錦襖初卷魏夫人，繡堆過鄂王。
他放下手去雕刻玉佩，彎腰去跳玉瑾裙。
妳有沒有剪過時嘉的蠟燭，還有熏靈的香爐可以熏制。
我是夢裏的彩筆，想送壹本書到雲端。
從那句“魏夫人，繡花被子越堆越多。”
魏夫人是南子，春秋時期的妻子，以美貌聞名。孔子隔著簾子也能感受到她的美，意思是“子見南子”
魏夫人初放牡丹，錦簾初卷，容顏初現，李商隱形容牡丹艷麗奪目，嬌羞嬌弱。
“刺繡是猶太人堆出來的，在湖北河裏劃船的越人在唱歌，表達對鄂君的愛，鄂君很感動，就把自己的刺繡蓋在越人身上。這是用湖北帥哥比喻牡丹花嗎？還是綠繡環繞的越人暗喻綠葉包裹的含苞待放的牡丹？
前兩句描述的是美女美少年的靜態美，其實描述的是花的形狀。
成森滕斯“他垂手去亂刻玉佩，彎腰去爭玉瑾的衣襟”。
這裏是動態美，“垂手”和“彎腰”都是舞蹈，也指跳舞。女子跳舞時垂手彎腰，配飾翻飛，郁金染的長裙飄逸飛揚。牡丹在風中搖曳時，花葉起伏翻滾，搖曳生姿。這兩句是關於牡丹花神的。
輸入句子“當時嘉的蠟燭被切斷時，尋陵的香爐可以被熏制。”
西晉的石崇是天下首富，奢侈浪費。“妳為什麽要剪掉它？”-如果直接把蠟燭當柴火燒，為什麽要砍蠟燭芯？蠟燭當柴燒，烈火熊熊，紅彤彤的滿眼。這是寫大片牡丹的亮色。荀玲是於迅，有壹種天然的香味。他每到壹戶人家，就在那裏壹坐三天。古代衣服都是香爐熏的，荀不用，就說“可以熏”。這句話是用荀的自然芬芳來寫牡丹的芬芳。
這些典故確實藏得很深，但如果每個人都懂，都自然地滲透到他的想象中，就不得不佩服李商隱對典故的妙用，他寫完了《形、神、色、香》，對牡丹只字未提，卻已經在讀者心中勾勒出了婀娜多姿、富貴美麗的牡丹花。
總結壹句“我是夢中的彩筆，我要送壹本書到雲端。”
《我是夢中的蠟筆》引用了江郎的典故。李商隱反而用了典故。妳累壞了，但我在夢裏得到了蠟筆，所以我來寫這美麗的牡丹。“我要把花和葉送給雲”，這是比較簡單的，指的是巫山神女，取自高的《朝雲暮雨》。
於是，說了那麽多雲裏霧裏的話，我終於想到，應該把這美麗的牡丹寫下來，送給巫山神女。名中寫牡丹，暗裏贊美人，壹實壹虛，別具壹格，讓人遐想。
這是李商隱年輕時寫的壹首詩。因為這最後兩句的奇思妙想，不僅僅是壹首關於牡丹的詩，而是壹首典故深厚，情感浮動的情詩。