病從口入： 疾病多是由食物傳染。比喻應該註意飲食衛生。
禍從口出： 災禍從口裏產生出來。指說話不謹慎容易惹禍。
禍從天降： 降：落下。比喻突然遭到了意外的災禍。
三從四德： 封建禮教束縛婦女的道德標準之壹。
文從字順： 從：服從，順從；順：通順。指文章通順。
喜從天降： 喜事從天上掉下來。比喻突然遇到意想不到的喜事。
悲從中來： 中：內心。悲痛的感情從內心湧出來。
風從虎，雲從龍： 比喻事物之間的相互感應。
過從甚密： 過從：交往，來往。相互往來很多，關系密切。
各從其誌： 從：聽任；誌：誌向。各人執照各人的意誌行事。
禍從口出，患從口入： 指說錯了話要惹禍，吃錯了東西要生病。後多以強調言語必須謹慎。
禍從口生： 指言語不慎招致災禍。
橫從穿貫： 指融會貫通。把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
合從連衡： 從：通“縱”；衡：通“橫”。指聯合抗敵。
肩從齒序： 並肩相從，依年齒以序長幼。指僚友交遊。
面從腹誹： 誹：毀謗。表面順從，心裏不以為然。
名從主人： 事物以主人所稱之名為名。
怒從心上起，惡向膽邊生： 比喻憤怒到極點就會膽大得什麽事都幹得出來。也泛指惱怒到極點。
怒從心頭起，惡向膽邊生：
任從風浪起，穩坐釣魚船： 比喻隨便遇到什麽險惡的情況，都信心十足，毫不動搖。同“任憑風浪起，穩坐釣魚船”。
天從人原： 指事情的發展恰如所望。
天從人願： 上天順從人的意願。指事物的發展正合自己的心願。
無從置喙： 沒有話可說，沒有可插嘴的。
言從計行： 形容對某人十分信任。同“言行計從”。
言從計聽： 形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
言從計納： 講的話、出的主意，都聽從采納。
風從響應： 風從：順風而從。聞風而起，應聲而從。比喻迅速起、贊同、支持某種號召或倡議
禍從口出，病從口入： 禍：災禍。說話不小心就會招來災禍，吃錯東西就會生病
2. 第二字是著字的成語\四字成語 第二個字是"著〃不著疼熱
bù zhuó téng rè
猶言無關痛癢。指不體貼愛護。
元·關漢卿《蝴蝶夢》第二折：“這壹個小廝，必是妳乞養來的螟蛉之子，不著疼熱，所以著他償命。”
我想這大的個小廝必然是妳乞養過房螟蛉之子，~。 元·王仲文《救孝子》第壹折。 不著邊際。 成語解釋
著：接觸；邊際：邊界，邊緣。挨不著邊兒。多指說話空泛，不接觸實際。
出處明·施耐庵《水滸全傳》第十九回：“何濤思想：在此不著邊際，怎生奈何！我須用自去壹遭。”
例句周氏和張氏又談了壹些~的閑話。 ◎巴金《春》十五
語法動賓式；作謂語、定語、狀語；含貶義，形容言論空泛，離題萬裏
成語故事
從前有個天生就是瞎子的人從來沒有見過太陽，向別人打聽太陽是什麽模樣，別人告訴他太陽形狀像圓盤，太陽光像蠟燭光，他卻把鐘、笛等當作太陽，鬧出很多笑話和誤會，最終還是不知道太陽是什麽樣子
引證解釋
謂挨不上邊，無著落。
《水滸傳》第十九回：“ 何濤 思想：在此不著邊際，怎生奈何！我須用自去走壹遭。”
形容不實在，空泛或離題太遠。
夏丏尊 葉聖陶 《文心》三壹：“ 大文 剛才看了壹遍《詩品》；又揣摩了壹番陽剛、陰柔，心意中含含糊糊地，好象有所理解，卻是不著邊際。”
柳青 《創業史》第壹部第壹章：“簡直是胡拉亂扯，說得太不著邊際了。”
3. 四字成語的第二個字是能的有哪些量能授官liàng néng shòu guān
出處：《荀子·君道》：“論德而定次，量能而授官。”
意思：根據人的能力大小而授予適當官職。
難能可貴nán néng kě guì
出處：宋·蘇軾《荀卿論》：“子路之勇，子貢之辯，冉有之智，此三子者，皆天下之所謂難能而可貴者也。”
意思：難能：極難做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可貴。
勤能補拙qín néng bǔ zhuō
出處：宋·邵雍《弄筆吟》：“弄假像真終是假，將勤補拙總輪勤。”
意思：勤奮能夠彌補不足。
熟能生巧shú néng shēng qiǎo
意思：熟練了，就能找到竅門。
未能免俗wèi néng miǎn sú
出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》：“未能免俗，聊復爾耳。” 《晉書·阮鹹傳》：“未能免俗，聊復爾耳。”
意思：沒能夠擺脫開自己不以為然的風俗習慣。
無能為力wú néng wéi lì
出處：清·紀昀《閱微草堂筆記》卷十四：“此罪至重，微我難解脫，即釋迦牟尼亦無能為力也。”
意思：不能施展力量。指使不上勁或沒有能力去做好某件事情、解決某個問題。
無能為役wú néng wéi yì
出處：《左傳·成公二年》：“此城濮之賦也。有先君之明與先大夫之肅，故捷。克於先大夫，無能為役。”
意思：役：役使。簡直連供給他們役使都不配。自謙才幹遠不能和別人相比。
不能自拔bù néng zì bá
出處：《宋書·劉義恭傳》：“世祖前鋒至新亭，劭挾義恭出戰，恒錄在左右，故不能自拔。”
意思：拔：擺脫。不能主動地從痛苦、錯誤或罪惡中解脫出來。
不能自已bù néng zì yǐ
出處：唐·盧照鄰《寄裴舍人書》：“慨然而詠‘富貴他人合，貧賤親戚離’，因泣下交頤，不能自已。”
意思：已：停止。指無法控制自己，使激動的情緒平靜下來。
材能兼備cái néng jiān bèi
出處：元·無名氏《百花亭》第三折：“王煥也空學的文武雙全，培養得材能兼備。”
意思：材：通“才”。才智和能力都具備。
力能扛鼎lì néng gāng dǐng
出處：《史記·項羽本紀》：“籍（項羽）長八尺余，力能扛鼎，才氣過人。”
意思：扛：用雙手舉起沈重的東西。鼎：三足兩耳的青銅器。形容氣力特別大。亦比喻筆力雄健。
4. 四字成語第二個字是指是什麽成語寸指測淵 以壹寸之指而測深淵。比喻淺學不能探明深理。
發指眥裂 發指：頭發直豎；眥裂：眼眶裂開。頭發向上豎，眼瞼全張開。形容非常憤怒。
戟指怒目 指著人，瞪著眼。形容大怒時斥責人的神態。
目指氣使 目指：動壹下眼睛來指物；氣使：用噓氣聲支使人。用眼神和氣色指使人。形容驕橫傲慢的樣子。
屈指可數 形容數目很少，扳著手指頭就能數過來。
十指連心 十個指頭連著心。表示身體的每個小部分都跟心有不可分的關系。比喻親人跟自身休戚相關。
食指大動 原指有美味可吃的預兆，後形容看到有好吃的東西而貪婪的樣子。
彈指之間 比喻時間極短暫。
惜指失掌 惜：吝惜。因舍不得壹個指頭而失掉壹個手掌。比喻因小失大。
頤指氣使 頤指：動下巴示意，指揮別人；氣使：用神情氣色支使人。不說話而用面部表示表情示意。形容有權勢的人指揮別。
以指撓沸 撓：攪。用手指攪開水。比喻不自量力，壹定失敗。
點指劃腳 形容說話時兼用手勢示意。多形容說話放任不拘，或輕率地指點、批評。同“點手劃腳”。
點指畫字 指在合同文約或供詞上按手印簽字畫押。
點指莋腳 形容說話時兼用手勢示意。多形容說話放任不拘，或輕率地指點、批評。同“點手莋腳”。
戟指嚼舌 戟指：伸出食指、中指指人；嚼舌：咬破舌頭。形容憤怒之極。
旁指曲諭 從側面委婉啟發曉諭。
染指垂涎 形容急欲攫取，十分貪饞。垂涎，流口水。
染指於鼎 鼎：古代用青銅制成的炊具，多為圓形，三足兩耳。把手指伸到鼎裏蘸點湯。比喻沾取非分的利益。
如指諸掌 比喻對事情非常熟悉了解。
頤指風使 以下巴的動向和臉色來指揮人。常以形容指揮別人時的傲慢態度。
5. 第二個字和第四個字相同的成語有哪些原發布者：wan_cn
成語詞目拔幟易幟不教之教長亭短亭出爾反爾大錯特錯大謀不謀大書特書待理不理當斷不斷當著不著道不同不相為謀得步進步得寸則寸得過且過好說歹說花說柳說混應濫應嫁雞隨雞，嫁狗隨狗見怪不怪劍及屨及將錯就錯將機就機將計就計將心比心解鈴系鈴今月古月進旅退旅就事論事釋義（***有153條成語）幟：旗幟；易：換。比喻推翻別人，自己占有。不以直接的教育方式而進行的教育。指在日常言行中很自然地進行的薰陶。古時設在路旁的亭舍，常用為餞別處。也指旅程遙遠。爾：妳；反：通“返”，回。原意是妳怎樣做，就會得到怎樣的後果。現指人的言行反復無常，前後自相矛盾。完全錯了。具有遠大謀略的人，表面上好像看不出謀略。書：寫。大寫特寫。指對意義重大的事情特別鄭重地加以記載。要理不理。形容對人態度冷淡。指應該決斷的時候不能決斷。指應該做的事不做，而不該做的事卻做了。走著不同道路的人，就不能在壹起謀劃。比喻意見或誌趣不同的人就無法***事。已進了壹步，還要向前進壹步。比喻野心大，貪心永不滿足。得到壹寸就是壹寸。指得到實實在在的好處，得多少就是多少。且：暫且。只要能夠過得去，就這樣過下去。形容胸無大誌。形容用各種理由或方式請求或勸說。形容說虛假而動聽的話哄人。指隨便答應別人的請求。封建禮教認為，女子出嫁後，不論丈夫好壞，都要永遠跟從。看到怪異的現象不要大驚小怪。指遇到不常見的事物或意外情況，要
6. 第二個字是有字的成語有哪些第二個字是有字的成語有哪些 ：
別有洞天、
尺有所短、
應有盡有、
寸有所長、
胸有成竹、
責有攸歸、
徒有虛名、
死有余辜、
若有所思、
卓有成效、
煞有介事、
大有裨益、
綽有余裕、
尺有所短，寸有所長、
心有靈犀壹點通、
天有不測風雲，人有旦夕禍福、
心有余悸、
心有余而力不足、
既有今日，何必當初、
7. 第二個字是然字的四字詞語或成語有哪些藹然可親、藹然仁者、安然如故、安然無事、安然無恙
岸然道貌、黯然傷神、黯然神傷、黯然失色、黯然無色
黯然銷魂、昂然直入、昂然自得、昂然自若、傲然挺立
傲然屹立、勃然變色、勃然大怒、勃然奮勵、慘然不樂
燦然壹新、粲然可觀、囅然而笑、悵然若失、悵然自失
超然不群、超然獨處、超然獨立、超然絕俗、超然邁倫
超然物外、超然象外、超然遠舉、超然遠引、超然自得
超然自逸、超然自引、愴然涕下、嗒然若喪、怛然失色
淡然處之、淡然置之、蕩然無存、幡然改途、幡然悔悟
翻然改進、翻然改圖、翻然悔悟、斐然成章、斐然鄉風
斐然向風、廢然而反、廢然而返、忿然作色、怫然不悅
怫然作色、艴然不悅、果然如此、酣然入夢、悍然不顧
浩然之氣、赫然而怒、渙然冰釋、煥然如新、煥然壹新
恍然大悟、恍然若失、惠然肯來、惠然之顧、渾然天成
渾然無知、渾然壹體、渾然自成、混然天成、混然壹體
豁然大悟、豁然頓悟、豁然貫通、豁然開朗、豁然開悟
豁然確斯、豁然省悟、火然泉達、霍然而愈、計然之策
計然之術、寂然不動、寂然無聲、戛然而止、斠然壹概
孑然壹身、截然不同、井然有條、井然有序、憬然有悟
迥然不群、迥然不同、慨然應允、慨然允諾、溘然長逝
溘然長往、巋然不動、巋然獨存、喟然長嘆、了然無聞
了然於胸、茫然不解、茫然若失、茫然自失、靡然成風
靡然從風、靡然順風、靡然鄉風、靡然向風、漠然置之
判然不同、龐然大物、怦然心動、淒然淚下、悄然無聲
愀然不樂、愀然無樂、跫然足音、闃然無聲、確然不群
潸然淚下、爽然若失、爽然自失、肅然起敬、肅然生敬
索然寡味、索然無味、泰然處之、泰然自若、坦然自若
陶然自得、恬然自足、同然壹辭、突然襲擊、惘然若失
巍然屹立、蔚然成風、蕭然物外、欣然自得、袖然冠首
袖然居首、袖然舉首、軒然 *** 、軒然霞舉、學然後知不足，教然後之困
學然後知不足，教然後知困、啞然失笑、嫣然壹笑、晏然自若、依然故我
依然如故、夷然自若、怡然自得、怡然自樂、怡然自若
毅然決然、隱然敵國、悠然自得、油然而生、躍然紙上
昭然若揭、卓然不群、自然而然
8. 成語詞典第二個字是然的四字成語有哪些藹然可親、安然如故、安然無事、安然無恙 、岸然道貌、
黯然傷神、黯然神傷、黯然失色、黯然無色、渾然天成
黯然銷魂、昂然直入、昂然自得、昂然自若、傲然挺立
傲然屹立、勃然變色、勃然大怒、勃然奮勵、慘然不樂
燦然壹新、粲然可觀、囅然而笑、悵然若失、悵然自失
超然不群、超然獨處、超然獨立、超然絕俗、超然邁倫
超然物外、超然象外、超然遠舉、超然遠引、超然自得
超然自逸、超然自引、愴然涕下、嗒然若喪、怛然失色
淡然處之、淡然置之、蕩然無存、幡然改途、幡然悔悟
翻然改進、翻然改圖、翻然悔悟、斐然成章、斐然鄉風
斐然向風、廢然而反、廢然而返、忿然作色、怫然不悅
怫然作色、艴然不悅、果然如此、酣然入夢、悍然不顧
浩然之氣、赫然而怒、渙然冰釋、煥然如新、煥然壹新
恍然大悟、恍然若失、渾然無知、渾然壹體、計然之策
豁然大悟、豁然頓悟、豁然貫通、豁然開朗、豁然開悟
豁然省悟、寂然無聲、戛然而止、寂然不動、溘然長逝
孑然壹身、截然不同、井然有序、憬然有悟 、迥然不同
迥然不群、溘然長往、巋然不動、喟然長嘆、了然無聞
了然於胸、茫然不解、茫然若失、茫然自失、靡然成風
靡然從風、靡然順風、靡然鄉風、靡然向風、漠然置之
判然不同、龐然大物、怦然心動、淒然淚下、悄然無聲
愀然不樂、愀然無樂、跫然足音、闃然無聲、確然不群
潸然淚下、爽然若失、爽然自失、肅然起敬、肅然生敬
索然寡味、索然無味、泰然處之、泰然自若、坦然自若
成語具有以下的基本特征：
1、結構固定性
成語的構成成分和結構形式都是固定的，壹般不能隨意更變或增減語素。例如“唇亡齒寒”，不能改為“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇無牙冷”；“胸無點墨”，也不能增加成“胸中無有壹點墨”。此外成語裏的語序也有固定性，不能隨意更改。例如“來龍去脈”不能改為“去脈來龍”；“汗馬功勞”不能改為為“功勞汗馬”。
2、意義整體性
成語在意義上具有整體性。“它的意義往往不是其構成成分意義的簡單相加，而是在其構成成分的意義基礎上進壹步概括出來的整體意義。”2如“狐假虎威”，表面意義是“狐貍假借老虎的威勢”，實際含義是“倚仗別人的權勢去欺壓人”；“兔死狗烹”，表面意義是“兔子死了，獵狗就被人烹食”，實際含義是“給統治者效勞的人事成後被拋棄或殺掉”；“廢寢忘食”，表面意義是“不顧睡覺，忘記吃飯”，實際含義是“極為專心努力”等等。
3、語法功能的多樣性
從漢語語法的角度來看，漢語成語在句子裏相當於壹個短語，因為短語在壹個句子中能充當不同的成分，所以成語的語法功能也具有多樣性。漢語成語形式多樣，如上文所說的有四字成語、五字成語、六字成語、七字成語、八字成語等等，其中四字成語是漢語成語的主要形式。所以這裏對成語語法功能的分析，主要集中在四字成語充當句法成分的分析。