杜（Dù）姓源出有三：
1、出自祁姓，以邑為氏。杜姓的得姓歷史，從史籍文獻中看是非常光彩照人的。據《通誌·氏族略》雲：杜氏亦日唐杜氏，祁姓。帝堯之後。據傳，皇帝的第二十五子之壹有個叫祁的，堯姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝堯的後代。遠古的時候，人們以封地之名稱堯為陶唐氏。陶唐氏的後裔曾建國於劉。當時夏後氏的六世孫孔甲為夏王，他好方鬼神。傳說天降雌、雄二龍，孔甲不會養，陶唐氏的裔孫劉累就向豢龍氏學擾龍。豢龍氏畜龍以事帝舜，因而被賜姓。而劉累因為學擾龍而事孔甲，也被賜姓為禦龍氏。到西周時，劉累的後代建唐國，人稱唐杜氏。後周成王把唐國滅了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐國國君遷到杜，稱為杜伯。周宣王時，杜國又被滅，作為周大夫的杜伯也無罪而被殺害。杜伯的子孫大多投奔其他諸侯，而那些留在杜城的就用杜作為姓氏了。
2、出自上古杜康之後。據《世本》所載，相傳是黃帝時釀酒的發明者杜康的後代。相傳杜康是上古黃帝時期的人，善於造酒。如果杜康是杜姓始祖，那麽這個姓至少也有四五千的歷史了。
3、出自他族改姓。如北魏時有鮮卑代北獨孤渾氏，金時女真人徒單氏、滿族都善氏、圖克坦氏、鄂倫春族杜寧肯氏、裕固族杜曼氏、達斡爾族德貢氏、達力德爾氏等改姓杜，其它如滿、蒙、土家、京、回、俄羅斯、壯、藏、朝鮮等族有此姓。
得姓始祖：杜伯。帝堯裔孫劉累之後。上古時代，帝舜封堯的兒子丹朱在唐（今山西省翼城），丹朱的子孫在夏和商時都是諸侯。到了周初成王時，唐國不敬當朝天子，被當時攝政的周公旦滅掉，而把其弟叔虞封於唐，把唐國原國君後裔遷到杜，因此改稱唐杜氏。周宣王時，唐杜國君桓在朝中任大夫，人稱杜伯。杜伯風流瀟灑，使周宣王的寵妃女鳩著迷，於是設法勾引他，但正直的杜伯不為所動，惱羞成怒的女鳩惡人先告狀，反誣杜伯欺負她，周宣王於是斬殺了杜伯。杜伯死後，其子孫大多逃往中原，留在杜城的遺族便以國為氏，稱為杜姓，他們尊杜伯為杜姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
杜姓以陜西西安為發祥地，春秋戰國時期，杜姓已有徙居楚、魯等國的，《新唐書》雲：“在魯有杜泄，避季平子之難，奔於楚，生大夫綽。綽生段，段生赫。”杜赫為秦將，食采於南陽衍邑，時人稱為杜衍。赫少子杜秉，任上黨（今山西省長治）太守；秉子杜劄，任南陽太守；劄子杜周，任禦史大夫，於漢武帝時以豪門望族被朝廷強迫遷徙茂陵（今陜西省興平東北），後形成杜姓歷史上最大的壹個望郡——京兆郡。京兆杜姓，出自漢建平侯杜延年之二十世孫杜文、杜瑤。其後的幾百年間杜姓又形成許多分支地望：襄陽杜姓，出自當陽侯杜預少子、晉弘農太守杜尹；洹水（今河南省安陽壹帶）杜姓，出自戴侯少子杜寬；濮陽杜姓，出自杜赫之子杜威，世居濮陽，裔孫杜謨，後魏時任濮陽太守，因家焉。總之，先秦至漢之際杜姓主要繁衍於今陜西，其播衍過程，從陜西至山東，再至河南，終又復歸陜西。魏晉南北朝時，中原板蕩，狼煙四起，杜姓為避戰亂大舉南遷，其先後於湖北之襄陽、襄樊，四川之綿竹、成都及浙江之錢塘，繁衍成為大族。唐末杜讓能任山南節度使，遇戰亂避居越州山陰（今浙江省紹興），讓能裔孫杜仁為避元亂又遷福建同安安仁裏馬鑾鄉，稱為馬鑾杜姓始祖。明初杜姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之壹，分遷於河南、河北、山東、江蘇、安徽等地。明清之際，杜姓已遍布全國各地，而且遠播海外，東南亞、歐美都有杜姓後裔的足跡。杜姓是當今中國姓氏排行第五十三位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點四。
三、歷史名人
杜 操：京兆杜陵（今陜西西安東南）人，漢代書畫家，漢章帝時曾為齊相，以善章草知名，與崔瑗並稱“崔杜”。
杜 詩：河南汲縣人，漢代著名廉吏，是漢光武帝劉秀的近臣。任南陽太守時，創造水排（即水力鼓風機），冶鐵鑄農具，比歐洲早壹千壹百多年，他治池陂、開田園，發展農業生產。時稱“前有召父（召信臣），後有杜母。”
杜 康：相傳是周代善於釀酒的人。《漢·曹操·短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”
杜 密：河南省登封人，東漢名臣，曾任北海相、尚書令、河南尹，時人稱其為“天下良輔”。
杜 林：扶風茂陵（今陜西省興平）人，東漢經學家、文字學家，治有《古文尚書》，長於文字學，撰有《倉頡訓纂》、《蒼頡故》等。
杜 畿：曹操的高參，為統壹北方作出了重要貢獻。
杜 預：京兆杜陵人，西晉時期政治家、軍事家、發明家、文學家，征南大將軍。撰有《春秋左氏經傳集解》、《春秋釋例》、《春秋長歷》等。
杜 杲：北周著名的外交家、政治家。
杜 甫：今河南鞏義市人，唐代偉大的現實主義詩人，被人稱為“詩聖”、“詩王”，詩中常自稱少陵野老，其詩顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，被稱為“詩史”，以古體、律詩見長，風格多樣，以沈郁為主，代表作有《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》、《羌村》等，有《杜工部集》傳世。
杜 佑：京兆杜陵人，唐朝史學家，編《通典》二百卷，是中國第壹部記述典章制度的通史，官至宰相。
杜 牧：字牧之，號樊川，杜佑之孫，京兆萬年人。唐代著名文學家、詩人，為人剛直有奇節，曾指時弊，深憂藩鎮、吐番的驕縱，後果言中。其詩風骨遒上，豪邁不羈，文尤縱橫奧衍，多切經世之務，在晚唐成就頗高，時人稱其為“小杜”，以別於杜甫；和李商隱齊名，並稱“李杜”。著有樊川集，代表作品有《阿房宮賦》、《泊秦淮》等。
杜 瓊：吳縣（今屬江蘇）人，明代畫家，其畫開吳門派先聲。
杜 堇：丹徒（今江蘇鎮江）人，明代畫家，作畫取法南宋院體，最工人物，筆法細勁暢利，時推白描高手。
杜審言：襄陽（今湖北省襄樊）人，唐朝文學家，與崔融、李嶠、蘇味道並稱“文章四友”。其孫為杜甫。
杜秋娘：唐代金陵人。原為鎮海節度使李錡之妾。錡謀叛被殺後入宮，善詩詞及唱金縷衣曲，受唐憲宗寵愛，後賜歸鄉，窮老無依。因此古代以杜秋娘泛指年老色衰的婦女。
杜如晦：京兆杜陵人，初唐時期李世民的名相，參與發動史上著名的“玄武門之變”。史稱：“玄齡多謀”，如晦善斷，當世語良相，常稱房杜。”
杜光庭：道教天師，唐末著名的文學家、教育家。
杜荀鶴：池州石埭（今安徽省太平）人，唐末詩人，其部分詩篇反映唐末軍閥混戰局面下的社會矛盾和人民的慘痛境遇，在當時較突出，有《唐風集》。
四、郡望堂號
1、郡望
京兆郡：漢太初元年改右內史設置，執掌相當於郡太守，是三輔之壹。相當於今天的秦嶺以北、西安市以東、渭河以南的地方。三國魏時改稱京兆郡。
襄陽郡：分南郡、南陽兩郡，相當於今天的湖北襄陽、南漳、宜城、遠安、當陽等地。
濮陽郡：相當於今天的河南省渭縣、濮陽、範縣，山東省郭城等地。西晉末年改為郡。
漢陽郡：治所在今湖北省漢陽。
南陽郡：治所在今河南省南陽。
2、堂號
詩聖堂、少陵堂：杜氏的堂號主要有“詩聖堂”或“少陵堂”。由來是唐代大詩人杜甫自號“少陵野老”，而歷史上稱他為“詩中之聖”。
此外，杜姓的堂號還有：“京兆堂”、“永言堂”、“振德堂”等。
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杜姓宗祠通用對聯
〖杜姓宗祠四言通用聯〗
民歌慈母；
世號詩王。
——佚名撰杜姓宗祠通用聯
上聯典指東漢侍禦史杜詩（？-38）。杜詩，河內汲縣（今屬河南省）人。字公君，光武帝時為侍禦史。建武七年（公元31年），任南陽太守，曾創造水排（水力鼓風機），鑄造農具，用力少而見效大，較歐洲早壹千壹百年。他又征發民工修治陂池，廣開田地，發展農業生產。時稱“前有召父（召信臣），後有杜母。下聯典指“詩王”，是對唐代大詩人杜甫（712-770，鞏縣人，字子美）的頌稱。自幼好學，知識淵博，又有政治抱負。靠獻賦得官，歷任左拾遺、華州司功參軍、檢校工部員外郎。詩作善於選擇具有普遍意義的社會題材，大膽揭露當時社會矛盾，顯示出唐代由盛轉向衰微的歷史過程，被稱為“詩史”；風格以沈郁為主，語言有高度的表達能力，有《杜工部集》。唐代馮贄《雲仙雜記》：“鵝冠童子告曰：‘汝本文星典吏，天使汝下謫，為唐世文章海。九雲誥已降，可於豆壟下取。’甫依其言，果得壹石，金字曰：‘詩王本在除芳國，九夜捫之麟篆熟，聲振扶桑享天福。’”
書成通典；
名列瀛洲。
——佚名撰杜姓宗祠通用聯
上聯典指唐代史學家杜佑，字君卿，京兆萬年人，出生於世代顯貴之家。歷官嶺南、淮南等節度使，貞元末年，升任檢校司徒同平章事（宰相），王叔文改革時，充度支、鹽鐵等使，主持財政，封岐國公。官位雖高，仍勤奮不倦，白天處理政務，夜晚燈下苦讀，博覽典籍，精通古今，用三十年左右時間，著《通典》二百卷，內容翔實，源流分明，詳而不繁，簡而有要，是我國第壹部記述典章制度的通史。下聯典指唐初大臣杜如晦，字克明，京兆杜陵人。唐王兵入關，他助李世民籌謀，臨機善斷，參預玄武門之變，協助李世民奪得政權。歷官天策府從事中郎兼文學館學士，太宗時官至尚書右仆射（宰相），與房玄齡***掌朝政，主持制定中央組織機構設置、規模及典章制度。貞觀年間，太宗選出十八位功臣畫像於淩煙閣，杜如晦居首位。後因病辭職，太宗常派人探望，病死後，太宗甚至廢朝三天，以示哀悼。
耽思經籍；
圖像淩煙。
——佚名撰杜姓宗祠通用聯
上聯典指晉·杜預，博學多通，耽思經籍，為《春秋左氏經傳集解》，又作《盟會圖》、《春秋長歷》，成壹家之言。下聯典指唐·杜如晦，太宗時為尚書右仆射，封萊國公，與房玄齡***管朝政，圖其像於淩煙閣。
金陵度曲；
玉簡遺珍。
——佚名撰杜姓宗祠通用聯
上聯典指唐·杜秋娘，年十五為李錡妾。嘗為錡唱詞雲：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝。”下聯典指杜蘭香，自稱東漢人，降於洞庭包山張碩家，留玉簡唾盂等具，授碩以道，碩成仙而去。
南陽世澤；
萊國家聲。
——佚名撰杜姓宗祠通用聯
上聯典指東漢·杜詩事典。下聯典指唐·杜如晦事典。
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〖杜姓宗祠五言通用聯〗
耽思乎經籍；
圖像於淩煙。
——佚名撰杜姓宗祠通用聯
上聯典指西晉將領、學者杜預（222-284）。杜預，字元凱，京兆杜陵（今陜西省西安東南）人。曾任鎮南大將軍。都督荊州諸軍事，以滅吳功，封當陽縣侯。多謀略，時稱“杜武庫”。撰有《春秋左氏經傳集解》，是《左傳》註解流傳到今的最早的壹種，收入《十三經註疏》中。下聯典指唐初大臣杜如晦（585-630）。杜如晦，字克明，京兆杜陵（今陜西省西安東南）人。隋末曾任滏陽尉。唐兵入關中，助李世民籌謀。官至尚書右仆射。卒謚成，繪像於淩煙閣。
學業醇儒富；
星鬥煥文章。
——佚名撰杜姓宗祠通用聯
此聯為佚名集杜甫詩句聯。
草堂留後世；
詩聖著千秋。
——朱德撰杜姓宗祠通用聯
此聯為朱德（1886-1976）撰書四川省成都杜甫草堂聯。
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〖杜姓宗祠七言通用聯〗
守道還如周柱史；
著書曾學鄭司農。
——杜牧撰杜姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人杜牧（803-852）詩句聯。
雲霞晴光轉物候；
春夜喜雨知時節。
——杜甫撰杜姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人杜甫詩句聯。
楓林綠樹丹青合；
玉杯錦席風雲流。
——杜甫撰杜姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人杜甫詩句聯。
夢醒揚州甘薄幸；
心憂社稷老風塵。
——杜審言撰杜姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人杜審言（約645-約708）詩句聯。杜審言，字必簡，原籍襄陽（今屬湖北省）人。有《杜審言集》。
錦水春風公占卻；
草堂人日我歸來。
——何紹基撰杜姓宗祠通用聯
此聯為清代書法家何紹基撰杜工部（杜甫）祠聯。“人日”，指農歷正月初七日，人多到此旅覽。
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〖杜姓宗祠七言以上通用聯〗
花折應時，金陵度曲；
蘭謫降麗，玉簡留珍。
——佚名撰杜姓宗祠通用聯
上聯典指文學故事人物杜秋娘，唐代杜牧《杜秋娘詩序》說是唐代金陵女子，十五歲時為浙西節度使李錡的妾，曾為李錡唱“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。後入宮，為憲宗所寵愛，穆宗時曾為皇子保姆，文宗時因皇子被廢，她返回故鄉。下聯典指東漢仙女杜蘭香。相傳有漁夫在洞庭湖岸邊撿壹個三歲女童，養到十多歲時，出奇的美麗。忽然有壹天從空中下來青童仙人，攜女而去，臨走時說：“我是仙女杜蘭香，有錯被謫人間，現在要回天上去了。”後來，她又降於洞庭包山張碩家，傳授給張碩道術，又留下玉簡等物，張碩也成仙而去。
蔔築草堂，誤傳嚴武宅；
馳名武庫，癖好左氏書。
——佚名撰杜姓宗祠通用聯
上聯典指四川省成都杜甫草堂。下聯典指西晉將領、學者杜預事典。
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附錄：杜姓典故、趣事
〖杜康與酒〗
杜康字仲寧，是康家衛人，善造酒。在《中州雜俎》、《直隸汝州全誌》裏，都生動而具體地講述了杜康造酒的過程。
據說河南汝陽杜康村的酒泉溝，有壹棵老桑樹，這便是杜康發明酒的地方。杜康小時候牧羊，每天日出，就把羊趕往母羊坡放牧。晌午，就到酒泉溝吃飯看書。酒泉溝古時稱空桑澗，桑樹叢生。壹股清泉穿林而過。泉邊有棵老桑樹，因年代久遠，樹身已空。杜康就在樹下吃飯。他常緬懷祖選，飯難下咽，就把剩飯扔進桑樹洞裏。鄉親們見杜康不思飲食，日漸消瘦，就給他送來曲粉充饑。無意中，他又將曲粉扔進了樹洞。這樣飯曲發酵變成了酒。杜康飲了此酒，才知酒能解憂助興。於是他總結了經驗，從此以釀酒為業。
以後人們命名的除“杜康溝”、“杜康泉”、“杜康河”，還有“杜康墓”和“杜康廟”。魏武帝曹操在《短歌行》中“何以解憂、惟有杜康”的詩句，這些都充分說明了杜康是古代釀酒的專家。
參考資料：
回答者： 言之午 - 首席運營官 十二級 1-2 13:48
四川、河北等省。 漢代到南北朝時期，杜氏在今河南境內分布較為普遍，如南陽、內黃、衛輝、登封、偃師、許昌、林縣、鄧州、林寶、洛陽、新野等地均有其族人；陜西西安的杜氏比較興旺。此外，今四川、德陽、彭山、綿陽、成都，山西、永濟、太原，安徽廬江霍山，浙江杭州，湖北襄陽，江蘇高郵，江蘇壹、姓氏源流 杜姓的得姓歷史，從史籍文獻中看是非常光彩照人的。 據傳，黃帝的第二十五子之壹有個叫祁的，堯姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝堯的後代。遠古的時候，人們以封地之名稱堯為陶唐氏。陶唐氏的後裔曾建國於劉。當時夏後氏的六世孫孔甲為夏王，他好方鬼神。傳說天降雌、雄二龍，孔甲不會養，陶唐氏的裔孫劉累就向豢龍氏學擾龍。豢龍氏畜龍以事帝舜，因而被賜姓。而劉累因為學擾龍而事孔甲，也被賜姓為禦龍氏。到西周時，劉累的後代建唐國，人稱唐杜氏。後周成王把唐國滅了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐國國君遷到杜，稱為杜伯。周宣王時，杜國又被滅，作為周大夫的杜伯也無罪而被殺害。杜伯的子孫大多投奔其他諸侯，而那些留在杜城的就用杜作為姓氏了。 還有學者認為，杜氏子孫是上古杜康之後。相傳杜康是上古黃帝時期的人，善於造酒。如果杜康是杜姓始祖，那麽這個姓至少也有四五千的歷史了。 另外，後魏時代北人獨孤渾氏有的也改為杜氏。二、遷徙分布 先秦時期，杜氏播遷繁衍於今山西、山東、湖北、句容，江蘇淮安,河北臨漳、正定，山東濰坊、章丘等地，也都有杜氏的聚居點。 杜氏在宋元期間有族人徙居福建、廣東，清代有遷至臺灣的，有的又進而遠徙海外。而堯祖居江蘇金湖.三、郡望堂號堂號 杜氏的堂號主要有"詩聖堂"或"少陵堂"。由來是唐代大詩人杜甫自號"少陵野老"，而歷史上稱他為"詩中之聖"。 另外還有"京兆堂"、“寶田堂”,"寶蓮堂"等。郡望 杜姓郡望主要有京兆郡、襄陽郡、濮陽郡等。其中，京兆郡最為著名。 京兆郡是漢太初元年改右內史設置的，執掌相當於郡太守，是三輔之壹。相當於今天的秦嶺以北、西安市以東、渭河以南的地方。三國魏時改稱京兆郡。 襄陽郡分南郡、南陽兩郡，相當於今天的湖北襄陽、南漳、宜城、遠安、當陽等地。 濮陽郡相當於今天的河南渭縣、濮陽、範縣，山東郭城等地。西晉末年改為郡。四、家乘譜牒五、歷史名人 杜姓出自帝王，輝煌千古，壹直是受人矚目的大家族。杜氏在歷史上的表現，歷來十分出色，出將入侯，不僅出了很多以功武略揚名青史的傑出人物，在學術和文學方面也是人才濟濟，為中國的傳統文化立下功勞。 東漢有兩位著名的杜氏大臣，杜林和杜密。杜林在光武帝時曾官至大司空。他更大的成就是在學術方面。他博學多聞，被譽為通儒，後世推崇他為"小學之宗"。杜密，先後事恒帝和靈帝，都是位及人臣。"噤若寒蟬"這個成語就是他創造的。 到了唐朝，杜氏的表現尤為出色。大詩人杜甫，人稱詩聖，可謂家喻戶曉。為了和杜牧相區別，人稱"老杜"。杜牧，唐代又壹個著名文學家。由於他為時稍稍晚於杜甫，所以被稱之"小杜"。但他在文學上的造詣比起老杜並不遜色。他的文字優美，寓意警拔。被譽為中國文壇的不朽之作的《阿房宮賦》正是出自杜牧之手。杜牧的兒子杜茍鶴，在唐代末葉也是詩名滿天下。他的"風暖鳥聲碎，日高光鼎重"的佳句，多少年來，傳誦不絕。 杜鵑啼血，出自壹個淒美的傳說。傳說古代蜀國國君杜宇，周代末年在蜀稱帝，號望帝。後來歸隱，讓位於其相。那時正當二月，子鵑鳥鳴，蜀人懷之，所以稱鵑為杜鵑。小小的杜鵑鳥，也是出自帝王呢。 花縣田美鄉杜氏族譜.geocities.com/hxds2004/ 田美杜氏創輯族譜序昆侖特作群山之祖脈,發千支河海,實為眾水之宗,源分萬派,故吾族數傳以後,或仍居舊址,或遠徒他方,***慶椒蕃之盛.假令家傳無譜,何以尋脈溯源,使人***知支派所自出?鹹曉然於尊祖敬宗之義也.當見世人家乘篡修,往往特書前代名人輒欲生輝譜軼,豈知郭崇韜冒認京兆,世所羞稱狄武襄不祖黃公,人皆贊美.想我杜氏由漢以迄唐宋,文經武緯,代有其人,不勝指數,茍非的派,何以謬為.扳援以貽識者所竊笑也.唯自盤天祖公,始祖之後而遞溯三世倫肇公所生五子,長文秀,次文善祖,世守藍溪,三文廣祖,建居花縣橫潭七裏余大嶺下,後改立田美鄉.四文仲祖,遷小港地近河南(廣州河南).五文進,其子孫裏居至今未悉.時萬歷三十六年戊申,與河南小港房遷藍水白沙.覽譜而悉詳其系.於是歲歲清明節,我房與小港必皆至白沙始祖祠,鹹集同往鳳頭崗大郁處省墓,以盡其孝思焉.今五房子孫要知祖宗血脈之源流而家譜詳明,可以辯名而定份,是以知田溪之派,衍亦由藍水而枝分,足見井井繩繩.不亦知覽群山而知昆侖之壹脈,觀眾水而識河海之同源乎杜氏族譜序杜氏之有姓,始於帝堯劉累之後,在周為唐杜氏,成王滅唐,遷封杜伯,後為宣王所滅,子叔隰奔晉為劉氏,杜泄奔魯因氏焉.極盛於漢唐,宋朝紹興年間,因避金人之亂,由南雄珠璣巷來此.後經黃蕭養之亂,始遷之,原譜失矣.至吾田美鄉之有杜氏,則由四世祖文廣來自南海神安司白沙鄉.至前明萬歷間,始與河南小港文仲子孫同遷藍水白沙鄉往鳳崗村大郁山掃墓.其詳譜實得於此.及前清光緒十八年壬辰重修.今祠曾壹度將族譜修過,計大小主位由四世祖起至十五世***得壹百七十九個,至於余已二十壹傳矣.各房散軼,妨有掛漏,不敢撰也.唯搜求可稽者,將本祠主位,校對無訛,並付諸於民,印成數百帙,分給於各房,俾後人有所易於繼筆雲爾,夫族譜者,系闔族之人立為譜系,俾知源流之遠,支派之分也.五世不修譜,為大不孝.後之人其勉.諸民國十四乙醜二十壹傳孫蔚文識於寶田學校. 據史料記載，元末明初，有壹支從江西遷移至湖南茨利，其中最為有名的杜心武就為其中的優秀人才。後分成兩支，梓芬公壹支留於今湖南省桃源縣盤塘鎮南竹鋪，現散布於常德、龍山、湖北、雲南等地***有族民上萬名眾。據聽說，現寶田堂正三修族譜。現正收集各房族民。
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