公安學校簡介

公安派是明神宗萬歷年間(1573-1620)以袁宏道、其弟袁宗道、其弟袁中道為代表的文學流派，因三人為湖北公安人而得名。這個學派的其他作者包括蔣盈科、陶王陵和黃輝。他們的文學觀念與前後七子的古風是直接對立的。他們提出了“世界變了，文學也因之而變”的文學發展觀，還提出了“精神之靈”的理論，要求自己的作品“獨立表達自己的精神精神，不拘泥於任何模式”，不加雕琢地直接表達自己的思想。他們的散文以清新明快的筆鋒開辟了中國散文的新領域。在晚明詩文領域，以“公安派”最為強大。

公安派成員主要生活在萬歷時期。自明代弘治以來，文壇壹直被以李夢陽、何敬明為首的“前七子”和以王士禎、李攀龍為首的“後七子”所把持。他們的“文學必在秦漢，詩歌必盛唐”和“大歷後不讀書”的復古論調影響甚大，以至於“天下推李、何、王、李傕，皆爭其效”(《明史·李夢陽傳》)。其間，歸有光等“唐宋派”作家雖奮起抗爭，但不足以糾正其流弊。萬歷年間，李贄指出“古代為什麽要選詩？”“文章為何要在先秦”、“文章得不到，形勢已議論紛紛”的觀點引起了聾子的共鳴，何、焦弼、徐渭實際上成了公安派的開創者。

作為公安派理論的核心，口號是“表現自己的精神”。公安派的“性靈說”是融合了鮮明時代內容的學說，它與李贄的童心說密切相關，與“理”尖銳對立。性靈說既明確肯定人對生命的渴望，又強調人格的表現，表現了晚明人的人格解放。