成語：絕聖棄智
發音：jué shèng qì zhì
“絕聖”釋義絕聖當然不是把現實中的聖人殺了，而是把頭腦中的權威概念消滅掉，權威這個概念是阻礙人們客觀認識世界的禍首，凡是闖出壹條新路幹出壹番大事的人都深有感受，比如說毛澤東講要“破除迷信”，如果不是權威的觀點給中國革命帶來十分嚴重的損失，毛澤東是不會說出這麽強烈的“破除”這樣的措詞的。鄧小平講要“解放思想”，如果不是權威的觀點嚴重阻礙中國的經濟發展，鄧小平是不會說出如此強烈“解放”這樣的字眼的，說明過去被權威的觀點禁錮了幾十年，要沖破這種觀念的牢籠，必須把自己解放出來重見天日才行。都是因為他倆在探索前人沒有走過的路時，遇到權威人士在人們頭腦中種下各種頑固的主觀成見所造成的嚴重阻礙，為了突破這樣的阻礙而提出的。其實不光是大聖人，各種各樣的小聖人的觀點也會在人們頭腦的中種下主觀成見導致人們放棄觀察，比如說我的壹個同事就聽信他人認為領導幹部講的話都是秘書們為他寫出來的，就對當今的領導人講話已經與過去對著稿子念的時代完全不同了視而不見，還要抱著過去的成見不放。絕聖的最大好處就是讓人們的思想沖破成見的牢籠，才能客觀地認識所面對的世界。自然科學能讓社會在認識面前人人平等，任何人的觀點和理論都必須以實驗室表現出的現象來檢驗其正確與否，而不存在哪個權威的觀點可以淩駕於客觀現象之上，因此說只有自然科學做到了絕聖，因而它的理論才是最接近客觀，才能稱得上科學！人們之所以要相信權威而不相信自己的觀察是由於誤以為認識能力有等級，以為自己的認識能力沒有權威人士的高而不自覺地跪倒在權威人士的腳下，其實只要是正常人，只要能排除各種成見以及各種壞習慣的阻礙，人們的認識能力是沒有區別的。
“棄智”釋義有人認為：物質精神文明的發展，帶來人們爭權奪利，所以要杜絕人們互相間的狡詐虛偽乃至相互間的剝削壓迫，就要消滅物質精神文明本身，這才是老子“棄智”的本義。但這樣的結論是非常荒謬的，作為《道德經》的作者老子真的會企望人類回到茹毛飲血的時代，而且由此還“民利百倍”？如果僅從字面上理解這顯然是前後矛盾的。如果老子真的那樣認為，那老子自己的《道德經》又是何來呢？《道德經》難道不是人類精神文明與智慧的成果嗎？那豈不是在否定《道德經》自己？！說來說去還是大多數人對老子所謂“棄智”思想的誤解。這裏的“棄智”並不要人們真的去拋棄智慧，乃至拋棄物質精神文明，其真實意思還在於返璞歸真，是在要求人們拋棄自作聰明自以為正確的主觀性見解，要根據事物的本來面目去考慮問題、認識問題，也就是要稟持求真求實、實事求是的精神。由此人們才會真實地去為人處事，由此知識分子才不會背上名利的負擔去做學問，由此商人也就用不著唯利是圖，由此公務員才能稟公執法，由此整個社會當然也就沒有所謂的虛偽巧詐了。