壹:
很少有人不入鄉隨俗，他們的天性是熱愛自然。誤墜塵網，十三年。
籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。南方開荒，歸園。
有十幾畝方屋，八九間草房。柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。
鄰村的鄰村隱約可見，村裏飄著裊裊炊煙。巷子裏幾聲狗吠，桑樹被公雞叫了壹聲。
房屋清凈雜，虛室有閑。長在籠子裏？回歸自然。
二:
鄉與世俗交遊，幽中車馬少。這天仍是柴門緊閉，純潔的心靈阻隔了庸俗的思想。
當復雜的市場音樂，草* * *。見面不談世俗事務，只說花園桑麻長。
我的田長得越來越高，我的耕地日益擴大。經常擔心突然霜凍，莊稼像灌木壹樣枯萎。
三:
我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。
四:
長期旅遊山澤，野林娛樂。試著帶上妳的兒子和侄子，把他們放到野生市場。
伊壹徘徊在群山和巨龍之間，生活在過去。井裏有殘，桑竹爛。
請問這個人是什麽樣的？工薪族對我說“死後不得安息”。
“異鄉壹生”真的是真的！人生仿佛虛無縹緲，最終也會空虛。
五:
獨自壹人在壹種失落感中，帶著壹名工作人員返回家鄉，路上崎嶇不平，驚魂未定。山澗清淺，與我的腳相遇。
我在喝我新煮的酒，兩只雞引來最近的野味。夕陽西下，取而代之的是點燃荊蠟燭。
正高高矮怨夜短，東方漸白有路曉。
2.陶淵明田園詩的名字還包括詩【原】，不適合押韻。大自然喜歡小山。誤落入塵網後，會持續30年。鳥兒愛著老林，池塘裏的魚想家。在南方開荒後，他們將返回花園。有十幾畝方屋，八九間茅草房。陰的屋檐在羅塘前。村子溫暖而遙遠，甚至。虛擬房間有更多的閑暇。在籠子裏呆久了，它已經回歸自然了。翻譯從小就與世俗氣質格格不入，我的性格本來就是喜歡山野的。我誤入人間的羅網，離開已經十三年了。籠子裏的鳥依附於我居住的樹林，池裏的魚思念我居住的深潭。我去南方的原野開荒，回家按照我愚蠢的想法耕種農村。房子周圍有十多英畝土地。有八九間茅草房。榆樹楊柳遮後檐，桃樹李樹列堂前。遠處的民居村落依稀可見，樹上的炊煙隨風輕輕飄動。深巷狗吠，桑樹雞啼。門裏沒有世俗的雜事，空房間裏有大把的空閑時間。他們被困在籠子裏很長時間。現在我終於可以回歸自然了。“二動”——陶淵明曾經想住在南村，不是因為他聽說了很多關於他家房子的事，而是因為他早晚享受了很多年。今天，妳為什麽從我們的服務來到這裏？我不想住在南村，不是因為選了好房子。這件事我想了很久，今天搬到了南村。為什麽簡陋的房間要鋪上寬大的床？靠願望就夠了。鄰居之間經常交流，直言過去。精彩的文章和欣賞是壹樣的，疑難問題有分析。其次，春秋有許多美好的日子，登門就有新詩。喝壹杯的時候可以考慮壹下。妳的農活歸妳自己的地方，妳可以清閑的剪相思。當妳穿上衣服，開懷大笑時，妳永遠不會厭倦。我不會用努力耕作來欺負妳。【譯文】春秋時節，風和日麗，我爬山賞景，吟誦新詩。從門口喊完，大家都喝。農忙時節，大家都回家了，我壹有閑暇就懷念。當我穿好衣服走到門口時，我充滿了笑聲。不要輕易放棄。我得自己解決溫飽，犁地也不會白費力氣。
3.陶淵明和他的田園詩，包括120多首詩，6篇散文和3首詩，以及兩個接近四言律詩，讀九章歷史和繪畫贊美範。
詩歌是詩人成就中最突出的方面。詩有壹百多首，內容豐富。詩人生活在壹個極其黑暗的社會，但他堅持崇高的理想和利益，他的壹些作品顯示了耿介堅持他的野心的性格。
《賀朱郭伯》詩說:“方菊開姚林，宋慶嚴觀排；以此美姿，為霜出類拔萃。”《飲酒》第八首說:“松在東園，草無姿；霜降不同，能見高枝。”
盛開的菊花和霜下不朽的松樹是詩人不屈性格的象征:詩人還在七首關於窮人的詩和在扇子上畫贊歌中歌頌了許多在貧困中堅定不移和堅持不懈的人。正是由於這種性格，詩人對腐朽的統治階級表現出壹種超然的態度。
《窮人頌》第壹首說:“各民族各有所養，孤雲獨來；空中暖，何時見余暉？”這壹朵孤雲漂浮在晴朗的天空，象征著詩人的處境和命運。它是孤獨的，會默默地消失，但也表明了詩人的態度。它想遠離塵埃，永遠保持自由和高貴。另壹方面也表現出對骯臟現實的強烈不滿。
在《飲酒二十首》中，他用醉人的語言，或控訴社會的是非顛倒、同譽(第六首)，或揭露政治陷阱危機(第十七首)，或鄙夷世俗的虛偽欺詐(第十二首、第十九首)。最後壹首歌裏，他說:“六個人怎麽會沒有親人！整天開著車走，沒看到自己在乎的東西？”他雖然美化了孔子，但更多的是對追名逐利的腐朽作風的憤怒和深深的痛心。陶淵明的誌趣和人格最終使他徹底脫離了政治階層的上層，回到了鄉村。
他寫了很多田園詩。他的田園詩充滿了對骯臟社會的憎恨和對純潔鄉村的熱愛。
比如《歸園》第壹首:少不宜俗韻，自然愛秋山。我溜進了仕途網，已經離開賽場十幾年了。
籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。我想在Minamino開荒，保持我對田野的謙卑。
有十幾畝方屋，八九間草房。柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。
溫暖而遙遠的村莊，伊壹市場的煙霧。巷子裏幾聲狗吠，桑樹被公雞叫了壹聲。
房屋清凈雜，虛室有閑。長期被困在沒有自由的籠子裏，我今天終於回到了森林。
詩人把統治階級的上層階級斥為“塵網”，把投身其中的人視為“籠中之鳥”、“池中之魚”，把退隱鄉村說成沖出“牢籠”，回歸“自然”，表現了他對醜惡社會的蔑視。詩人細致地描繪了純凈美麗的田園風光，字裏行間流露出作者發自內心的喜愛。
在這裏，淳樸寧靜的鄉村生活與上流社會的虛偽、欺詐和相互爭鬥形成了鮮明的對比，具有壹種特別吸引人的力量。詩人在還沒有離開仕途的時候，總有壹種“被囚禁了壹陣子”的感覺，心情無法平復。他“望著雲，羞於下水遊。”
但當他離開骯臟的現實，回到農村，他覺得自己有了壹個家。《飲酒》第5期:造屋在人情，無車馬。
問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。采菊東籬下，悠然見南山；山越來越好了，鳥也回來了。
這話有道理，我都忘了想說什麽了。詩人避開了權貴車馬的喧囂，在悠閑的生活中獲得了壹種自由寧靜的心境。
詩人的田園生活雖遠離統治階級，但更接近下層文人和農民。這裏有誌同道合的朋友，談及文章贊嘆:“鄰歌不時來，詞已過去；納悶* * *欣賞，疑惑，分析”；有句樸實的農民話叫桑麻:“集市復興時，草長滿了。”相逢無雜言，桑麻裏路漫漫”；鄰裏有酒席:“我是新煮的酒，本地府只請雞”；還有天倫之樂:“親人在同壹個地方，兒孫依舊互相保護。"
所以他的山水田園詩有著豐富的現實生活內容，這也是他的山水田園詩令人動容的原因之壹。尤其難能可貴的是，他的田園詩還反映了勞動生活的內容。
比如《歸園》第三首:南山下種豆，草滿豆苗。清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。
我們可以清楚地看到壹個勞動者在月光下從壹條長滿草的小路回來的影像。《懷古田舍》詩說:“連平原遠風，好苗也新；雖然我沒有衡量我的服務年限，但我對許多事情感到高興。”
在田野風光和農耕活動的描寫中有壹種歡樂的感覺。由於詩人親自參加了農業勞動，並且由衷地熱愛它，勞動第壹次在文學創作中得到了充分的歌頌。
他的壹些田園詩也表現了只有勞動者才能理解的思想和感情。比如《歸園》第二首說:“桑麻漸長，我的疆域漸寬。
經常擔心突然霜凍，莊稼像灌木壹樣枯萎。”表現出他對農作物收成的密切關註。
《西天收割早稻》詩中說:“命屬道，衣食固。根本不露營，求安全？春天，我設法做生意，我的工作年數是可觀的。
早上稍微勤快壹點，白天還是消極的。山中饒雙樓，氣氛也是先冷後熱。
田家不苦，傅難辭。既表現了依靠勞動生活的思想，與剝削階級的寄生觀形成鮮明的對比；而且還表現出壹種不畏艱難、堅持耕耘的頑強態度。
這些都超出了壹般文人的意識形態，使得他的山水田園詩閃耀著進步的思想。陶淵明也有壹些描寫他農村生活貧困的田園詩。
《石龐主簿鄧治中》說:“夏饑，寒夜不眠；晚上雞鳴，早上欲動。”《開會工作》說:“身體虛弱的時候，會餓很久；妳怎敢貪肥？”雖然這些詩只是描述了他自己在晚年遭受自然災害時饑寒交迫的處境，但我們也可以想象出當時農民更加悲慘的生活場景。
陶淵明在鄉村生活中的思想感情極其復雜。《讀屈家史》說:“學德育會及時；如果有合同，妳不要！”他也。
4.最能表達陶淵明向往田園生活的文章或詩歌《桃花源記》中的田園詩數量最多，成就最高。這類詩歌充分表現了詩人不屑名利的崇高情趣和守誌的高尚氣節。充分表現了詩人對黑暗官場的極度痛恨和徹底決裂；充分表現了詩人對簡樸田園生活的熱愛，對勞動的理解和對勞動人民的友好感情。充分表現了詩人對理想世界的追求和向往。作為壹個士大夫，這樣的思想感情和內容出現在文學史上是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念都很嚴格的社會。陶淵明的壹些田園詩也反映了他晚年的艱難處境。可以間接了解當時農民階級的悲慘生活。陶淵明的《桃花源詩》創作於南宋初年。它描繪了壹個烏托邦式的理想社會，表現了詩人對現存社會制度的徹底否定和對理想世界的無限向往。標誌著陶淵明的思想達到了壹個新的高度。陶淵明是山水田園詩的開創者。語言質樸自然，意境高遠。它為中國詩壇開辟了壹片新天地，並直接影響了唐代山水田園詩派。陶淵明現存文章有辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，12 * *。辭賦中的閑情賦是繼張衡《定情賦》和蔡邕《景清賦》之後的又壹篇賦作。內容是傳播愛情的夢想，沒有任何意義。《歸Xi詞》是陶淵明辭官歸隱時公開與上層社會決裂的政治宣言。文章用了很大的篇幅寫他離開官場的無限喜悅，想象他退居農村後的無限喜悅，表現了作者對自然和隱逸的向往和熱愛。文章巧妙地將敘事、議論、抒情融為壹體，營造出生動、自然、引人入勝的藝術境界。語言自然樸實，洗去了濃濃的鄉土氣息。韻文有《扇上畫贊》、《讀史》、《九章》、《祭程姐姐》、《祭我哥哥》、《自我犧牲》。散文有《西征晉將軍孟輔君傳》，又稱《孟佳傳》，是為外族始祖孟佳寫的傳記；此外，還有《吳先生傳》、《桃花源記》、《晏子》等。總的來說，詩歌的數量和成就不如陶。南朝童將陶淵明著作編為8卷，北齊楊秀芝增補為《陶》10卷。北宋時，宋瑤再版《陶謙集》10卷，但上述各卷均已失傳。現存版本主要有清光緒年間、葛藏書10冊等。註釋主要有元代李公煥註釋的《陶淵明集》和清代陶澍註釋的《境界集先生》。《桃花源記》迫使詩人回歸詩歌以構建理想社會，是其思想傾向的反映。除了田園詩，陶淵明還有歌頌勇士的詩、充滿愛國熱情的詩和消極與世隔絕的詩，可見其詩歌思想的復雜性。陶淵明的詩多以田園風光和平凡生活為題材，運用樸素的語言和簡單的畫法，坦率地表達出來。這就是為什麽。
5.陶淵明寫田園詩。有五首詩是關於他重返花園的。
它是關於農村生活的。給妳抄。
《歸園》五首之壹的陶淵明，無適韻，性愛秋山。我溜進了仕途網，已經離開賽場十幾年了。
籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。我想在Minamino開荒，保持我對田野的謙卑。
房子周圍是十畝左右的土地，茅草屋的茅草屋。柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。
鄰村的鄰村隱約可見，村裏飄著裊裊炊煙。巷子裏幾聲狗吠，桑樹被公雞叫了壹聲。
院子裏沒有灰塵雜物，安靜的房間裏有些舒適和悠閑。長期被困在沒有自由的籠子裏，我今天終於回到了森林。
從小到大，我對世俗的氣質沒有吸引力，但我的個性最初是喜歡山野的。錯誤地被困在世界的網中，這將是30年。
籠子裏的鳥依戀它們生活過的樹林，池塘裏的魚懷念它們生活過的深潭。去南方袁野開荒，回家按妳的傻心思種田下鄉。
房子周圍有十幾畝地，有八九間茅草房。榆樹楊柳遮後檐，桃樹李樹列堂前。
遠處，民居村落依稀可見，樹上的炊煙隨風輕輕飄動。深巷狗吠，桑樹頂雞啼。
門裏沒有世俗的雜事，空房間裏有大把的空閑時間。被困在籠子裏很久了，現在終於可以回歸自然了。
二是野外人少，窮鄉僻壤車輪少。白天掩著門，想著酒。
集市上人多了，就長滿了草。見面不談世俗事務，只說花園桑麻長。
我的田長得越來越高，我的耕地日益擴大。經常擔心突然霜凍，莊稼像灌木壹樣枯萎。
三種豆在南山下，草滿豆苗。清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。
註1鋤頭:扛鋤頭。哦，拿著它。
2長草木:草木叢生。南山:江西廬山。
4晨邊:早上起床。5濕:濕。
南山坡腳下有我的豆田，雜草叢生，豆苗長得很稀疏。早上起來清除田裏的雜草，星月下，扛著鋤頭回家休息。
植被覆蓋了回家的狹窄道路，夜晚的露水打濕了我粗糙的外套。衣服濕了有什麽可惜的，只要不違心就好。我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。
這兩句寫的是南山種豆，草茂盛但豆苗稀疏。第壹句話很平淡，就像壹個老農站在那裏說話，讓人覺得很親切。
清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。為了不讓豆田荒蕪，詩人壹大早就下地了，晚上月光下回來。
雖然很辛苦，但他並不抱怨，這從“月荷鋤歸”的美景中可見壹斑。植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。
弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。路窄草長，衣服卻濕了。有什麽可惜的？這句話看似平淡，但這種平淡恰恰體現了結尾句“但使願不違”，使得“願不違”得到了充分的強調。
這裏的“願”包含了不在骯臟的現實世界中迷失自我的意思。這首詩的語言非常平實自然。
《山南種豆》《我衣服上的露珠》都是隨便出來的，沒有任何修飾。這首自然質樸的詩融入了全詩的意境，使口語變成了詩，把質樸的口語和詩意的醇厚美和諧地統壹起來，形成了石濤質樸醇厚美的藝術特色。
陶詩平淡無奇，趣味盎然。陶詩的趣味來自寫意。
“帶著月亮鋤頭回家”，勞動歸來的詩人雖然孤身壹人，卻有明月相伴。月下詩人，肩上扛著鋤頭，走過齊腰深的草叢。月夜返農，多美的畫面啊！它充滿了詩人的快樂心情和隱居的驕傲。
“南山下種豆”的平實語言，“月帶蓮花回家”的美句；前壹句實，後壹句虛。全詩在素麗、虛實相生的相互補充下，柔美完美。
第四，去了很久的山澤，在野林中自得其樂。試著帶上妳的兒子和侄子，把他們放到野生市場。
徘徊在群山之間，不願活在過去。井裏有殘，桑竹爛。
問拿工資的人，這個人都不壹樣。工薪族告訴我，沒有死亡。
棄城壹輩子，真的是這樣。人生仿佛虛無縹緲，最終也會空虛。
第五，自憐自艾，日歷粗糙。山澗清淺，與我的腳相遇。
我在喝我新煮的酒，兩只雞引來最近的野味。夕陽西下，取而代之的是點燃荊蠟燭。
正高高矮怨夜短，東方漸白有路曉。
6.陶淵明《歸園》詩有五首原詩“歸園”。陶淵明無適韻，天性愛秋山。
我溜進了仕途網，已經離開賽場十幾年了。籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。
我想在Minamino開荒，保持我對田野的謙卑。房子周圍是十畝左右的土地，茅草屋的茅草屋。
柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。鄰村的鄰村隱約可見，村裏飄著裊裊炊煙。
巷子裏幾聲狗吠，桑樹被公雞叫了壹聲。院子裏沒有灰塵雜物，安靜的房間裏有些舒適和悠閑。
長期被困在沒有自由的籠子裏，我今天終於回到了森林。少年時的我，並沒有迎合世俗的天性。大自然本來就愛山川(生命)。
陶淵明誤陷人間羅網數十年。籠子裏的鳥依戀它們生活過的樹林，池塘裏的魚懷念它們生活過的深潭。
去南方的原野開荒，堅守愚蠢，回到家鄉過田園生活。房子周圍有十幾畝地，有八九間茅草房。
榆樹楊柳遮後檐，桃樹李樹列堂前。遠遠的，依稀可見有人居住的村莊，村裏的炊煙隨風輕輕升起。
深巷狗吠，桑樹頂雞啼。門裏沒有世俗的雜事，空房間裏有大把的空閑時間。
被困在籠子裏很久了，現在終於可以回歸自然了。詩歌註釋(1)適應世俗:適應世俗。
韻:意境與風度。(2)塵網:指俗世，官府生活骯臟內斂，猶如壹張網。
這裏指的是仕途。(3)三十年:吳認為是“十三年”。
自元十八年(393)陶淵明入仕江州，至元年(405)彭歸田，恰好是十三年。(4)籠中鳥:籠子裏的鳥。
池塘魚:池塘裏的魚。鳥兒想念老森林，魚兒想念老家，也就是說他們想念老家。
(5)葉楠:壹書是楠木。國際:介於。
(6)拙:正。潘嶽的《閑居序》中有兩個詞:“聰明的官員”和“笨拙的官員”。聰明的官員善於謀利，笨拙的官員是剛正不阿的人。
笨拙的意思就是正直。(7)方:讀作“方”。
房子周圍有十多英畝土地。(8)遮陽:遮陽。
(9)羅:榜。(10)暗淡:外觀暗淡。
伊壹:溫柔的眼神。市場:村莊。
(12)這兩句都用了韓樂府《雞鳴》壹文中“雞鳴樹上高，狗吠宮中”的意思。(13)家庭:家庭。
塵世間瑣事。(14)虛擬房間:安靜的房間。
休閑:閑適。(15)範:柵欄。
樊龍:鳥儲工具，比喻仕途。回歸自然:指回歸農耕和園藝。
這兩句話的意思是我像壹只籠中鳥，回歸自然，自由自在。詩的主題自始至終呼應，同時又是點題之筆，透露出“歸園”的主題。
但這種呼應和指向，壹點也不覺得勉強。全詩，從官場生活的激烈無聊，到美麗的田園風光，新生活的喜悅，自然流露出壹種解脫的感覺。
二是野外人少，窮鄉僻壤車輪少。這天仍是柴門緊閉，純潔的心靈阻隔了庸俗的思想。
當復雜的市場音樂，草* * *。見面不談世俗事務，只說花園桑麻長。
我的田長得越來越高，我的耕地日益擴大。經常擔心突然霜凍，莊稼像灌木壹樣枯萎。
詩詞註釋人員:指與人交朋友。鞅:駕車時套在馬脖子上的帶子。
這句話的意思是住在僻靜的地方，車馬很少。屈:壹個僻靜的地方。
市井歌:還在農村。派克:拔出來。
詩詞翻譯:鄉野世俗朋友少，幽巷車馬少。白天柴門緊閉，內心純潔，斷絕庸俗思想。
經常踏足偏僻的村落，撥開草叢互相交流。見面不說世俗的事，只說農村桑媽的成長。
我的田桑麻越長越高，我的耕地越來越寬。我常常擔心霜雪會突然降臨，莊稼會像野草壹樣枯萎。
這是《歸園》的第二首詩，意在寫田園生活的寧靜。先從正面寫“靜”。
生活在偏遠的鄉村，很少有世俗的交流和娛樂，也很少有客人來訪。正因為沒有老百姓打擾，所以“白天掩上門，空房裏想。”
虛掩的柴門，安靜的臥房，把世俗的喧囂和世俗的雜念都遠遠地隔離了。然而，當柴門對外開放時，詩人經常與鄰居談論桑麻。
但在詩人看來，與淳樸的農民交往的不是世俗的“人事”；* * *字桑馬，也不是“雜字”。比起滿是小聰明和虛偽的官場，這裏有壹個新世界。
——這是外在的“動”，也是內在的“靜”。鄉村生活也有它的歡樂和悲傷。
“桑麻的日子長，我的地廣”，可喜可賀；同時又是“常畏霜，與草同。”但是，這種歡喜和恐懼並不是“塵念”。
相反，這種單純的歡喜和恐懼，意味著農村勞動使詩人的心靈變得清澈純凈，感情變得單純。——這是用心的“動”來進壹步論證心的“靜”。
詩人或從正面說話，或從側面說話，讓讀者體會到鄉村的寧靜和自己的心境。元好問曾曰:“此翁為詩乎？他直直地寫在胸前。”
詩人在這種渴望中描繪了壹個寧靜純凈的世界。三種豆在南山下，草滿豆苗。
清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。
弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。詩歌註釋1。南山:指廬山。
2.邢:起來。3.浪費:形容詞作為名詞指豆芽中的雜草。
4.鋤頭:扛著鋤頭。哦，拿著它。
5.狹隘:狹隘。6.長植被:長滿植被的。
7.濕:濕。腳8:值得。
9.丹:只有0.10。願:指隱居修煉，不隨波逐流的願望。11.違規:違規。
南山坡下有我的豆田，雜草叢生，豆苗生長稀疏。早上起來清除田裏的雜草，星月下，扛著鋤頭回家休息。
植被覆蓋了回家的狹窄道路，夜晚的露水打濕了我粗糙的外套。衣服濕了有什麽可惜的，只要不違背我回歸農耕的意願。
詩的中心思想是在南山腳下種豆子，草長滿了豆子和幼苗。這兩句寫的是南山種豆，草茂盛但豆苗稀疏。
第壹句話很平淡，就像壹個老農站在那裏說話，讓人覺得很親切。清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。
為了不讓豆田荒蕪，詩人壹大早就起來了。
7.關於田園生活的古詩超過35首:1天凈沙元、馬致遠、枯藤老樹、幽幽烏鴉、小橋流水人家、古道西風、夕陽西下、天涯二斷腸人、深院孤梧桐、深院清秋、冷山陡徑、白雲生人。和邊遠山區的淡藍，我們打開妳的窗戶在花園和田野上，手裏拿著我們的杯子談論桑和麻，等到山區假期，鄭5區的居民，我在菊花時間再次到來:芳香的池塘像鏡子壹樣清晰，漁排沒有在風中迷失。水中飄著幾朵蘆花，班安山上夕陽湖低。路飛落基上霜千朵，魚以波心織溪。自有釣臺，可將秋色送過城西。6蒲《天井沙秋》落霞於孤村。白色的草，紅色的葉子和黃色的花。歸鄉，生活在魏晉，陶淵明野外難得，窮鄉僻壤人少。白天遮住匪警，我想忘記空房間裏的灰塵。當我回到市場，我拔草* * *。遇見妳無雜談，桑麻路漫漫。桑麻的日子很長，我的地很廣。常怕霜，隨草散。歸園，生活在魏晉，陶淵明少而居卑，歸鄉。有10多畝方屋，89間茅草屋。在柳蔭的後面，李濤羅塘的前面。村子裏很暖和，離得很遠，伊壹市場有煙。狗叫雞啼桑樹的深巷裏。房屋幹凈淩亂，空房閑置。在籠子裏呆久了，就回歸自然了。田園詞是我三年錯過了唐李白賈誼，我落在萬歷，班超。還沒遇到三十多歲的。我寫劍的時候已經很晚了，而且是元秋的黃昏。早上懷孕，白天坐著經常懵懵懂懂。我羨慕天上的紅貓頭鷹，我爭食羞雞。我看金馬門，農村的朋友我都不認識，到頭來卻沒有親人。誰能給甘泉推薦壹下楊雄？春天，我可以在唐的房子上做壹只春鴿。郁郁寡歡的旅行者。下鄉就是說唐生活在齊國的水上，東邊沒有山。太陽藏在桑樹外，河水明亮，井水清澈。牧童望村，獵犬隨人歸。安靜的時候是怎麽回事？匪警的花園白天關閉。秋天，意味著唐庚寂寞雲暗，大雨滂沱。它淹沒了林的古道。東麗花開。四季園滿範成大李，金杏，麥花白，菜花瘦。從來沒有人落在籬笆上，只有蜻蜓和蝴蝶在飛。四季花園開滿了花園花。宋代範成大的烏鶇，已投林去柴飛。孩子們像樹葉，織著鴨子獨自歸來。四季花園開滿了花園花。宋代範成大新建場的泥鏡是平的。牛羊沿著小路回家，壹個粗獷的老人關在茅草屋頂的門裏，靠在壹根棍子上，想著他的兒子，牧童，那裏有呼呼作響的野雞？飽滿的麥穗，熟睡的蠶兒，削好的桑葉，，何，，親切地打著招呼，難怪我渴望簡單的生活，唱著“衰落”。
8.陶淵明為什麽被稱為“田園詩人”？是的，因為他是中國文學史上第壹個寫了大量山水田園詩的詩人。看他的《歸園》等等，都是這種田園風格。這裏，我們來談談田園詩和山水詩。他們故意去郊外感受大自然，然後抒發自己的情感，寫出優美的詩篇。而田園詩人完全不出門，在家種田也能享受快樂。也可以寫出優美的詩句。俗話說，世界上不缺美，缺的是發現美的眼睛。田園詩人陶淵明不用特意去尋找美景，因為他認為美景就在身邊。他之後的很多詩人，比如王維，只敢自稱山水詩人，不敢自稱田園詩人，因為他們知道，他們的境界永遠趕不上陶淵明，因為他們要找的是美，而不是找不到。