詩歌實際上是壹種語言”，“作為壹種傳達詩歌觀念的手段，寫作的因素也不同於散文中使用的因素。這是詩歌本身的目的，應該加以提煉。”“詩歌不能停留在詩歌的內在概念上，而要用語言表達意圖所創造的形象。在這方面，詩歌要做兩件事:第壹，詩歌必須使其內在(精神)形象適應語言的表達能力，使兩者完全匹配；第二，詩歌中使用的語言不能作為日常意識，語言必須用詩歌來對待。無論是在用詞的選擇和編排上，還是語言的語氣上，都要和散文的表達方式有所不同。"
詩歌的基本語言是意象語言。形象是壹種具體的感覺和情感。意象語言具有直觀性、表現力和超越性的特點，它應該符合詩人主觀感官和情感活動的規律而不是客觀的語法規律。這是詩性語言和實用性語言的本質區別。因此，詩歌藝術不能以日常實用語言為媒介。
詩人只有“摧毀”和“改造”實用語言，像艾略特所說的那樣“掐斷語法的脖子”，才能使它成為詩歌的語言。因此，有必要研究詩歌的語言修辭，即掌握詩歌的語言表達。詩歌的語言表達方法主要有比喻、喚醒、借代、對比、象征、通感、矛盾修飾、虛實結合等。此外，還有其他的修改方法，所有這些都有助於詩意的表達。學習者只有多讀、多研究、多寫作，才能掌握詩歌的修辭技巧。寫詩不僅要註重修辭，更要註重文字和表達的錘煉。古今著名詩人都註重對詩歌的推敲和錘煉。對壹首詩的推敲，絕不是簡單的形式技巧問題，而是與詩、詩味、表現壹首詩的主題密切相關。像“夜已過，天已亮”這樣的意思，如果直截了當地說出來，會讓人覺得冷漠無味。臧克家想了又想，最後寫道:“長夜之翼下，有明晨光。”