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惠特曼《我看見壹棵常青的橡樹生長在路易斯安那》賞析

古典詩歌惠特曼賞析我在路易斯安那州看到壹棵常青橡樹。

我看到壹棵常青的橡樹生長在路易斯安那州。

它孤零零地站著,苔蘚從樹枝上垂下來,

沒有任何同伴,它生長在那裏,散發出深綠色的快樂的葉子。

而它的外觀,粗獷、挺拔、結實,讓我想起了自己。

但我很驚訝,它孤零零地站在那裏,沒有壹個朋友,它怎麽會發出快樂的葉子,因為我知道我不能。

於是我折了壹根小樹枝,樹枝上有壹些樹葉和壹小片苔蘚纏繞著。

我把它帶回家,放在房間裏我能看到的地方。

現在我不需要它來提醒我親愛的朋友,

(因為我最近覺得除了他們我根本沒想到別的)

然而,它對我來說仍然是壹個奇妙的象征,它讓我想起了堅決的愛;

盡管如此,盡管這棵常青橡樹在路易斯安那州,在壹片寬闊平坦的空地上獨自發光,

散發歡樂的樹葉,壹生身邊沒有朋友,沒有愛人,

但是我很清楚,我做不到。

(鄒江譯)

這首詩以獨特的方式描繪了美國南部的壹棵常青橡樹,但這種描述與威廉姆斯對年輕橡樹的描述完全不同,是客觀主義的。在這裏,從這棵南方橡樹,我們可以看到詩人的思想和理想。

在這首詩中,詩人首先描述了橡樹,然後說它讓他想起了自己。在這裏,詩人揭示了他的博愛和泛神論的思想。在他看來,他和橡樹屬於同壹類,如果說有什麽不同的話,那就是他覺得自己不如橡樹。在惠特曼看來,上帝存在於萬物之中,所以每壹個微小的生物或物體都包含著廣闊的世界,是神聖不可侵犯的。他自己與萬物相連,所以他能在萬物中看到自己。

詩人羨慕生長在南方的常青橡樹,羨慕它的歡樂、粗壯和挺拔,羨慕他能在曠野忍受孤獨。他不僅羨慕,而且感到慚愧。當然,這種比較決不能被看作是植物和人的比較,那樣的話就沒有意義了;首先要進入物我合壹的情境,才能體會這首詩的深刻含義。“我”可能是壹個人,可能是壹株植物,可能什麽都有,也可能什麽都沒有;同樣,橡樹可能是壹株植物,壹個人,或者什麽也不是。壹切。它們存在的規定性是不確定的。否則,如果我們把它們歸為傳統意義上的屬性,就會覺得沒有比較的可能。

在這首詩中,詩人似乎沒有意識到橡樹只是壹種植物。相反,他認為那是他的朋友,因為他折斷了壹根樹枝,把它帶回家。當他看到它的時候,他沒有想到他的朋友,也就是說,小樹枝已經成為他的朋友了。不僅如此,他甚至不用考慮其他的事情。在他看來,人類的愛也凝聚在這根小樹枝上,就像貝殼可以窺視大海的喧囂。惠特曼是壹個喜歡戶外生活的人。他像上帝壹樣崇拜自己赤裸無邪的身體。他像崇拜自己的身體壹樣崇拜自然界的壹切。他壹直沒有結婚,可能是因為他崇拜自己,也可能是因為他覺得他不應該只愛壹個特定的人,而應該愛整個人類和自然。他崇拜那棵樹,因為它有男子漢的愛。所以在這首詩裏,他的愛、民主、泛思維都得到了很好的體現,他希望人類能這樣相處和生存;同時,他也寄托了自己“宇宙之魂”的理想。

這首詩雖然敘事語言較多,但卻充滿了詩意,把橡樹描寫得惟妙惟肖。如《獨孤求敗》《葉有墨綠喜》《身邊沒有朋友》等充滿人情味的作品,拉近了這棵橡樹與人類的距離,讓“我”與這棵橡樹更容易被比較。

從這首詩中,我們可以進壹步看出惠特曼不愧為自然之子,人民之子。他的詩歌從內容到形式都擺脫了傳統的束縛,從而接近了人和自然。雖然起初他的詩受到詩壇同仁的批評(約翰·格林裏夫·惠蒂埃甚至把第壹版的《草葉集》扔進了爐子),但他沒有動搖。1855年,愛默生讀了他的第壹版《草葉集》,並給他寫信說:“我認為這是壹部才華和智慧的非凡作品,在美國前所未有...擁有無與倫比的內容和無與倫比的表達。”

他說的絕對是真的。

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