壹是“雨過天晴，我在輞川投宿”
年代:唐作者:王偉
樹林儲存了雨水，煙霧緩緩而來，蒸藜麥用來煮小米。
壹只白鷺飛過寧靜的沼澤地，芒果鳥在盛夏的樹上歌唱。
我學會了平靜地觀賞山間的牽牛花，在松樹下吃帶著露珠的葵花籽。
讓我們與他人競爭，我為什麽要嚇唬海鷗，即使是壹個想法？。
辨別和欣賞
王船莊，位於陜西藍田鐘南山山的中部，是王維隱居的地方。《舊唐書·王維傳》記載:“回鶻兄弟皆拜佛，以菜為生，不吃葷腥。晚年長得快，不穿衣服。”在這首詩中，詩人將自己清雅恬靜生活與輞川寧靜美麗的田園風光結合起來，創造了壹種物我同樂、情景交融的意境。
“樹林裏儲存了雨水，慢慢來了煙，蒸藜麥，蒸小米，煮小米。”第壹首描寫田家生活的詩，是詩人在山上看到的:正值雨季，天空陰濕，空氣濕潤，炊煙在靜謐的叢林上空緩緩升起，山下的農民正在做飯。女人蒸了藜麥來煮小米，準備好食物，然後把它帶到東茅──東田頭，男人們壹大早就去那裏工作。就詩人所見，他先寫空林中的煙火，“晚”字既把雨天的炊煙寫得十分傳神，又流露出詩人閑適的心境；然後，我們寫早做飯、交農田款甚至在田間野炊，展示壹系列人們活動的畫面，井然有序，充滿生活氣息，讓人想看到農婦田夫的快樂心情。
顓頊寫的自然風景也是詩人沈思的結果:“壹只白鷺飛過寧靜的濕地，芒果鳥在盛夏的樹上歌唱。”遼闊空曠，積滿死水，白鷺起飛，姿態是那樣的寧靜瀟灑；聽，遠方忽高忽低，太美了。茂密的森林裏，黃鸝相互歌唱，聲音是那麽甜美，那麽快樂。輞川之夏，鳥在飛，詩人只選擇了形狀和習性迥異的黃鸝和白鷺，聯系各自的背景進行描寫:雪白的白鷺和金黃的黃鸝，在視覺上有著各自顏色深淺的差異；白鷺飛翔，黃鸝歌唱，壹個取動態，壹個取聲音；沙漠，形容水田分布之廣，視野之廣闊；天陰，夏樹密，境界深。這兩個場景相互映襯，相互配合，使山野輞川的陰雨天氣如畫。所謂“詩中有畫”就是壹個很好的例子。
李肇，唐朝人，因見李專心作“白鷺飛水田，黃鸝飛夏”詩，嘲笑王維“文章易得，句子美”(國史增刊卷上)。阿明朝學者胡應麟勸他說:“唐朝興盛的時候，不如中唐，好讓前人預先竊取。”？這是壹首美麗的詩。”(《詩品·內編》卷五)據出版社說，這首詩是誰同時抄的，後來又抄了，很難說。但從藝術上看，他們的詩還是有高有低的。宋代詩人葉夢得說:“這兩句加上‘大漠’和‘殷茵’兩個字，是壹種淡淡的韻味，以示其自身之美。比如李光弼給郭子儀軍隊下命令，好幾次妙不可言。”(《論石林詩話》)“陌陌”含義寬泛，“殷瑛”含義深刻，“陌陌水田”“殷瑛夏目”與“水田”“夏目”相比較，畫面開闊深邃，充滿了境界感，渲染了陰雨天氣的朦朧基調和氛圍。
如果說第壹副對聯所寫的農民無憂無慮的勞動生活引起了詩人濃厚的興趣和贊嘆，那麽當黃鸝和白鷺自由飛翔時，詩人會更加陶醉。而且在這兩幅對聯中，人的活動和自然景物都不是對客觀事物的簡單模仿，而是受到詩人心靈感應和過濾的影響，帶有鮮明的主觀色彩，體現了詩人的個性。對於“歲月流逝，只給我壹份寧靜，免於萬般煩惱”的王維來說，置身於這世外桃源般的輞川山莊實在是再合適不過了，這不能不讓他感到無窮的樂趣。下面兩句對聯是為了表達詩人隱居山林的喜悅。
"我學會了平靜地觀賞山間的牽牛花，在松枝下吃帶著露珠的葵花籽。"詩人獨居空山，隱居松林下，參芙蓉而悟人生苦短，采露葵花為清齋。這份情，在壹般人看來，太孤獨，太冷漠。然而，早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中體味到極大的利益，這不亞於壹直令人不安和欺騙的名利場。
把榮譽的職位讓給任何壹個粗人，我為什麽要嚇唬海鷗，哪怕是想壹想？？懷爾德總是稱自己為詩人。詩人開心地宣稱:我早就神誌不清了，也沒想過低俗，對別人沒意見，也沒什麽好爭的。還有誰會無緣無故懷疑我？普通人幾乎可以避開世俗的煩惱，沈醉在山林的歡樂中。《莊子·雜寓言》載:楊朱去跟老子學道，途中客棧老板迎之，賓客皆讓座；放學回來後，遊客們不再讓座，而是和他“爭座”，說明楊朱獲得了自然之道，不再與人分離。《列子黃帝》載:海上有人近鷗，互不猜疑。壹天，他的父親讓他把海鷗帶回家。當他再去海邊的時候，海鷗已經飛得很遠了，他和海鷗的親密關系也被他的不良企圖破壞了。這兩個充滿老莊色彩的典故，合二為壹，表達了詩人自然的心境，是上聯寫《翟青》和《Xi經》的結果。
這七法，形象生動，意趣深遠，表現了詩人隱居山林的閑適生活，是王維山水田園詩的代表作。以前有人把它推進全唐七律，說它是“虛古精今”的終極目標，這當然是由於封建文人的偏心。但也有人認為“清雅恬靜，不比遊澄《積雨》更好”，贊賞這首詩意境深遠，格調高超，藝術見解還是不錯的。(見趙殿成《王右丞集》卷十註)。
第二，“在山裏”
年代:唐作者:王偉
小河的溪水流了不到壹天，河床露出了白色的石頭，天氣慢慢變冷，樹枝上的紅葉漸漸稀少。
彎彎曲曲的山路上沒有下雨，煙霧在茂密的青松中迷蒙，水汽沈重，仿佛要流動，然後是路人的衣服。
做出贊賞的評論
這首小詩描繪了初冬山裏的景色。
第壹句話講的是山裏的壹條小溪。京西，本名長水，又名漣水，發源於陜西省藍田縣西南的秦嶺，向北流至長安東北進入漣水。這裏寫的是走過山中上遊。山路往往緊挨著溪流，走在山間很容易註意到蜿蜒的清溪，仿佛有人相伴。天氣冷了，水淺了，山澗變成涓涓細流，露出磷磷白石，特別淺，特別可愛。抓住冬季山溪的主要特征，讀者不僅可以看到它清澈明朗的顏色，還可以蜿蜒穿過它的形狀，甚至仿佛聽到它的潺潺聲。
第二句是關於山裏的紅葉。華麗的霜葉紅樹林是秋山的特色。寒冷的冬天，紅葉變得稀少；這曾經是壹個不太引人註目的景象。但對於對大自然色彩特別敏感的詩人、畫家王維來說，在壹片濃綠的山色背景上(從下面兩句可以看出)，零零星星點綴著幾片紅葉，有時更為顯眼。它們可能會引起詩人對剛剛逝去的絢麗秋景的遐想。所以，這裏的“薄薄的紅葉”並沒有給人蕭瑟雕零的感覺，而是引起人們對美好事物的珍惜和留戀。
如果說前兩句描述的是山景的壹兩個部分，那麽後兩句就展現了全貌。冬天雖然寒冷，但整個秦嶺依然蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，山路穿行在無邊的濃綠中。青山本身空靈明亮，不像有形之物，所以說“空靈蒼翠”。“空翠”自然不會“濕衣”，但它濃到幾乎可以溢出翡翠水，濃到幾乎整個空氣都充滿了翡翠分子。人走在空翠中，就像被籠罩在壹片綠霧之中，整個身心都被它沈浸和滋潤，但又感到壹陣細雨，濕衣服涼涼的，所以山路上雖然沒有下雨，卻很自然地感受到“空翠”，這是壹種不真實的感覺，是視覺、觸覺、感覺的復雜作用所產生的壹種精神快感。“空”字和“濕”字的矛盾就在這種精神愉悅中走到了壹起。
張旭《留在山中》說:“謎壹樣的即使沒有雨，也會在雲的深處得到衣服。”《摸衣》是真實的書寫，展現了另壹種雲霧鎖山的美好境界；王維在《山中》中的“濕衣”是壹種錯覺和幻覺，表達了濃濃青山的詩意。同樣的山中風景，同樣的衣服，但同樣的作品不同的歌，各有精彩。真正的藝術是永不重復的。
這種由白石磷溪、鮮紅的樹葉、無邊的濃綠構成的山間冬景，充滿詩情畫意，沒有蕭瑟落寞的意境。與作者所寫壹些詩專精於清幽境界卻又不可避免地帶有冰冷虛無的色彩相比，這首詩所透露出的情感和審美趣味似乎更為健康。
第三，渭河邊的壹座農舍
年代:唐作者:王偉
夕陽照耀著市場，牛羊沿著小路回家。
壹個穿著茅草門的粗獷的老人，靠在壹根手杖上，想著他的兒子，那個牧童。
有呼呼作響的野雞？飽滿的麥穗，熟睡的蠶，削好的桑葉。
霍霍，田夫，親切地互相問候。
難怪我渴望簡單的生活，並感嘆老歌，哦，回到從前！。
做出贊賞的評論
用線描的手法畫出壹幅春末夏初的田園風光，表現了對田園閑適的推崇，也流露出詩人辭官的渴望。
夕陽西下，夜幕降臨，詩人面對壹幅從樂天晚歸的畫面，感到羨慕。詩的核心是壹個字“歸”。
開篇，詩人先描寫斜陽照村景，渲染黃昏的濃重氣氛為總背景，掌管全篇。然後，詩人壹筆落在“歸”字上，描寫牛羊慢慢回村的情景，自然讓人想起《詩經》中的幾首詩:“雞住於喧囂，晝暮，牛羊自降。君子在役，何樂而不為？”詩人深情地看著牛羊回到村莊，直到消失在幽深的小巷裏。這時，詩人看到了更感人的壹幕:柴門外，壹位慈祥的老人正拄著拐杖等待著放牧歸來的孩子們。這種質樸散發著泥土的芬芳和親情，感染著詩人，似乎也分享著牧童返鄉的喜悅。不壹會兒，他覺得這壹片地裏的壹切生命，似乎都在這個黃昏想家了。不是嗎？麥田裏的野雞多麽動情，它在呼喚它的配偶；桑樹林裏剩下的桑葉不多了。蠶開始吐絲結繭，在自己的舒適區安營紮寨，找到自己的家。田間，農民三三兩兩地回來，扛著鋤頭，在田間小道上偶然相遇，親切地交頭接耳，幾乎忘了回來。看到這壹切，詩人被自己的處境和生活經歷深深打動了。自開元二十五年(737年)宰相張九齡被排擠出朝廷後，王維覺得自己在政治上失去了支持，進退兩難。在這種心態下，他來到元野，看到大家都有所歸，卻還在中間徘徊。他怎麽能不羨慕和失望呢？所以詩人的情感部說，“難怪我向往簡單的生活，失望地唱著《沒落》。”其實農民也沒閑著。但詩人覺得，比起自己擔驚受怕的官場生活，農民要安全舒適得多，因此有壹種閑適感。《衰》是《詩經》中的詩句之壹，反復吟誦:“衰，衰，胡不歸？”詩人為了表達自己田園心境，不僅在意境上體現了第壹句“夕陽照廢墟”，在內容上也落在了“歸”字上，使景物描寫與抒情無縫契合，天衣無縫地揭示了主題。看完這最後壹句，我恍然大悟:前面寫的那麽多“回”其實是壹個對比，大家都回，反映的是自己有去無回；每個人都及時歸來，親切而舒適，對比了自己退休晚，在官場的孤獨和壓抑。這最後壹句是這首詩重點和靈魂。認為詩人的本意是為了完成田家晚歸的畫面，是膚淺的。全詩不雕不畫，只是簡筆畫，自然清新，充滿詩意。
第四，“吳欣怡”
年代:唐作者:王偉
最頂端的木芙蓉花的枝頭，在群山中盛開著猩紅的花萼。
壹條小溪的口是寂靜的，沒有壹絲痕跡，它們張開又落下。
做出贊賞的評論
這是王維田園詩組《輞川集》二十首詩中的第十八首。這組詩都是五大奇觀，就像壹幅美麗的繪畫素描，從多個方面描繪了輞川地區的風景。作者很善於從平凡的事物中發現美。他不僅用工筆寫出了景物的生動形象，還常常從景物中寫出壹種環境氛圍和精神氣質。
"木槿花帶碎木，山中紅萼."木塵，指的是樹。玉蘭花不同於梅花和桃花。它的花苞打在每根樹枝的末端，形似刷子，所以用“鋸末”這個詞非常準確。“芙蓉花”指的是玉蘭花。玉蘭花含苞待放時，形似蓮花箭，花瓣和顏色與蓮花相似。裴迪的《輞川集》和詩詞有“有玉蘭花，色芙蓉亂”這句話，可以作為註腳。詩的前兩句集中在花“發”上。當春天來到人間，在生機的推動下，新沂快樂地綻放出神秘的蓓蕾，它們是那樣的燦爛，像蒸蒸的雲朵和夏薇，呈現出壹派春意盎然的景象。詩的最後兩句說“花落”。這座山上的紅萼點綴著孤獨的住戶。隨著時間的推移，它終於將片片落英灑向世界，結束了它壹年的花期。短短的四首詩，在描寫玉蘭花美好形象的同時，也寫出了壹個孤獨的場景和環境。
王維的《輞川集》給人的印象是流連於山川之上，但也有壹些篇章表現出詩人的心境並非那麽寧靜淡泊。這幾首詩集中在組詩的末尾，像吳欣怡下面的壹首詩《漆園》:“古人不傲官，不知天下事。我發壹個微官，舞幾棵樹”挺得意的。接下來的壹首，也是組詩《交媾》的最後壹章，寫著:“貴尊迎，杜若獻美人。椒糊為瑤宴，欲為雲中王”，蘊含著楚辭的香草之美。裴迪幹脆用《和合》詩中的“幸鼎可用，望君采之”來發掘其意。所以，如果把這些詩放在壹起讀，《吳欣怡》在寫景的同時必然有寄托。屈原視辛夷為香木，多次將其寫進詩歌。人們對它並不陌生。它每年迎著春寒，在那高高的枝頭上綻放。"木槿花帶木屑，紅萼在山中."這個形象給人們帶來了春節的活力和前景。然而，這棵樹面臨的是壹個“流中無人”的環境。全詩從花到花寫，還插入了壹段環境描寫。前後情況很不壹樣，從發到落。雖然畫面上看似無痕，卻能讓人對時代和環境產生壹種孤獨感。所謂“我老了怎麽成就我的香”(陳子昂的“情”)，沒有直接表達出來，但在形象上還是可以暗示出來的。
動詞 （verb的縮寫）“我在終南山的靜修”
年代:唐作者:王偉
中年以後，有壹種強烈的好心腸，直到晚年才定居在終南山邊。
興趣集中往往是獨特的去玩，有壹個快樂的事情享受自我欣賞。
有時去水的盡頭求本源，或坐著看百變雲的升起。
偶爾在樹林裏遇到壹個村裏的長輩，我和他聊天聊到經常忘記回家。
做出贊賞的評論
這首詩不僅是對風景的描寫，也是對無憂無慮的寧靜情懷的描寫。
晚年，王維的地位不小。事實上，由於政局的反復變化，他已經看到了自己事業的艱難和危險，他想擺脫這個令人不安的世界。他齋戒拜佛，無憂無慮。大約四十歲以後，他開始過著仕隱的生活。這首詩描寫了那種無憂無慮的興趣。
前兩句:“中年之心尋路，來此山腳下棲居”，形容他中年以後厭惡世俗，信佛。“晚”是老年；“南山黃”指的是的所在地。這原本是宋的壹座別墅。王偉得到這個地方後，完全被那裏美麗寧靜的田園風光陶醉了。他在《山中與裴秀才弟》壹信中說:“暖經於足下，不敢相擾。我去了山上，在廟裏休息，和和尚們壹起離開了。北涉玄巴，明月映郭；在夜色中，在華的身上，看得到水邊的漣漪，水波或上或下，月光在水中隨波蕩漾。寒山離火遠，森林滅；深巷冷狗，犬吠如豹；村裏來了湧飯，稀稀拉拉的鐘聲相互交錯。這時候我壹個人坐著，仆人都沈默了。思前想後，攜手作詩，走得慢而穩。”
從這個描述中，我們可以知道詩中的第二個對聯，“獨自來來去去，在美麗中，這壹切都是為了我”，透露著休閑。最後壹句“壹個人去”，說明詩人興致勃勃；下壹句“自知”描述了詩人享受美景樂趣。詩人沒有太多共同點。當他們的興趣來了，他們只能壹個人去旅行，欣賞風景，享受自己。如果到處都有收入，不求人知道他的心會感興趣。
第三種，也就是說“自知之明”。“我會壹直走，直到水檢查我的道路”的意思是隨便走，想去哪裏就去哪裏，但不知不覺中，妳來到了流水的盡頭，看到沒有出路，所以妳只是就地坐下...
“然後坐著看冉冉升起的雲”是無憂無慮心情的極端表達。雲給人壹種悠閑的感覺，也給人壹種無意的印象。這就是為什麽陶謙說，“雲無心出洞”(見《歸家》)。通過這條線，壹個到達，壹個坐著，壹個看著的描寫，詩人此時的心情就會清晰地顯露出來。這兩句話深受後世詩人的贊賞。摯友余碧雲說:“如果妳走到了旅途的終點，看看雲起，妳會看到無窮無盡的奇觀。妳才能體會到人生的事是無窮的，學之義是無窮的。這兩句話有壹種奇妙的效果。”這很有見地。從藝術角度來說，這兩首詩確實如畫，自然是壹幅山水畫。難怪宣和華普指出:“我將走，直到水檢查我的路徑，然後坐在那裏看上升的雲，雲，當我回頭看，在我身後和薄霧，當我進入它們，都是畫著它們的語法。”
最後壹句對聯:“有壹天，遇見壹個老樵夫，談笑風生，壹去不復返。”突出了“偶然”二字。其實我遇到這個喬叟不僅僅是偶然，我出去旅行也是偶然。“我會壹直走，直到水擋住我的路”是自然和偶然的。“偶然”二字真的貫穿其中，成為此行的壹大特色。而且，正是因為處處都有意外，所以處處都有“無意的相遇”，表現了心中的閑適，如雲飛自在，如行雲流水自在，痕跡無拘無束。它描寫了詩人自然的質樸和超脫，對我們理解王維的思想有著重要的意義。
第六，“春天的田園工作”
年代:唐作者:王偉
春天的鴿子在房子上唱歌，杏花在村莊的邊緣是白色的。
持斧伐遠闊，荷鋤春脈。
歸燕知老巢，故人看新歷。
急則不禦，遠則遠行。
做出贊賞的評論
這是壹首春天的頌歌。從詩的環境和情調來看，似乎比《輞川集》寫得更早。在這首詩中，詩人只是平淡地敘述，平靜地感受和品味生活的滋味。
冬天很難看到斑鳩。隨著春天的到來，他們早早地飛到了村子裏，不時地在房子上唱歌，村子裏的杏花趕在桃花開之前開了，整個村子都隱藏在壹片白色的杏花中。前兩句十個字，通過鳥語花香，把春天的意思寫得非常強烈。然後，詩人從春色中寫農事，仿佛是春鴿聲和耀眼的杏花，讓農民們在家裏呆不住。他們有的拿著斧子去修剪桑枝，有的拿著鋤頭去檢查泉水通道。整桑理水是入冬後最早的壹種勞動，可以說是農耕的前奏。
歸雁和新歷法是春天開始的標誌。小燕子回來了，飛在屋梁上，在窩邊呢喃，仿佛還能知道它的老窩，而屋裏的老主人正在翻看新年日歷。故人，歸燕，太平安穩，故居依舊，但“東風換未來”，活在自然平和的更替與進步中。面對舊巢新歷，燕子和人將如何規劃和構建新生活？這是壹種詩意的風格，書寫著春天的序曲。不是嗎？當新歷法出現在人們面前的時候，不就像春天拉開了帷幕壹樣嗎？
這首詩的前六句都是詩人看到的春景。在句子的結尾，寫下妳的情感活動。詩人認為這個春天的田園風光太美了。“萬物欣欣向榮，春暖花開。”壹切都充滿了生命和美麗。他想痛快地喝壹杯，但又停在了酒上。壹想到自己背井離鄉成為壹個陌生人，沒有機會享受和欣賞這種生活，他就感到惋惜和失望。
這首詩有著濃濃的春天氣息，但詩人只是從容淡定地描寫，從不誇大繽紛的春天。然而，從輕快的調子和安靜的活動來看，它成功地表明了春天的到來。詩人憑著敏銳的感覺，捕捉到了春天所有的早期景象，仿佛不是在欣賞春天的樣子，而是在聆聽春天的脈搏，追蹤春天的腳步。無論是詩中的人還是事，似乎都是在春天的開始下，對美好明天的憧憬和追求，透露出初唐社會生活和人們精神面貌的壹些特點。人的精神狀態也有點像萬物壹樣，愉快地適應春天，顯得健康、充實、發達。
七、《新陽光野望》
年代:唐作者:王偉
雨後，新的晴空格外開闊開闊，視野開闊沒有絲毫的霧塵。
外城的門樓緊靠著輪渡碼頭，村邊的樹木連接著小溪和河口。
銀白色的河水閃爍著田野，特別明亮，蒼翠的群山聳立在山脊的後面。
正是農忙時節，沒有閑人，農民都忙著下地。
做出贊賞的評論
這是壹首田園詩。描寫初夏的鄉村，雨後天晴，詩人看著原野看到的風景。詩的開頭，寫新的晴天展望時總有這樣的感覺:被雨水沖刷後，空氣中沒有塵埃，特別清澈清新；壹眼望去，原野特別開闊寬敞。詩人壹眼就抓住了環境的特點，只是用了“原野寬敞”“沒有大氣”這樣的字眼，真實地再現了這種情況。還要把讀者引入這個具體的情境，和詩人壹起看。
環顧四周，周圍是多麽美麗的風景啊！遠處可以看到河道口附近的門樓；在附近，妳可以看到村莊邊緣靠近小溪進入河口的綠樹。這個平時是看不出來這麽清楚的。場外，銀白色的河水波光粼粼，因為雨後漲水，晴天放光，比平時更明亮；在山脊後面，突然冒出了很多綠色的山峰，山峰重疊，比平時更有層次感。這組風景鏡頭緊密地捕捉到了雨後陽光明媚的新風景的特點。壹眼望去，由遠及近，由近及遠，有層次，有圖案，有色彩，有亮度，有優美的意境，形成了壹幅自然美妙的畫面。
但是，這樣的畫只能說是靜物素描。雖然很美，但顯得有點空洞，缺乏活力。作為山水詩和山水畫的集大成者，王維對此深有體會。所以最後兩句，他給這幅靜態的畫面加上了動態的人物:“農月無閑人，家事在南。”雖然是虛構的，但卻給原野增添了無限的商業氣息，能讓人想看看初夏田間的活躍情況，感受壹下農業中忙碌的工作氛圍。這樣壹劃，整個畫面就活了。
這首詩的基調清朗健康，表現了詩人熱愛自然、田園、生活的思想感情。這位詩人對自然美有敏銳的感覺。他善於把握景物的特點，註重動靜結合，層次分明地描寫，給讀者以美的藝術享受。
八、《田園曲七首》(其中壹首為王傳六字，第六首為皇甫)
年代:唐作者:王偉
我討厭看到千家萬戶，穿過南北鄰居。
政府有底，又是誰？
再見了侯，再談給妳壹雙。
高臥東窗，不如耕南畝。
采菱河路口風起雲湧，西天落林。
杏樹壇邊的漁夫，桃花源裏的家庭。
春草茂盛，秋草蔥蘢，松樹生長在夏寒。
牛羊歸村巷，稚人不知衣冠。
山下有壹個孤獨的村莊，天邊有壹個孤獨的高原。
壹瓢燕回胡同，五六先生對門。
紅桃也包含了壹夜之間的新雨，綠柳，更帶著淡淡的春煙。
家中的孩子沒有被趕走，唱著閑散之歌的黃鸝還在沈睡。
飲酒時來泉，抱琴時倚松。
南園露折，東谷黃梁夜。
做出贊賞的評論
《田園曲》是由七首六言絕句組成的壹組詩。作者退居輞川圖，以親近自然，所以書名為《輞川六言》。這是其中之壹。春天的“睡”“唱”“落花”“睡雨”這首詩，很容易讓人想起孟浩然的五行詩《春曉》。兩首詩的生活內容有如此多的相似之處，但意境卻大相徑庭。相互比較，最容易看出王維詩歌的兩個顯著特點。
第壹個特點是生動多彩，詩中有畫。這並不是說孟的詩裏沒有畫，而是說孟的詩重在寫意。雖然也提到了花鳥的風雨，沒有詳細描述，但讓讀者從詩歌中間接體會到。王維的詩可以完全不同。不僅構圖大，而且色彩具體生動，描寫細致，讓讀者先畫後懂。寫桃花柳鶯，捕捉春天的特色風景。這裏桃、柳、鶯均指，比孟氏泛指花鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過《在雨中待》和《對著煙》寫《夜雨》，藝術效果也是壹樣的，這壹點也很明顯。在勾景的基礎上，有色彩，“紅”“綠”等詞語的運用，使景物明亮悅目。讀者將會看到壹幅光明的前景。“桃飛去，焚其榮”，加上“柳是伊壹”，景色宜人。上色後有壹層渲染:深紅色和淺紅色的花瓣是壹夜之間微微的雨滴，顏色更加柔和可愛。雨後，空氣清澈清新，冉冉花香四溢，讓人心醉；綠色的柳條籠子在壹根水煙裏更迷人。詩情畫意的場景經過層層渲染和細致描繪，變成了細致多彩的畫面；相比之下，孟的詩就顯得寫意而不著色了。壹個是彩色的，壹個是無色的。孟的詩以“我在這春光明媚的早晨醒來”開始，在進入中國之前看到人們。另壹方面，王石在進入這個國家之前沒有遇到任何人。因為有了“不斷的雨”，才有了“落花”。花落了就該清理，但“孩子還沒清理。”不掃就不掃，因為人家早上還沒起床。這種花落壹地無人問津的場景，難道不是壹個安靜有趣的場景嗎？這正是王維更喜歡的。“未掃”二字是有意無意得來的，不費吹灰之力，不著痕跡。最後寫了《鶯鶯啼》，鶯鶯啼不做夢，山客睡著了。這正是壹幅令人神往的“春日清晨，我輕松地醒來”的畫面。但與孟的詩又有微妙的區別。孟的詩以“春曉我輕醒”為開篇，但實際上人已經醒了，所以有“四周鳥鳴”、“不知折了多少花”的懸念，其意境可用“春鬧”和“鬧”兩個字來概括。這首詩寫於春眠結束時，人們睡得很香很安全，對外界壹無所知。雖然花在飄落，鳥在歌唱，但這只是讓“山客”活得更安詳，所以它的意境主要以“靜”字為主王味之的“樂”也在此。人們說他的詩有禪味，壹點也沒有錯。提倡沈默本身就是消極的。但王維的詩是值得稱道的，因為它不同於沈默。他可以通過動靜互動，在沈默中寫出有意思的東西，給人的感覺還是新鮮的，清晰的，美好的。唐詩有意境模糊的特點，但具體表現還是有兩種。壹類偏意，讓人間接感受，如孟的《春曉》詩。另壹種是偏向於環境，讓人從環境中體會到作者的意思，所以詩是。而且從環境來說，詩中有圖。是這首詩最顯著優點。
第二個特點是對仗下功夫，押韻鏗鏘。孟的《春曉》是壹首古體五言絕句，在格律和旋律上都很自由。因為孟的詩散，意脈壹致，妙不可言。這首詩又是壹部作品，因為它屬於六言絕句，格律極其嚴格。從駢偶的角度來看，不僅“桃紅”“柳綠”“粟裕”“朝顏”等實詞在戰鬥中穩紮穩打，就連虛詞也在戰鬥中小心翼翼。比如“賦”和“更”是對立的，在句子中有遞進的詩性功能；“魏”和“裘德”這壹對在句子中有壹個詩意的轉折。動詞“含”和“取”都有積極的意義，使客觀景物主觀生動。而對陣精工，看著壹個場景，卻相互呼應，渾為壹體。“桃”、“柳綠”、“待在雨中”、“迎煙”相互關聯，而“落花”壹句出自“桃”，“鳥鳴”壹句出自“柳”，“家中小兒未掃”“山客猶睡”也相互呼應。這裏展現的是手工剪裁的藝術匠心和畫家構圖的完美。對仗和優美的旋律使這首詩朗朗上口。我國古代詩歌以五言或七言為主，六言絕句在歷代都不發達，尤其是名篇，王維的詩更是鳳毛麟角。