語言簡單自然
漢代樂府民歌多采用生動的口語,親切樸實,敘事抒情,感情真切感人。比如《孤兒之旅》中,孤兒受到兄弟姐妹的虐待,詩寫的參差不齊,但感情和情節都很生動。
句子長短不壹,二至八個字不等;有工整的七言詩,也有錯綜復雜的雜詩。
漢代樂府民歌沒有固定的規則和句法,長短隨意,靈活自由。
文體,如渡河無龔,行善事;如有雜詞,句法自由多變,整體分散不限。比如《勸業歌》、《詩經》中的“尚邪”:“尚邪!我想認識妳,我會長壽。山窮水盡,冬天的雷電和夏天的雨雪融為壹體,我卻敢向妳告別。”還有二、三、四、五、六、七個字,變化極其自由。漢樂府中也有不少完整的五言詩,如《江南采蓮》、《孔雀東南飛》等。
長短都有,最長的350多句,最短的幾句。
漢樂府裏的民謠長短不壹,最長的如《孔雀東南飛》,350多句,最短的如《雜》。
《屈魚過河泣》只有四句話;《江南采蓮》只有七句話。
押韻是靈活的
漢樂府民歌的用韻自由而靈活。有押韻的,如《平陵東》:“平陵東,松柏,無”
知道是誰搶了義公”,“我好擔心我的血漏了,我要告我家賣黃犢子”。有押韻的句子,如“東門”、“葛炎”、“傅亮音”。二句與三句之間也有押韻,如《尚墨桑》中的“日出東南角”“自名羅府”與二句押韻,《秦時樓》《桂芝作籠鉤》與五句押韻,都顯示了押韻的多樣性。
對話/獨白形式的敘述
韓樂府的詩巧妙地投對話刻畫人物,聲情並茂,讓人有聞其聲,見其人的感覺。比如“上山采蟲”
《武》甚至幾乎全是棄婦與亡夫的問答,可見妻子的善良性格。也有貫穿始終的獨白,比如《孤兒之旅》,用獨白的方式寫孤兒的苦難。
浪漫色彩
漢代樂府民歌雖多表現現實,但也有不少帶有浪漫色彩的作品,如《傷逝》如山洪暴發。
頭發般的激情和高度誇張;《武勝》中的烏鴉之魂吸引著人們;《死魚過河泣》裏的爛魚會哭會寫信等。這些豐富奇特的幻想表現出浪漫主義的特征。
對等句
偶偶句也可以說是漢樂府各方面的特點,比如:“頭上的角亮在耳中。”
朱越。齊是下裙,紫羅是上裙。
來回循環,聲韻和諧
那壹天的民謠裏有很多優美的詩句,比如《江南采蓮》:“江南采蓮,荷葉何,魚戲蓮。
葉間,魚打荷葉東,魚打荷葉西,魚打荷葉南,魚打荷葉北。“此詩前後呼應,形象生動,音韻和諧,文字活潑,是民歌的本色。
漢代樂府對後世的影響
發揚現實主義
漢樂府民歌發揚了《詩經》之後的現實主義精神,如曹操父子、建安時期的王燦、陳琳等。
描寫社會動亂和苦難的詩歌繼承了漢樂府民歌的精神,它們以漢樂府古老的題材、敘事方式和通俗的語言為基礎,在形式上也表現出漢樂府民歌的影響。
杜甫雖然沒有沿用唐代舊樂府題材,但其詩歌的精神和體系與漢代樂府民歌壹脈相承,並且直接受到樂府民歌的影響。白居易、元稹有效地寫出了杜甫的社會詩,提出了“詩應時而作”的口號,這也是漢樂府“詩應隨事而作”的傳統。
簡單的語言/清新的風格
韓樂府的詩歌風格多樣,有清新明朗的,有深情委婉的,有豪放悲歌的,但都以質樸自然的風格為主。所謂樸實自然的風格,表現在詩意的語言上,沒有文采的修飾,所以樸實真摯,古今絕無僅有。後世詩人多受漢樂府影響。
奠定五言詩的基礎
漢樂府以五言詩和雜詩為主。雜詩在建安以後興盛,曹操、曹丕、李白等雜詩都源於樂府民歌。樂府對五言詩的影響較大,東漢時期模仿者甚多。到了建安,已經出現了“五言騰飛”的局面,取代了《詩經》中的四言和《楚辭》中的“騷體”,合而為壹。
樂府詩流派對後世唱法的影響。
樂府詩的體裁也對後世歌風的形成產生了影響。六朝詩人鮑照的五言詩和雜詩最為突出,而唐代李白的樂府歌更是前無古人,其藝術形式也明顯受到漢樂府民歌的影響。
對話/獨白形式的敘述
韓樂府的詩巧妙地投對話刻畫人物,聲情並茂,讓人有聞其聲,見其人的感覺。比如“上山采蟲”
《武》甚至幾乎全部由棄婦和亡夫的問答組成,表現了妻子的善良性格。有的全篇使用獨白,比如《孤兒的旅程》,用獨白的方式描述孤兒的苦難。這些技巧也啟發了後來詩歌的修辭手法。