這就是生活。相對於無限的時間，人的壹生如驚鴻壹瞥，渺小如滄海壹粟，沒有時間就沒有生命。在時間的長河中，人們從未停止過對生命的思考。時代背景、人物性格等各種因素。，已經組合成了每個人不同的命運，所以不同的命運有不同的人生感悟。
天地間的生命，就像壹個過客。生活就像壹個呂紀，只有我像灰塵，瞬間就被風吹走了。
這是漢末古詩十九首中的兩句。漢末魏晉時期，戰亂連年，社會極度動蕩，民生雕敝。這時人性也開始覺醒，人們開始關註個體的命運和悲哀。結果表達了生活中最基本的感受和思想，這19部經典流傳了幾千年。意識到生命在天地間徘徊，居無定所，像壹個過客，像被大風卷起的塵土，是多麽悲哀啊！但是妳不能自暴自棄，不管什麽時候，有多迷茫，好好照顧自己，努力照顧好自己。這種對生活最基本感受的訴求往往是最感人的。
晉代陶淵明——人生看似虛幻，到頭來卻壹無所有。人生無蒂，如路之塵。
“生活是無根的，像灰塵壹樣漂浮在陌生人身上”。這種關於“人生無常”“人生苦短”的感嘆，在《詩經》《楚辭》中已經可以聽到，只是到了漢末魏晉時期，這種悲哀才蔓延得更深更廣，從《古詩十九首》到陶淵明。這種基調在今天看來似乎是消極悲觀的，但在當時特定的社會條件下，卻體現了人們的覺醒，是時代的進步。
陶淵明只當了80多天的彭澤縣令。因為不堪忍受官場的骯臟和世俗的枷鎖，他毅然辭職隱退，專心務農，從此再也沒有做官。“人生無根，浮如陌上之塵”，這是繁華落盡，生老病死的壹個無法逃避的事物和自然規律。儒釋道花了很多筆墨來澄清，但圓明精神壹往無前，壹針見血。這就是所謂厚積薄發，也是陶詩難以企及的。
哦，讓壹個有精神的人到他喜歡的地方去冒險，不要把他的金杯空對著月亮！。既然這個世界無法滿足我們的渴望，明天我將松開我的頭發，乘上壹艘漁船。人生漂泊百年，必然天長地久。到了天命之時，不要管它，喝著酒爬樓梯。
李白是壹位浪漫主義詩人。他清高而庸俗。仕途的不順利，使他以個人的驕傲應對權貴的傲慢，但力量難免薄弱，只能在山林、仙境、醉鄉中尋求暫時的麻醉。所以他的作品中夾雜著人生如夢、及時行樂、悲觀逃避的消極元素，但總體來說並不讓人消沈，因為他的內心始終有壹團火在燃燒，他從未放棄自己的追求和信心。
唐朝的杜甫——朋友相見幾乎和朝夕星辰壹樣難。人生無家可歸，為何熱氣騰騰？人生在世有歡喜有快樂，哪管妳又冷又老又病！富有同情心的人們流著淚希望她能像河流和花朵壹樣永恒！
杜甫寫下“朋友相見，難如朝夕星辰”的時候，他已經48歲，正值壯年，卻已經抑郁難開，生活的無奈在心中揮之不去。當代李白比杜甫大十壹歲，但舞不如飲不如仙。壹個是關心人民，壹個是關心自我。同壹個時代，不同的性格，不同的人生感悟。
五代李煜——自然，人從小恨水，在東方長大。宋代蘇軾——誰說生命不息？門前的水也可以往西流！
我沈浸在詩歌和文學的深海裏，不喜歡關心政事和國事。對於無意中意外成為皇位繼承人的李後主來說，他的人生從此充滿了無盡的煩惱，就像那條死在東方的河流，無盡無盡。
時間就像這流動的水，日夜不停地向東奔流，壹去不復返。青春對人來說只有壹次，就像古人說的那樣:“花開花落，人無完人。”這是不可抗拒的自然規律。但是，從某種意義上說，人不能老當益壯，不斷自強不息，再次煥發青春光彩。所以蘇軾做了壹個激動人心的論證:“誰說生命不息？門前的流水還能往西！”
宋代蘇軾——人生如夢，壹尊尊歸江月。人生是壹段艱難的旅程，妳我都是過客，就像在不同的酒店走走停停，走走停停。哪裏的生活都是什麽樣的？它應該像在雪中飛行壹樣。人生從識字開始，但可以忘記名字。
蘇軾壹生雖然積極入世，有著鮮明的政治理想和主張，但另壹方面又深受老莊佛學思想的影響。每當官場失意、處境艱難時，他總能“遊刃有余”、“不歡而散”，以從容自在的心態應對外界的幹擾，表現出超然物外、隨遇而安的曠達灑脫情懷。
北宋歐陽修——人生自然癡情，此怨與風月無關。南宋文天祥——自古誰不死？取丹之心，照歷史。
天上明月，陽臺涼風，本來就是無情的，與人事無關。只是因為迷戀，他們都變得悲傷和心碎。北宋的文人有大把的時間和閑情逸致迷戀溫柔的鄉村。到了南宋，卻不得不發出“人生自古誰不死？保持丹心，照耀歷史”，這樣壹句感動天地，驚天地泣鬼神的吶喊！
“詩人在宇宙中的生活壹定是內外兼修的。如果有涉及，可以寫。在它之外，我們可以看到它。融入其中，於是有了生命。超越它，就是高。美可以進入，但不能離開。白石下來了，這兩件事我做夢也沒想到。”——王國維。