根據童慶炳的定義，情感與意象的關系可以這樣看:第壹，意象的確是壹種新的表意意象。典型的形象是主觀的，可以看成壹個。各種領域的情緒和情感都可以通過形象或歸納來表達，具有可實現性、抽象性和大氣性。第二，意象或意象的組合構成了意境，意象是情感的手段或方法。正確的理解需要想象和思考的形象。這就是說，在文學創作中，意象永遠在後面。第壹個1的形象在作者的腦海裏，然後組合成壹種意境。
“意象”和“情感”是兩個混淆的概念。它們有其相同之處，也有相似的壹面，但它們分屬兩個不同的美學範疇，有著各自獨特的內涵和審美特征。同時，情感與意象、包容與寬容、無限張力與無限魅力的關系，情感的形成包含著許多客觀意象，它們是相輔相成、相互促進、相互依存的。也就是說，沒有意象，很難組合融合成壹種意境。如果沒有心情，這些影像是支離破碎的，沒有靈魂的。他們的不同之處在於:
像寓言壹樣的藝術形象，由情感的符號和形象的意義所產生的藝術氛圍。平行線12圖像描述:白蒲《天凈沙秋思》:顧村殘霞落日，西部寒鴉，壹棵無煙的老樹，有壹只飛翔的鷗影。山，黃花帶綠葉。“它雖然呈現了壹個絢爛而生動的秋天，但並沒有充滿深沈而真摯的情感，缺乏“感”的情感與理性的自然融合，無法構成“想象”的審美空間，缺乏意境。當然，這是很難接觸的。看馬致遠的《天凈沙·秋思》是壹組意象的有機組合，成為意境優美的傑作:壹株枯藤，壹棵老樹，壹只幽幽的烏鴉，壹座小橋，壹個流動的家庭，壹條古道，壹匹瘦馬，壹個夕陽，壹個天涯的斷腸人。“散曲營造的是遊子的鄉愁，而不是用觸景生情的悲苦來清理心情；為了完成這種意境，建立了“枯藤、老樹、昏鴉線索、西風、瘦馬、夕陽、斷腸人終結世界”等意象，將這些名詞的意象直接放在壹起，造成壹種蒼涼的氣氛。兩首詩，我們可以感受到壹種明顯的意象和意境的差異。
圖像的實際存在是由虛擬情緒挑選出來的魅力和意義。海子的《日記》，是青海省德令哈寫的詩，他死在那裏。這些畫面:新德裏(地名)，戈壁，草原，妹子，眼淚，荒涼的城市。然而，這些圖像，壹個組合的“姐妹”，表達思想。原詩:“姐姐，姐姐今夜籠罩德裏。今晚我只有戈壁草原。我不能空手留住壹個淚流滿面的姐姐。今夜我是德令哈市雨中的壹座荒涼的城市。除了傳球和生活。德令哈...今夜，這是唯壹的最後壹句歌詞，這是唯壹的最後壹片草原。石頭石頭，所以今晚的勝利，勝利小麥屬於她。壹切都在成長。今晚我只有壹個漂亮的戈壁姐姐。今晚我不關心人類。我只想要妳。”從海子的這首詩中，我們可以看到現實的形象，以及心境的味道，是壹個模糊的世界。
第三，情感作家追求的最終目標是藝術創作的工具和材料，以及創造情緒的圖像。意境意象的構建是不成功的蒼白意象，畫面平淡，難以給人以美的失敗。作家的人生長遠目標是創造藝術形象，也就是創造壹種巨大的情感。但是，任何情感的創造都是空穴來風，不過是以形象為基礎來創造壹種情感。參見亞仙的詩《秋歌》:“落葉完成了最後的顫抖。花的藍眼睛消失在湖中。七月，鐵砧聲在遠方響起。暖鵝是否在凝視遼寧恐怖的空秋，寫下壹首優美的十四行詩？天氣暖和。馬蹄葉殘瓣，歌留人斷情。在北方，秋天，秋天幽幽的修道院，在小華南的道路上什麽也沒有留下。只剩下壹個暖暖，只剩下壹個暖暖，我們都走了。”這首詩的成功之處在於建立了壹種秋天的意境。下面是壹個秋天線描人物的溫情。“落葉、湖沼、砧音、大雁、秋氣、菱角、小徑、寺廟”，這壹系列的意象組合成壹種秋天的意境，其中意象材料和意境是終極目標和最高追求。
總之，意象和意境有著密切的聯系和微妙的區別。所以總結壹下，所謂不同，就是創作永遠是先有意象，再有意境意象手段和材料。意境是壹種虛擬的藝術氛圍，是作家追求的終極目標。兩者相互支持，相輔相成，相得益彰。