木假山的成語有：假仁假義，假人假義，山木自寇。2：結構是、木(獨體結構)假(左右結構)山(獨體結構)。3：拼音是、mù jiǎ shān。4：註音是、ㄇㄨ_ㄐ壹ㄚˇㄕㄢ。
木假山的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
宋蘇洵《木假山記》:"木之生其最幸者漂沈汩沒於湍沙之間不知其幾百年，而其激射嚙食之余或仿_於山者，則為好事者取去強之以為山。"後世有用特殊形狀的枯樹根堆疊而成的假山，亦謂之"木假山"。
二、引證解釋
⒈後世有用特殊形狀的枯樹根堆叠而成的假山，亦謂之“木假山”。引宋蘇洵《木假山記》：“木之生其最幸者漂沈汩沒於湍沙之間不知其幾百年，而其激射嚙食之_或__於山者，則為好事者取去強之以為山。”明謝肇_《五雜俎·地部壹》：“余在德平葛尚寶園，見木假山壹座，_洞峰巒，皆木頭疊成，不用片石_土也。余笑謂葛君：‘歲久而朽，奈何？’答曰：‘此土中之根，非百年不朽也。’”
三、網絡解釋
木假山木之生，或孽而殤，或拱而夭；幸而至於任為棟梁，則伐；不幸而為風之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沈汩沒於湍沙之間，不知其幾百年，而其激射嚙食之餘，或仿佛於山者，則為好事者取去，強之以為山，然後可以脫泥沙而遠斧斤。而荒江之_，如此者幾何，不為好事者所見，而為樵夫野人所薪者，何可勝數？則其最幸者之中，又有不幸者焉。予家有三峰。予每思之，則疑其有數存乎其間。且其孽而不殤，拱而夭，任為棟梁而不伐；風拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不為人之所材，以及於斧斤之，出於湍沙之間，而不為樵夫野人之所薪，而後得至乎此，則其理似不偶然也。然予之愛之，則非徒愛其似山，而又有所感焉；非徒愛之而又有所敬焉。予見中峰，魁岸踞肆，意氣端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，莊栗刻削，凜乎不可犯，雖其勢服於中峰，而岌然決無阿附意。籲！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
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