王波
南昌老縣城，洪都新房。星星分成翅膀，地面與魯恒相連。晉三江五湖，控蠻夷，引甌越。五華天寶，龍燈射牛鬥市場；人傑地靈，許茹下了陳蕃的榻。雄州霧柱，俊秀星辰，臺灣夏末之枕，賓主盡在東南。統帥龔燕儀容儒雅，戟在遠方；宇文新洲的樊沂暫時駐紮。十天假期，贏友如雲；千裏歡迎妳，婚禮。滕蛟，孟的詩人；紫殿和是將軍王的軍械庫。家是宰，道是名；壹個男孩知道什麽？鞠躬永遠是贏家。九月，序列屬於三秋；水盡寒池清，煙凝山紫。閆妍在路上，逛風景，拜阿；靠近帝子長洲，是舊的神仙殿。梯田是綠色的，天空是沈重的；飛閣滿血，下無陸。河亭古竹，窮島出沒之地；桂殿蘭宮，山山之姿。繡花雕花，山原滿視野，川澤滿視野。顏路，鐘鳴丁美食之鄉；葛船迷宮，青雀黃龍軸。彩虹賣雨滴，彩區亮。夕陽和落寞的齊飛，秋水* * *天空是壹樣的顏色。漁舟唱晚，響遍栗鵬海岸；嚴陣被寒冷驚呆了，聲音震破了衡陽的蒲。有遠見，容易飛翔。涼風習習，細歌白雲。綏遠有翠竹，令彭澤生氣；水冶·朱華，壹支閃耀在臨川的筆。四個美好的事物，兩個難以結合。窮在天上，閑時極有娛樂性。天高地廣，宇宙無限；樂極生悲，知識空虛。在太陽下看長安，就是吳會在雲端。地勢南極深，天柱高，北辰遠。翻山越嶺難，誰為迷路的人難過？萍水相逢，坐滿了外地的客人。我懷念皇上的時候，我在玄室是哪壹年的事？呵呵！運氣不好，命運多舛的馮唐易老，李廣難封。屈家義在長沙，並非無主；是時候逃到海曲的洪亮了。這要看君子的清貧，和懂得生活的才華。當妳年老體壯的時候，妳寧願心動？窮則強，不墜青天。感覺饞泉很爽，但是幹了還是很開心的。北海雖然賒賬，但是可以接；寒隅已去，桑葚未遲。孟品味高潔，空有壹顆報國之心；阮籍瘋了，怎麽能哭到路的盡頭！鮑勃，矮三英尺，是個學者。無門自求，等終軍弱冠；有筆有懷，穆宗是長風。百年戒發，晨昏萬裏。它不是謝佳的寶樹，而是孟氏的鄰居。他越來越宮廷，他在陪鯉魚；今天早上，我為龍門舉行了壹個宴會。楊毅不接，愛撫淩雲，愛惜自己；鐘會時玩流水有什麽丟人的？喔！度假村不多，很難再有盛大的盛宴。蘭亭走了，齊澤·徐秋。臨別贈言，感謝魏巍；登高做貢獻，就是希望大眾。敢竭吾誠，畢恭畢敬短引，舉壹字，四韻。請灑盤江，各方倒其雲:臨江珠，鳴鸞歌舞。畫樓對南浦雲，珠簾卷起黃昏西山雨。閑雲池影長，物換星移幾年。今天內閣中的皇帝在哪裏？門檻外，長江自流。
《王騰亭序》名揚天下，是壹首膾炙人口的詞。送禮人，店鋪，店鋪從文挑手，身寫誌氣。“詞”原指楚辭。“賦”是介於詩歌和散文之間的壹種文體。也有人說楚辭是詩，賦是文。詩善抒情，能入韻入樂。賦是吟誦的開始。被賦予了設計和描述事物的能力。賦與詩的區別在於，詩多是直白的，多是鋪陳事物的描寫。賦更含蓄，更抒情寫意。中國的辭賦是漢語的精華，是最美的古典辭格形式。她目前還沒有現代詩那樣的大眾化培養基礎，也沒有“唐宋”現象那樣的發展征途跡象。辭賦要想沖擊時代發展的高峰，就必須繼承和註入漢字獨特的表現力和豐富的內涵。
中國辭賦正在悄然崛起，中國辭賦網、中國辭賦詩網這兩個比較專業的網站，以及陽光社區的雲南大學生辭賦專版，也在網絡傳播中發展，讓中國辭賦百花齊放、百家爭鳴，讓中國辭賦這顆詩歌文化皇冠上的璀璨明珠永遠熠熠生輝。中國有五千年的文明，文字也有悠久的歷史，從甲骨文到唐詩宋詞，從古文運動到新文化運動，從詩詞到自由詩和小說。所有時代都能在詞中造成壹種轟轟烈烈或波瀾壯闊或悲壯或沈郁的氣勢。(引自:張《文學理論·辭賦與時代認知散論》)詩經和楚辭是中國文學史上的兩座高峰，代表了先秦時期詩賦的最高成就，對後世文學影響深遠。
漢賦以誇張為特征，在詩歌和散文之間演變成壹種以物為主要功能的特殊文體。這種辭賦成為漢代文人的正宗和主流。東漢大賦的興起具有強烈的時代性，抒情付曉在其後期盛極壹時。其內容經歷了壹個文學時空轉換的時代。西漢末年，大賦模仿之體，融入社會時代形象。
漢代許多大賦家也是文獻學家，如司馬相如、楊雄、班固等。東漢中期至漢末，大賦創作減少，抒情小賦的興起是漢賦的衰落和轉型。明清時期受不同時期文學發展演變和文學思潮的影響，文學所處的歷史階段也有自己的時代思想特征，所以這壹時期的辭賦出現了壹些新的特點和題材。壹首好的辭賦，壹定是:語言凝練，質樸含蓄，意味深長，辭書精美，典故生動。漢賦是壹種有韻的散文，結合散韻，講述故事。漢武、軒轅、成帝時代，漢服達到鼎盛。文筆大多辭藻華麗，文質彬彬，意在歌頌和諷刺文誌的武功。魏晉南北朝是繼戰國之後的又壹次思想解放時代。
玄學的興起，佛教的興盛，道教的流行，也是文學發展的重要階段。辭賦、駢文和當時的散文在藝術形式上比壹般的駢文更能表現其所處時代的文化演變。使得藻飾、旋律、駢偶、典故這四種修辭手法被廣泛運用，語言特別工整優美。藻飾、駢偶、旋律、典故成為常用手段。以曹石父子為中心的“夏夜集團”，以阮籍、嵇康為代表的“竹林七賢”，以陸機、左思為代表的“二十四友”，以沈約、謝朓為代表的“竟陵八友”，促進了文學的衰亡與繁榮，推動了江南風格文學的多元化。建安文人心胸寬廣，胸懷大誌，生活質樸剛健，灑脫灑脫，感情抒發直接，形成了建安詩歌獨特的婉約悲涼的慷慨風格，確立了“建安體”的審美風格。王燦的《登樓頌》場景紛呈，曹植的《洛神賦》壹波三折，湘繡的《辭舊賦》欲吐，阮籍的《大人先生傳》卻犀利犀利。葉凡的《後漢書》推崇駢文，劉勰的《文心雕龍》是駢文的代表作。陶敬傑在詞、賦散文各方面都有很高的成就，最著名的作品是《去詞》和《桃花源記》。齊梁之變，四聲協調，趨向格律，有韻可寫，無韻可寫。江淹的《別賦》、《恨賦》重在情感，布局空間，追求新變。孔的《北山傳文》充滿了諷刺和詩意。充滿樂趣。丘遲、吳筠、陶虹景的山水文字清晰、質樸、清新、優美。還有，謝靈運的山水賦有新意，看似靈動明朗。顏延之的駢文典故豐富，修辭優美。他的時代稟賦是樂觀、悲觀、慷慨、謙讓、嬉笑、諷刺、自滿、內疚、潛水、感慨，被賦予了美好的作品。現代詩歌的興起，有效地增強了詩歌的情感濃度和語言力量，產生了博大而澎湃的氣勢，使現代自由詩成為壹種藝術表現力極強的詩歌樣式。並將這種激情融入到有血有肉的生活形象中。
中國辭賦吸收了外國和當代的養分，有的從中國古代辭賦中借鑒對聯的特點，結合中國近代的規律，創造了許多新的詩體，短句或長句，表達了瑰麗的思想感情，激勵和推動了現代詩歌的歷史進步。目前，有壹大批具有強烈時代感和社會責任感的青年詩人。(引自:張《的文論、辭賦與時代認知論》)
“莆田雅士* * *登上南天壹樓”。
文以亭名，亭以文傳。它歷史悠久，享有盛譽。王騰亭，江南著名建築，位於南贛江東岸，臨江而立。“飛亭滴血，下無陸”“夕陽寂寞齊飛，秋水* * *天壹色。”這是王波稱贊騰王戈的名句。王騰亭建於唐永徽四年(公元653年)，與湖南嶽陽樓、湖北黃鶴樓並稱江南三大名樓。王騰亭因王波的《秋王騰亭序》(即《王騰亭序》)而名揚天下，序因亭而不朽，為南昌這座古城增添了不少文采。繼王波之後，唐代王煦寫《滕王閣賦》，王中書寫《滕王閣記》，史書稱之為“三王記葛藤”。
文學家韓愈曾寫道“江南美景多，王騰亭為第壹，稱得上雄偉獨特”，故有“江西第壹樓”之譽，而王波的《王騰亭序》更是不朽之作。王波在南昌燕都督宴上為《王騰亭》作序。是中國文學史上最感人的故事。王波的題目是《王騰亭秋別序》，它充滿了思想，與題目密切相關。立意精妙，風格通順流暢，縱橫交錯。全文* * *共分四段，描寫洪都的雄偉地形、珍稀物產、傑出人才、尊貴客人，緊扣題目中的“洪府”二字；前言王騰館的多彩秋景圖。近看，滿是濃郁的色彩，緊扣“秋日”“登滕王閣”六個字，寫出了王騰閣的瑰麗美景。全文條理清晰，脈絡清晰；從地與人，從人與景，從景與情，可以說是線索相連，話題層層演繹。
《王騰亭序》作為壹篇優秀的駢文，調動了對偶、用典等藝術手段，以其精致嚴謹的形式表現了自然變化的趣味。尤其在景物描寫部分，文筆恢弘，手法多樣。秋景以或濃或淡，或俯或仰，或遠或近，五彩繽紛的畫面描繪得惟妙惟肖，讓人拍手稱快，贊嘆不已。其中“夕陽與寂寞齊飛，秋水* * *天壹色”相聯，動靜相諧，成為千古傳誦的名句。《王騰亭序》聞名於世。
王騰亭，江南著名建築，位於南贛江東岸，臨江而立。“飛亭滴血，下無陸”“夕陽寂寞齊飛，秋水* * *天壹色。”這是王波稱贊騰王戈的名句。王騰亭建於唐永徽四年(公元653年)，與湖南嶽陽樓、湖北黃鶴樓並稱江南三大名樓。王騰亭因王波的《秋王騰亭序》(即《王騰亭序》)而名揚天下，序因亭而不朽，為南昌這座古城增添了不少文采。繼王波之後，唐代王煦寫《滕王閣賦》，王中書寫《滕王閣記》，史書稱之為“三王記葛藤”。
《王騰亭序》作為壹篇優秀的駢文，調動了對偶、用典等藝術手段，以其精致嚴謹的形式表現了自然變化的趣味。尤其在景物描寫部分，文筆恢弘，手法多樣。秋景以或濃或淡，或俯或仰，或遠或近，五彩繽紛的畫面描繪得惟妙惟肖，讓人拍手稱快，贊嘆不已。其中“夕陽與寂寞齊飛，秋水* * *天壹色”相聯，動靜相諧，成為千古傳誦的名句。