭。當陳獨秀於和偉聽到這些時，他非常難過，極其難過！
對我來說，這部劇的好處就是讓我邊看邊思考。對我來說，這部劇的好處是讓我邊看邊思考，對胡適有了新的認識，了解了他的壹些做法。可能因為之前野史看多了，不太喜歡胡適。在我的印象中，他是壹個精致的利己主義者，在國家最困難的歲月裏，他把所有的時間都花在了異國他鄉。因此，在電影的前二十集，我非常不舒服，手舞足蹈，甚至看江冬秀都覺得很假。
但當我看到第30集，胡適和陳獨秀為北大遷滬而爭論的時候，我突然明白了胡適，明白了為什麽胡、陳獨秀和李大釗走了兩條完全不同的路。
他太過圓滑，沒有經歷過大起大落，不可能對改革的緊迫性有深刻的認識。他太圓滑了，沒經歷過大起大落，不可能深刻認識到改革的緊迫性！胡適在美國留學的時候，陳獨秀、李大釗、魯迅等革命先烈都在為現在的人血饅頭、人吃人的現狀痛心疾首。回國後，他直接得到陳獨秀和蔡元培的保證，成為北京大學最年輕的教授，《新青年》編委，學生運動的思想領袖之壹。
他領著每月280元的大洋，每天西裝革履，與名媛淑女談天談詩談文。他沒有經歷過最可怕的人類現實，也沒有親眼目睹過底層人民的生活狀態。所以，他不能理解別人想靠流血至死來搞革命。
他不是壹個從思想深處主張投機改革的人。作為壹個在美國留學多年，受到當時最先進的科學文化浸潤的進步學者，他回到中國，與家人安排的十多年未見的江冬秀早婚。這和當時很多留學歸來的進步學生不同。他能夠接受這樣壹個對彼此毫無感情，裹腳不識字，前半生被封建禮教禁錮的女人。可見他在能接受家庭安排之前，內心還是壹個比較傳統聽話的人。
他個人偶像包袱更重。他個人偶像包袱更重。胡適是個君子。他的脾氣擺在那裏，不像陳獨秀、李大釗那樣有血性、有野心、有自信。同時，他也有自己的包袱。他不希望現有的東西都被毀掉。所以五四時期政府警察迫害學生的時候，他臨陣退縮了。他選擇退壹步自救，留得青山在不怕沒柴燒。不像陳獨秀和李大釗，他不是壹個信仰非常堅定的人。面對不確定的未來，他只是選擇了壹條大多數人都會選擇的路，退壹步救自己。也可能正因為如此，才帶出陳獨秀、李大釗等其他先烈的偉大。
可以說從第三十集開始，胡適的形象壹下子豐滿起來了。他不是絕對的正面人物，也不是絕對的負面人物。通過對他個人形象的描寫，也反映了當時的壹些社會矛盾。我們需要不顧壹切地進行革命嗎？
思考至此，如果不能不計後果的革命，我們的革命會變成什麽樣？也許只是又壹場不徹底的革命。什麽是歷史上不完全的革命？是1911-1912的辛亥革命！從辛亥革命中走出來的陳獨秀和李大釗，絕不能接受這壹點，讓它再次發生！壹切都是相連的，朋友們！歷史的車輪在我們回首時是如此的深思熟慮！