語言簡單自然
漢代樂府民歌多采用生動的口語，親切樸實，敘事抒情，感情真切感人。比如《孤兒之旅》中，孤兒受到兄弟姐妹的虐待，詩寫的參差不齊，但感情和情節都很生動。
句子長短不壹，二至八個字不等；有工整的七言詩，也有錯綜復雜的雜詩。
漢代樂府民歌沒有固定的規則和句法，長短隨意，靈活自由。
文體，如渡河無龔，行善事；如有雜詞，句法自由多變，整體分散不限。比如《勸業歌》、《詩經》中的“尚邪”:“尚邪！我想認識妳，我會長壽。山窮水盡，冬天的雷電和夏天的雨雪融為壹體，我卻敢向妳告別。”還有二、三、四、五、六、七個字，變化極其自由。漢樂府中也有不少完整的五言詩，如《江南采蓮》、《孔雀東南飛》等。
長短都有，最長的350多句，最短的幾句。
漢樂府裏的民謠長短不壹，最長的如《孔雀東南飛》，350多句，最短的如《雜》。
《屈魚過河泣》只有四句話；《江南采蓮》只有七句話。
押韻是靈活的
漢樂府民歌的用韻自由而靈活。有押韻的，如《平陵東》:“平陵東，松柏，無”
知道是誰搶了義公”，“我好擔心我的血漏了，我要告我家賣黃犢子”。有押韻的句子，如“東門”、“葛炎”、“傅亮音”。二句與三句之間也有押韻，如《尚墨桑》中的“日出東南角”“自名羅府”與二句押韻，《秦時樓》《桂芝作籠鉤》與五句押韻，都顯示了押韻的多樣性。
對話/獨白形式的敘述
韓樂府的詩巧妙地投對話刻畫人物，聲情並茂，讓人有聞其聲，見其人的感覺。比如“上山采蟲”
《武》甚至幾乎全是棄婦與亡夫的問答，可見妻子的善良性格。也有貫穿始終的獨白，比如《孤兒之旅》，用獨白的方式寫孤兒的苦難。
浪漫色彩
漢代樂府民歌雖多表現現實，但也有不少帶有浪漫色彩的作品，如《傷逝》如山洪暴發。
頭發般的激情和高度誇張；《武勝》中的烏鴉之魂吸引著人們；《死魚過河泣》裏的爛魚會哭會寫信等。這些豐富奇特的幻想表現出浪漫主義的特征。
對等句
偶偶句也可以說是漢樂府各方面的特點，比如:“頭上的角亮在耳中。”
朱越。齊是下裙，紫羅是上裙。
來回循環，聲韻和諧
那壹天的民謠裏有很多優美的詩句，比如《江南采蓮》:“江南采蓮，荷葉何，魚戲蓮。
葉間，魚打荷葉東，魚打荷葉西，魚打荷葉南，魚打荷葉北。“此詩前後呼應，形象生動，音韻和諧，文字活潑，是民歌的本色。
漢代樂府對後世的影響
發揚現實主義
漢樂府民歌發揚了《詩經》之後的現實主義精神，如曹操父子、建安時期的王燦、陳琳等。
描寫社會動亂和苦難的詩歌繼承了漢樂府民歌的精神，它們以漢樂府古老的題材、敘事方式和通俗的語言為基礎，在形式上也表現出漢樂府民歌的影響。
杜甫雖然沒有沿用唐代舊樂府題材，但其詩歌的精神和體系與漢代樂府民歌壹脈相承，並且直接受到樂府民歌的影響。白居易、元稹有效地寫出了杜甫的社會詩，提出了“詩應時而作”的口號，這也是漢樂府“詩應隨事而作”的傳統。
簡單的語言/清新的風格
韓樂府的詩歌風格多樣，有清新明朗的，有深情委婉的，有豪放悲歌的，但都以質樸自然的風格為主。所謂樸實自然的風格，表現在詩意的語言上，沒有文采的修飾，所以樸實真摯，古今絕無僅有。後世詩人多受漢樂府影響。
奠定五言詩的基礎
漢樂府以五言詩和雜詩為主。雜詩在建安以後興盛，曹操、曹丕、李白等雜詩都源於樂府民歌。樂府對五言詩的影響較大，東漢時期模仿者甚多。到了建安，已經出現了“五言騰飛”的局面，取代了《詩經》中的四言和《楚辭》中的“騷體”，合而為壹。
樂府詩流派對後世唱法的影響。
樂府詩的體裁也對後世歌風的形成產生了影響。六朝詩人鮑照的五言詩和雜詩最為突出，而唐代李白的樂府歌更是前無古人，其藝術形式也明顯受到漢樂府民歌的影響。
對話/獨白形式的敘述
韓樂府的詩巧妙地投對話刻畫人物，聲情並茂，讓人有聞其聲，見其人的感覺。比如“上山采蟲”
《武》甚至幾乎全部由棄婦和亡夫的問答組成，表現了妻子的善良性格。有的全篇使用獨白，比如《孤兒的旅程》，用獨白的方式描述孤兒的苦難。這些技巧也啟發了後來詩歌的修辭手法。