今天，互聯網的發展不僅豐富了大家的生活，也滿足了壹些文學愛好者的需求，這本身就是壹件好事。但是現在的“詩人”太多了，讓人覺得誰能自己寫幾個漢字就是詩人。前天讀了壹首詩:天上有太陽/水裏有月亮/村外有山/山上有棵松樹/山下有條河/壹條河是我們的母親河。僅此而已。看完了不明白。這是詩嗎？我還是不明白為什麽中國有那麽多“詩人”。現代詩歌發展到今天，雖然源於歐洲，但也有我們民族的傳承。雖然很浪漫，但也要註意壹些現實。為什麽有人稱之為「詩」？妳可以這樣稱呼自己的空間日誌為“詩”，但如果真的要發表，不怕被歐洲人嘲笑嗎？遊子也知道妳會寫字，會寫幾個中國字。我無權幹涉妳的寫作權。妳參與也是好事，但不要幹涉別人的評論。沒關系，妳可以罵我，妳可以批評流浪者，如果現在網絡很時髦，妳可以罵。要知道，貶低別人不壹定能擡高自己。魯迅先生從不罵別人，但他寫的文章可以罵死妳。
現在詩歌的發展讓人既喜又憂。我慶幸中國有這麽多“詩人”，但我擔心，連壹些外國文學愛好者也不再認可中國文學和中國的詩歌。前幾天有個文藝界的朋友問我，我能寫幾句嗎，壹句臺詞後是詩嗎？我無可奈何地苦笑著回答:妳自己也可以這麽想，但要真的開放給大家評論，或者真正的詩人認可，才能稱之為詩。雖然朋友不高興，但我還是這麽說了。在互聯網發達的今天，很多人被所謂的“粉絲”吹得天花亂墜，然後“擡上了轎子”，仿佛真的成了“詩人”，垃圾、廢話無處不在。網絡成了垃圾詩歌的孵化器，而且有繼續傳播的趨勢。
詩歌來源於生活，既是對現實生活的描述、敘述和提煉，也是對生活的感悟和升華。詩歌的語言是簡潔的、相互的，而不是隨意的、割裂的。詩歌是用藝術語言再現生活中的意境和哲理，如托物、仿物、比物、重疊意象、切割意象、時空錯位、詩歌的戲劇性錘煉和濃縮。它不像拉屎，所以在妳自己眼裏是“詩”“文”，在別人眼裏卻是“屎”。空虛浮華壹直是很多所謂“詩人”的缺點。妳寫的東西是不是因為別人看不懂或者理解不了就證明妳“聰明”？真正的國際詩人像歌德、拜倫、普希金、泰戈爾，還有中國的聞壹多、艾青、王佐良、李巖、孟浪、孫蕾、石羊等。他們的詩讓人耳目壹新，興奮不已。現在在網絡中，壹些自稱“詩人”的人寫出來的東西讓人看著惡心，被催眠，倒胃口。壹個朋友給我看了他的詩:生活是美好的/我向往它/我愛它/我渴望它/我伸出雙手/擁抱生活。他自我感覺良好，我笑笑，他要評論也沒說什麽。這是詩嗎？妳只說了幾句，也許是別人的句子。我該如何評論和評價？
詩歌不同於散文，有它的局限性和特殊性，詩歌有很多分類。文章中最難區分的是散文和散文詩，兩者是不同的。散文詩是壹種兼有詩歌和散文特征的現代抒情文體。它結合了表現性詩歌和描述性散文的壹些特點。本質上屬於詩歌，帶有詩意的情感和幻想，給讀者美感和想象，但在內容上保留了詩意的散文細節。從形式上看，有散文的樣子，但又不乏內在的音樂美和節奏感。且不說簡單的幾句話，能說明什麽，就讓讀者欲罷不能。我在壹次同學聚會上提到這個問題，我的壹個同學講了壹個笑話。他老婆在博客上寫道:街上很忙/突然/來了輛車/制服/冷漠/壹塌糊塗。發布在自己的QQ上，那些粉絲跟了100多人，吹喇叭擡轎子的很多。這是首詩嗎？與其說妳表達了自己的感受，不如說妳說了閑話。遊子對壹些網絡刊物和圈子就不說了，吸收的文章也是參差不齊。有些是我們必讀的好文章，有些真的讀不下去。很多自稱“詩歌大師”的人，寫出的東西讓人顫抖。為什麽韓寒敢挑戰某些詩人，而且是壹對N人，表達了中國的詩不存在的感覺。雖然看了文章，不置可否，但對那些蒙太奇詩持否定態度。是因為我看不懂嗎？是因為我的文化底蘊不夠嗎？為什麽有人故意在那裏“調侃”又為什麽有人故意在那裏“蒙太奇”？這就像壹個網友跟我說“不管妳懂不懂，妳自己懂就行了，我就寫這些東西，就寫幾個字。”是的，妳可以“開玩笑”和“蒙太奇”，但妳可以在家裏。如果妳在街上被看到，妳會被吐口水。
我從不認為自己是作家。寫作只是我的愛好。如果我老了或者死了，讓我的兒孫們看看，證明“老人”還是能寫點東西的。名聲和稱謂不能給我的子子孫孫帶來什麽。那是虛榮的象征。遊子寫這篇文章是呼籲中國詩歌的“先輩們”關心真正的詩歌，引導妳的學生，讓他們知道什麽是真正的詩歌，什麽是中國的白話文，什麽是詩歌藝術，什麽是爛狗屎。