五福臨門=五蝠臨門 “五福臨門”是指哪五福？ ‘五福’這個名詞，原出於《書經》和《洪範》。
現在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道‘五福臨門’這個成語，可是很少人知道‘五福’所指的是哪五種福。至於福臨門的原理，明白的人就少之又少了。
到底五福是什麽呢？第壹福是‘長壽’，第二福是‘富貴’，第三福是‘康寧’，第四福是‘好德’，第五福是‘善終’。註：《書經》上所記載的五福是：壹曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命（《書經洪範》） ‘長壽’是命不夭折而且福壽綿長 ‘富貴’是錢財富足而且地位尊貴。
‘康寧’是身體健康而且心靈安寧。 ‘好德’是生性仁善而且寬厚寧靜。
‘善終’是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裏沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。
== 五福”這個名詞，原出於《書經》的《洪範》。現在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道“五福臨門”這個成語，可是很少人知道“五福”所指的是那五種福。
至於五福臨門的原理，明白的人就少之又少了。 到底什麽是五福呢？第壹福是“長壽”、第二福是“富貴”、第三福是“康寧”、第四福是“好德”、第五福是“善終”。
註：《書經》上所記載的五福是：壹曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德，五曰考終命。 長壽是命不夭折而且福壽綿長 富貴是錢財富足而且地位尊貴 康寧是身體健康而且心靈安寧 好德是生性仁善而且寬厚寧靜 善終是能預先知道自己的死期。
臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裏沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。 五福合起來才能構成幸福美滿的人生，壹分開可就不美妙了。
比方說，有的人雖然長壽而沒有福氣，有的人長命百歲而貧賤度日，有的人富貴而短命，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人雖然富貴但十分操心，有的人滿足於過貧賤悠閑的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最後卻遭橫禍不得好死。
人生境遇多得不勝枚舉。
這些只是，單就五福的變化來說，只有五福全部臨門才是十全十美的，其余的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。 五福當中，最重要的是第四福——“好德”。
有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，以此敦厚純潔的“好德”，隨時布施行善，廣積陰德，才可以培植其它四福使之不斷增長。
“三羊開泰”同“三陽開泰”都是吉祥之意，用以稱頌歲首或寓意吉祥，是歲首人們互相祝福的吉利話。既然都是中華文化的內容，約定俗成，滿大街都使用“三羊開泰”，就不必斤斤計較“三羊”還是“三陽”了。
出處----“三羊開泰”的典故 “馬馳率風，羊致清和。”午馬徐徐去、未羊款款來的時候，人們以這句話應景。
另壹句應時話的使用頻率也多起來：三羊（陽）開泰。陽、羊同音。
陽光之下三只羊，中國傳統吉祥寓意圖案，畫題就叫《三羊開泰》（附圖）。 三陽開泰之說來自《易經》。
六十四卦之中，古人以《坤》為十月的卦象，《復》為十壹月卦象，《臨》為十二月卦象。卦爻分陰陽。
《坤》卦六爻皆取陰爻，為純陰之象；《復》卦壹陽生於下；《臨》卦二陽生於下；而《泰》卦，乾下坤上，陽爻有三——於是，“三陽開泰”成為歲首的吉語。明代雜劇《鬧鐘馗》劇中演，逢元旦，三陽真君在三陽閣下排宴慶賀新年——那“三陽真君領三個綿羊太子”，三羊象征三陽。
十二地支配屬相，未屬羊。但並非自古如此。
上世紀70年代湖北雲夢睡虎地出土的秦簡《日書》，記載與今不盡相同的壹套生肖，其中“午，鹿也。未，馬也……戌，老羊也”。
羊所對應的地支，是戌不是未。而且，在這壹套生肖名單中，惟獨羊冠以“老”，好像“羔”羊不具備做生肖資格似的。
睡虎地秦簡為何逢羊而尊“老”，是個值得討論的題目。至於“未羊”，甘肅天水放馬灘出土的秦簡已見記載。
放馬灘秦簡，也有學者認為是漢代簡冊。 十二生肖的起源地，在中國抑或在巴比倫，是個見仁見智的問題。
巴比倫的黃道十二宮，今人戲稱“洋生肖”，其對於羊也格外禮遇。黃道十二宮有兩個與羊有關，它們是白羊宮和摩羯宮。
大約公元前3000年的時候，生活在巴比倫的牧羊民族把星星稱為“天的羊”，稱行星為“隨年的羊”。黃道十二星座中羊占兩個席位，大概緣由在此。
白羊座為巴比倫黃道十二星座之首，當年又與春分點相關，地位顯要，其在巴比倫星圖中的形象為手持麥穗的農夫。 郭沫若主張生肖文化外來說，立論依據之壹，即取白羊宮與麥穗。
他1929年寫成的《釋支幹》提出，十二生肖是漢武帝通西域時輸入的。他假定了十二地支與巴比倫黃道十二星座的對應關系，其中以地支未對應白羊座。
郭沫若認為，甲骨文“未”字是“穗之象形”，“未為穗，當於白羊”，白羊座“星象為農人力田之形”。多年來，郭沫若的見解壹直沒能被研究者所接受，睡虎地秦簡等出土文物也否定了這壹推論。
“未為穗，當於白羊”，這句話讓人聯想到另壹個話題。 “三羊開泰”是吉語，五羊呢？南國就有壹座城市，得五羊之吉。
相傳，羊是給廣州帶來。
2. 五只蝙蝠寓意四字詞語五福臨門=五蝠臨門 “五福臨門”是指哪五福？ ‘五福’這個名詞，原出於《書經》和《洪範》。
現在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道‘五福臨門’這個成語，可是很少人知道‘五福’所指的是哪五種福。至於福臨門的原理，明白的人就少之又少了。
到底五福是什麽呢？第壹福是‘長壽’，第二福是‘富貴’，第三福是‘康寧’，第四福是‘好德’，第五福是‘善終’。註：《書經》上所記載的五福是：壹曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命（《書經洪範》） ‘長壽’是命不夭折而且福壽綿長 ‘富貴’是錢財富足而且地位尊貴。
‘康寧’是身體健康而且心靈安寧。 ‘好德’是生性仁善而且寬厚寧靜。
‘善終’是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裏沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。
== 五福”這個名詞，原出於《書經》的《洪範》。現在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道“五福臨門”這個成語，可是很少人知道“五福”所指的是那五種福。
至於五福臨門的原理，明白的人就少之又少了。 到底什麽是五福呢？第壹福是“長壽”、第二福是“富貴”、第三福是“康寧”、第四福是“好德”、第五福是“善終”。
註：《書經》上所記載的五福是：壹曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德，五曰考終命。 長壽是命不夭折而且福壽綿長 富貴是錢財富足而且地位尊貴 康寧是身體健康而且心靈安寧 好德是生性仁善而且寬厚寧靜 善終是能預先知道自己的死期。
臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裏沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。 五福合起來才能構成幸福美滿的人生，壹分開可就不美妙了。
比方說，有的人雖然長壽而沒有福氣，有的人長命百歲而貧賤度日，有的人富貴而短命，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人雖然富貴但十分操心，有的人滿足於過貧賤悠閑的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最後卻遭橫禍不得好死。
人生境遇多得不勝枚舉。
這些只是，單就五福的變化來說，只有五福全部臨門才是十全十美的，其余的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。 五福當中，最重要的是第四福——“好德”。
有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，以此敦厚純潔的“好德”，隨時布施行善，廣積陰德，才可以培植其它四福使之不斷增長。
“三羊開泰”同“三陽開泰”都是吉祥之意，用以稱頌歲首或寓意吉祥，是歲首人們互相祝福的吉利話。既然都是中華文化的內容，約定俗成，滿大街都使用“三羊開泰”，就不必斤斤計較“三羊”還是“三陽”了。
出處----“三羊開泰”的典故 “馬馳率風，羊致清和。”午馬徐徐去、未羊款款來的時候，人們以這句話應景。
另壹句應時話的使用頻率也多起來：三羊（陽）開泰。陽、羊同音。
陽光之下三只羊，中國傳統吉祥寓意圖案，畫題就叫《三羊開泰》（附圖）。 三陽開泰之說來自《易經》。
六十四卦之中，古人以《坤》為十月的卦象，《復》為十壹月卦象，《臨》為十二月卦象。卦爻分陰陽。
《坤》卦六爻皆取陰爻，為純陰之象；《復》卦壹陽生於下；《臨》卦二陽生於下；而《泰》卦，乾下坤上，陽爻有三——於是，“三陽開泰”成為歲首的吉語。明代雜劇《鬧鐘馗》劇中演，逢元旦，三陽真君在三陽閣下排宴慶賀新年——那“三陽真君領三個綿羊太子”，三羊象征三陽。
十二地支配屬相，未屬羊。但並非自古如此。
上世紀70年代湖北雲夢睡虎地出土的秦簡《日書》，記載與今不盡相同的壹套生肖，其中“午，鹿也。未，馬也……戌，老羊也”。
羊所對應的地支，是戌不是未。而且，在這壹套生肖名單中，惟獨羊冠以“老”，好像“羔”羊不具備做生肖資格似的。
睡虎地秦簡為何逢羊而尊“老”，是個值得討論的題目。至於“未羊”，甘肅天水放馬灘出土的秦簡已見記載。
放馬灘秦簡，也有學者認為是漢代簡冊。 十二生肖的起源地，在中國抑或在巴比倫，是個見仁見智的問題。
巴比倫的黃道十二宮，今人戲稱“洋生肖”，其對於羊也格外禮遇。黃道十二宮有兩個與羊有關，它們是白羊宮和摩羯宮。
大約公元前3000年的時候，生活在巴比倫的牧羊民族把星星稱為“天的羊”，稱行星為“隨年的羊”。黃道十二星座中羊占兩個席位，大概緣由在此。
白羊座為巴比倫黃道十二星座之首，當年又與春分點相關，地位顯要，其在巴比倫星圖中的形象為手持麥穗的農夫。 郭沫若主張生肖文化外來說，立論依據之壹，即取白羊宮與麥穗。
他1929年寫成的《釋支幹》提出，十二生肖是漢武帝通西域時輸入的。他假定了十二地支與巴比倫黃道十二星座的對應關系，其中以地支未對應白羊座。
郭沫若認為，甲骨文“未”字是“穗之象形”，“未為穗，當於白羊”，白羊座“星象為農人力田之形”。多年來，郭沫若的見解壹直沒能被研究者所接受，睡虎地秦簡等出土文物也否定了這壹推論。
“未為穗，當於白羊”，這句話讓人聯想到另壹個話題。 “三羊開泰”是吉語，五羊呢？南國就有壹座城市，得五羊之吉。
相傳，羊是給廣州帶來。
3. 課文蝙蝠和雷達裏有什麽四字詞語四字詞語：橫七豎八
《蝙蝠和雷達》原文：
清朗的夜空出現兩個亮點，越來越近，才看清楚是壹紅壹綠的兩盞燈。接著傳來了隆隆聲，這是壹架飛機在夜航。
在漆黑的夜裏，飛機怎麽能安全飛行呢？原來是人們從蝙蝠身上得到了啟示。
蝙蝠是在夜裏飛行的，還能捕捉飛蛾和蚊子；而且無論怎麽飛，從來沒見過它跟什麽東西相撞，即使壹根極細的電線，它也能靈巧地避開。難道它的眼睛特別敏銳，能在漆黑的夜裏看清楚所有的東西嗎？
為了弄清楚這個問題，壹百多年前，科學家做了壹次試驗。在壹間屋子裏橫七豎八地拉了許多繩子，繩子上系著許多鈴鐺。他們把蝙蝠的眼睛蒙上，讓它在屋子裏飛。蝙蝠飛了幾個鐘頭，鈴鐺壹個也沒響，那麽多的繩子，它壹根也沒碰著。
科學家又做了兩次試驗：壹次把蝙蝠的耳朵塞上，壹次把蝙蝠的嘴封住，讓它在屋子裏飛。蝙蝠就像沒頭蒼蠅似的到處亂撞，掛在繩子上的鈴鐺響個不停。
三次不同的試驗證明，蝙蝠夜裏飛行，靠的不是眼睛，它是用嘴和耳朵配合起來探路的。
科學家經過反復研究，終於揭開了蝙蝠能在夜裏飛行的秘密。它壹邊飛，壹邊從嘴裏發出壹種聲音。這種聲音叫做超聲波，人的耳朵是聽不見的，蝙蝠的耳朵卻能聽見。超聲波像波浪壹樣向前推進，遇到障礙物就反射回來，傳到蝙蝠的耳朵裏，蝙蝠就立刻改變飛行的方向。
科學家模仿蝙蝠探路的方法，給飛機裝上了雷達。雷達通過天線發出無線電波，無線電波遇到障礙物就反射回來，顯示在熒光屏上。駕駛員從雷達的熒光屏上，能夠看清楚前方有沒有障礙物，所以飛機在夜裏飛行也十分安全。
4. 課文蝙蝠和雷達裏有什麽四字詞語雷達是壹種神奇的電學器具，它由電磁波往返時間，測得阻波物的距離。
假如妳問雷達是誰發明的？在芬克的雷達機械中說，“雷達的發明，不能專歸於某壹位科學家，乃是許多無線電學工程師努力研究，加以調準而成。”在戰時，美國麻省理工學院由五百位科學家和工程師致力於雷達的研究。
希奇得很，在自然界中，妳找得到神為某種動物所豫備的雷達。在壹九四七年壹月號的英國奮勉雜誌上，科學家b. vesey-fitzgerald 發表了壹篇很有趣的文本，給我們解釋蝙蝠在黑暗中如何指導自己飛行，不論如何黑暗，如何狹窄的地方，絕不碰壁，這是什麽原因？它怎樣知道前面有無障礙呢？關於這事有兩位美國生物學家格利芬和迦朗包在壹九四○年已經證明，蝙蝠能夠避免碰撞，是藉壹種天然雷達，不過是聲波代替電磁波，在原理方面完全相仿。
從蝙蝠口中發出壹種頻率極高的聲波，超過人類聽覺範圍以外，二位科學家藉著壹種特制的電力設備，在蝙蝠飛行時，將它所發的高頻率聲波記錄出來。這種聲波碰到墻上，必然折回，它的耳膜就能分辨障礙物的距離遠近，而向適宜方向飛去。
蝙蝠傳輸聲波也像雷達壹樣，都是相距極短的時間而且極有規則，並且每只蝙蝠，有其固有的頻率，這樣蝙蝠可分清自己的聲音，不至發生擾亂。因這緣故，蝙蝠飛行之時，常是張口，假如妳將它口緊閉，它便失去指揮作用，假如堵上它的耳朵，便要撞到墻上，無法飛行。
這個有趣的實驗，道破了它的秘密。